Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
«Школа №111»
ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА
Из сказок в жизнь
учащегося 4 Б Лобкова Кирилла Учитель Грачёва Ирина Геннадьевна |
г.Н.Новгород
ОГЛАВЛЕНИЕ
1. |
Введение. |
3 |
2. |
Основная часть. Волшебные |
5 |
2.1. |
Программа скайп. |
5 |
2.2. |
GPS-навигаторы. |
6 |
2.3. |
Емелина печь и современные транспортные средства. |
7 |
2.4. |
Невоплощённые мечты. |
10 |
3. |
Заключение. |
13 |
4 |
Библиография. |
14 |
1. ВВЕДЕНИЕ
Нет, волшебные русские сказки не лгали,
Про Кощееву смерть, про ковёр-самолёт.
Нет, не праздные люди те сказки слагали,
А провидцы, в чьих замыслах правда живёт.
Разве сказки не справились те, в самом деле,
Что светили когда-то, как звёзды в ночи?
Мы кощеево царство разрушить сумели,
Мы от тайн вековых отыскали ключи.
(Рылéнков Н.И., русский поэт)
Сказки
любят все: и взрослые, и дети, ведь в них совершаются самые невероятные чудеса.
Первым творцом
сказок во все времена был народ, который вкладывал в них свои заветные мечты о
справедливости, счастливой жизни, рассказывал о красоте, уме и трудолюбии
простых людей. Сказка окружает, завораживает, увлекает человека с раннего
детства и до конца жизни своими чудесными превращениями и волшебными сюжетами.
Сказки – это
настоящая бытовая энциклопедия прошлого, настоящего и будущего.
Тема присутствия
сказок в нашей жизни актуальна, потому что каждый день в мире техники
происходят открытия и совершенства, а основу этих изобретений человечеству даёт
мудрость всего народа, то есть сказки. Основной чертой русских народных сказок
является наличие волшебных предметов, которые помогали и облегчали жизнь
героев. Прочитав множество сказок, я понял, что волшебные «помощники»
существуют и в реальности, как изобретения человека, которые также помогают и
облегчают жизнь современным людям.
Название работы: «Из
сказок в жизнь».
Цель работы: поиск современной техники,
пришедшей к нам из сказок
Для достижения
поставленной цели необходимо выполнить следующие задачи:
1)
изучить
русские народные сказки;
2)
найти в
этих сказках те волшебные предметы, которые помогали героям;
3)
найти
предметы современной техники, прародителями которых являются волшебные предметы
4)
доказать
родственную связь сказочных предметов и современной техники.
Объект
исследования:
волшебные предметы из сказок.
Предмет
исследования:
связь волшебных предметов из сказок с современной техникой.
Мы выдвинули
следующую гипотезу: волшебные предметы из сказок тесно связаны с
современной техникой, которой мы сейчас пользуемся.
2. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
Волшебные предметы из сказок,
воплощённые в реальной жизни.
В древних мифах и
волшебных сказках содержится вековая мечта человечества о покорении воздушной
стихии, завоевании морских глубин, возможности видеть и слышать на большом
расстоянии, обретать вечную молодость.
Прочитав и
проанализировав большое количество русских народных сказок, я нашел волшебные
предметы, которые, благодаря развитию науки, воплотились в реальную жизнь. Например,
волшебный клубок, указывающий сказочному герою путь – это GPS-навигатор,
волшебный горшочек — мультиварка, гусли-самогуды — магнитофон, летающий
волшебный ковер – самолет и никого не удивляет теперь, что вода сама приходит
домой, что сейчас все, подобно Емеле, передвигаются на автомобилях и поездах,
что по скайпу можно разговаривать и видеть собеседника, который находится «за
тридевять земель». Все эти чудеса стали для нас обычными.
Итак, предметы
современной техники – это воплощение мечты, пришедшей из глубины веков.
2.1. Программа
скайп.
Сажусь за
компьютер, запускаю программу Скайп. Стрелки в значке Скайпа начинают двигаться
по кругу. Так это же яблочко катится по волшебному блюдцу! А блюдце, как из
сказки известно, способно показывать то, что находится очень далеко,- мелькнуло
в голове сравнение, глядя на значок Cкайпа, подключающегося к сети.
Разработчики
программы подсознательно даже образ из сказки повторили, придумывая значок для Cкайпа: катится яблочко по блюдцу
(вращаются по кругу стрелки), обозначая вход в сеть. Затем, прямо как в
старинной сказке (Сказка «Серебряное блюдечко и наливное яблочко»),
вы можете не только разговаривать с вызванным абонентом, но и видеть его.
Скайп —
это программа, позволяющая вести переговоры в звуковом и видеоформате. Сегодня
это не фантазия автора, а реальность, и мы действительно можем разговаривать и
видеть собеседника, при этом информация будет передаваться через сеть интернет,
для этого достаточно иметь компьютер, ноутбук, планшет или смартфон, оснащенный
видеокамерой, микрофоном и специальной программой Скайп (Skype).
2.2. GPS-навигаторы.
Роль универсального навигатора в
сказках играет клубочек ниток. Он лучше компаса поможет разобраться в географии
волшебных царств и никогда не сбивается с пути. Но получить его возможно только
за послушание, уважение старших или пройдя какое-то испытание
«…Утром рано Марья-царевна
собрала Ивана в дорогу и дала ему клубок ниток.
-Брось клубок
перед собой, — куда он покатится, туда и ты иди.
Скоро сказка
сказывается, не скоро дело делается. Много царств и земель прошел Иван. Клубок
катится, нитка от него тянется. Стал клубок маленький, с куриную головочку; вот
уж до чего стал маленький, не видно и на дороге. Дошел он до леса, видит —
стоит избушка на курьих ножках…» (Сказка «Поди туда — не знаю куда»).
Современные
автомобильные навигаторы, получившие название GPS (Global Positioning System),
обязаны своему появлению военным, и имеют более, чем полувековую историю.
Современные,
повсеместно распространенные GPS-навигаторы,
являются по своей сути мини-компьютерами, оснащенными специальными датчиками,
которые по сигналам со спутников определяют свое местоположение на Земле и
отображают его на заложенных в память навигатора картах местности, давая его
владельцу голосовые и визуальные подсказки о направлении движения и о другой
важной для пользователя информации в соответствии с выбранным маршрутом.
Теперь ясно,
откуда новые идеи брать. Все есть в сказках. Все, что люди изобретают, они
берут из сказок, часто даже не подозревая об этом.
2.3. Емелина печь и современные транспортные
средства.
Я решил рассмотреть этот вопрос более подробно на примере Емелиной
печи и современных транспортных средств.
Вспомним русскую
народную сказку «По щучьему веленью».
«Уехал вельможа,
а Емеля полежал еще и говорит:
— По щучьему
веленью, по моему хотенью — ну-ка, печь, поезжай к царю…
Тут в избе углы
затрещали, крыша зашаталась, стена вылетела, и печь сама пошла по улице, по
дороге, прямо к царю».
Его знаменитая
самоходная печь – чем не автомобиль или паровоз?!
Первый паровоз
был изобретен англичанином Ричардом Тревитиком, который представил свое
изобретение в 1801 году. Главным недостатком были чугунные рельсы, которые
разрушались под весом этой тяжелой машины.
Лишь в 1814 году
английский инженер-механик Джордж Стефенсон построил свой паровоз и добился, чтобы
чугунные рельсы заменили на стальные.
В 1833-1834
г.г. уральские инженеры-механики — отец и сын Черепановы, работавшие на
заводах Демидова, впервые создали паровоз в России, который был проще по
конструкции в сравнении со своими заграничными собратьями.
В конце XIX века паровоз претерпел некоторые
изменения и стал похож на большую и мощную машину, которая имела возможность
разгоняться до 150 километров в час. Благодаря развитию железнодорожного
транспорта стала подниматься металлургическая промышленность, что привело к
повсеместной постройке железных дорог.
Теперь рассмотрим
автомобиль. Люди давно стремились создать удобное и комфортное
транспортное средство.
первый автомобиль.
Наш
соотечественник — изобретатель Иван Кулибин в 1791 году построил свою «самобеглую
коляску», которая приводилась в действие при помощи махового колеса. Чтобы «автомобиль»
поехал, водителю нужно было раскручивать маховое колесо. Что отличало
изобретение нашего соотечественника от изобретений других учёных, так это то,
что данная коляска уже имела тормоз, подшипники и коробку скоростей.
В 1885 году немецкие изобретатели Готтлиб Даймлер и Карл Бенц
первыми в мире построили автомобили, оснащённые бензиновыми двигателями.
В последующие
годы и десятилетия развитие техники не стояло на месте и современные локомотивы
и автомобили существенно мощнее, быстрее, красивее и комфортабельнее своих
«предков».
2.4. Невоплощённые
мечты.
В своей работе я
рассмотрел лишь некоторые волшебные предметы и их воплощение в реальной жизни в
виде технических устройств, изобретение которых стало возможным благодаря
научным открытиям. Но ведь в сказках есть и другие волшебные предметы, которые
уже давно нашли свое место в обычной жизни и не считаются нами каким-либо
волшебством, например:
Сказка «По щучьему велению»
самоходные вёдра с водой — водопровод
самоходные сани — снегоход
Сказка «Жар-птица»
перо Жар-птицы — электрическая лампа.
Сказка «Вещий сон»
ковёр-самолёт – самолёт.
Сказка «Василиса Премудрая»
ступа Бабы Яги — вертолёт.
Сказка «Гусли-самогуды»
Гусли-самогуды – музыкальная техника.
3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, в
результате проведенной работы моя гипотеза о «родственной» связи сказочных
предметов и современной техники подтвердилась.
Кроме этого я обнаружил,
что на сегодняшний день остались нереализованными следующие волшебные предметы
сказок:
— шапка-невидимка,
надев которую, человек становится абсолютно невидим (Сказка «Вещий сон»);
— волшебное
кольцо, которое перемещает надевшего его на руку в пространстве и во времени
(телепортация, машина времени) (Сказка «Волшебное кольцо»);
— молодильные
яблоки, съев которые человек молодеет (Сказка «Молодильные
яблоки»);
— живая и
мёртвая вода, которая воскрешает умерших и бесследно залечивает раны (Сказка
«Иван — царевич и Серый волк»);
— скатерть-самобранка,
которую лишь стоит развернуть — и стол накрыт всевозможными яствами (Сказка
«Два Ивана»).
Так что работы у
исследователей, учёных, изобретателей и инженеров ещё очень много!
4. БИБЛИОГРАФИЯ
1. В некотором царстве : [для детей
мл. шк. возраста] / В. С. Балашов. — Куйбышев : Кн. изд-во, 1973. — 60 с.
2. Волшебное кольцо [Текст] : русские
народные сказки / худож. Г. Филатов. — Москва : Дом, 1993. — 222 с.
3. В Тридевятом царстве [Текст] :
сказки : [для мл. шк. возраста] / пересказ А. Любарской. — М. : Эксмо, 2009. —
542, [2] с.
4. Народные русские сказки А.Н.
Афанасьева. Кн. 2 / ил. А. Куркина. — 1981. — 167 с.
5. Русские волшебные сказки [Текст] :
[для старшего дошкольного и младшего школьного возраста] / [сост. М.А. Булатов]
; рис. Н. Кочергина. — Ленинград : Детская литература, 1984. — 174, [2] с.
6. Русские народные сказки [Текст] /
сост. Р.П. Куракина ; худож. И.Я. Билибин. — Санкт-Петербург : Просвещение,
1992. — 142, [2] с.
7. Источник https://ru.wikipedia.org
Сказки вокруг нас или волшебные предметы в современном мире
- Авторы
- Руководители
- Файлы работы
- Наградные документы
Богданов И.Д. 1
1Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение Новолялинского городского округа «Средняя общеобразовательная школа №4»
Самойлова Е.А. 1
1Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение Новолялинского городского округа «Средняя общеобразовательная школа №4»
Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF
«В сказках видна и душа народа русского, и мудрость.
они – богатство наше».
(Василий Андреевич Жуковский)
Введение
Сегодня трудно себе представить человека, который не любил бы сказки и все, что с ними связано.
Сказки пришли к нам из глубокой древности, передаваясь из поколения в поколение. Это было настолько давно, что теперь никто даже не может узнать когда именно.
Первым творцом сказок был народ, который вкладывал в них свои заветные мечты о справедливости, счастливой жизни, рассказывал о красоте, уме и трудолюбии простых людей. Сказка окружает, завораживает, увлекает человека с раннего детства и до конца жизни своими чудесными превращениями и волшебными сюжетами.
Тема присутствия сказок в нашей жизни актуальна, ведь и в наши дни люди с удовольствием читают сказки. Главной чертой сказок является наличие волшебных предметов, которые помогали и облегчали жизнь героев. В русских народных сказках присутствуют предметы быта и одежды, которые делают своего владельца неуязвимым и дают ему возможность, чтобы совершать велики дела. Сапоги-скороходы, шапка-невидимка, скатерть-самобранка, ковер-самолет, волшебная палочка – это основные предметы волшебных сказок. С помощью волшебных предметов герои сказок справляются с трудностями, которые невозможно преодолеть обычным путем. Отмечу, что не каждая сказка с волшебным предметом является народной. Многие известные всему миру сказочники с удовольствием писали о полезных диковинах.
Прочитав множество сказок, я понял, что волшебные «помощники» существуют и в реальности. Это изобретения человека, которые помогают и облегчают жизнь современным людям. Удивительно, но каждый день в мире техники происходят открытия и совершенства. Основу этих изобретений человечеству даёт мудрость всего народа, то есть сказки.
Объект исследования: волшебные предметы из сказок.
Предмет исследования: связь волшебных предметов с изобретениями современного мира.
Гипотеза: волшебные предметы тесно связаны с современными изобретениями, которыми мы сейчас пользуемся.
Цель: выяснить, существует ли возможность сотворения волшебства в реальном мире, то есть найти в современном мире изобретения, идеи создания которых пришли к нам из сказок.
Задачи:
Прочитать и изучить особенности сказок.
Найти в сказках волшебные предметы, которые помогали героям
Найти предметы в современном мире, прародителями которых являются волшебные предметы из сказок.
Доказать родственную связь волшебных предметов и современных изобретений.
Привлечь внимание ребят из группы к исследованию.
Проанализировать полученные результаты сделать вывод.
Методы исследования:
сравнение;
опрос;
изучение и анализ литературы;
обобщение;
Сроки проведения исследования: февраль 2018 г. – сентябрь 2018 г.
«Не стоит так легко отворачиваться от бабушкиных сказок.
В них иногда хранится знание из наследства Мудрых».
(Джин Рональд Руэл Толкин. «Властелин колец»)
Прочитав и проанализировав большое количество сказок, я нашел волшебные предметы, которые, благодаря развитию науки, воплотились в реальную жизнь. Я разделил эти предметы на несколько групп.
1. Быстрое передвижение.
Люди всегда мечтали быстро передвигаться на большие расстояния за короткое время, поэтому и придумали волшебные предметы, помогающие летать и быстро бегать. Об этих волшебных предметах мы узнаем из сказок.
Так, из сказки «Вещий сон» мы узнаем о ковре-самолете. Главный герой Иван купеческий сын не совсем честным путем завладел этим волшебным предметом. «Вышли они за город, разостлали ковер-самолет, сели и поднялись выше облака ходячего; летели, летели и опустились как раз у того дремучего леса, где своих добрых коней покинули». Но с его помощью совершал добрые дела. В этой же сказе упоминаются и сапоги- скороходы.
Или в сказке «Заколдованная королевна» отставной солдат женился на королевне, находящейся в образе медведицы. Для преодоления препятствий также обманным путем завладевает ковром-самолетом, шапкой-невидимкой и сапогами-скороходами. В сказке говорится «солдат сел на ковер-самолет и полетел… долго-долго странствовал, много земель и много морей видел, наконец, прилетел на край света… больше лететь некуда!” При совершении сказочных дел сапогами не пользовался.
Еще я прочитал сказку Шарля Перро «Мальчик с пальчик», в которой также встретил волшебные предмет, с помощью которого возможно передвигаться, — семимильные сапоги. «Людоед достал из сундука семимильные сапоги и поспешил вслед за братьями. Он пересек полгосударства за несколько шагов и вскоре оказался на дороге, по которой бежали мальчики… Он перепрыгивал с горы на гору, перешагивал огромные реки, словно маленькие лужицы». Потом мальчик-с-пальчик похитил семимильные сапоги у Людоеда. Малыш устроился на королевскую службу в качестве гонца и с их помощью заработал много денег и помог семье выбраться из нужды (сказка написана в XVII в.).
В сказке «Маленький Мук» Вильгельма Гауфа есть волшебные туфли, которые перемещают владельца на любое расстояние. Про них я прочитал: «Выйдя из дома, он пустился бежать и мчался без оглядки, пока не выбежал из города в поле. Тут карлик решил немного отдохнуть. И вдруг он почувствовал, что не может остановиться. Ноги у него бежали сами и тащили его, как он ни старался их задержать. Он и падать пробовал, и поворачиваться — ничего не помогало. Наконец он понял, что все дело в его новых туфлях. Это они толкали его вперед и не давали остановиться. Мук совсем выбился из сил и не знал, что ему делать. В отчаянии он взмахнул руками и закричал, как кричат извозчики:
— Тпру! Тпру! Стой! И вдруг туфли сразу остановились, и бедный карлик со всего маха упал на землю.» Позже это свойство туфель Мук использовал для достижения своих целей (сказка опубликована в 1826 году).
В сказочной повести А.Волкова «Волшебник изумрудного города» мне встретился волшебный предмет — серебряные башмачки. «– Серебряные башмачки обладают многими чудесными свойствами, – сказала Стелла. – Но самое удивительное их свойство в том, что они за три шага перенесут тебя хоть на край света. Надо только стукнуть каблуком о каблук и назвать место…» Эта волшебная обувь перенесла Элли из волшебной страны в Канзас к папе и маме. Произведение было написано только в 1939 году.
В русской народной сказке Летучий корабль я узнал о том, как царь решил дочку свою замуж отдать за того, кто Летучий корабль сможет смастерить. Таким оказался младший брат в одной бедной семье, который отправился в лес и попросил совета у дедушки — доброго волшебника, который помог парню корабль построить красоты невиданной «…дурень на летучий корабль сел, паруса расправил. Надулись паруса, взмыл корабль в небо, полетел быстрее сокола. Летит чуть пониже облаков ходячих, чуть повыше лесов стоячих…»
И еще, во многих русских народных сказках самая злая героиня — баба Яга — передвигалась в ступе.
Самый ленивый герой в сказках Емеля ездил на санях, не запряженные лошадьми. Вот как об этом говорится в сказке: «Слез Емеля с печи, обулся, оделся. Взял веревку и топор, вышел во двор и сел в сани:
— Бабы, отворяйте ворота!
Невестки ему говорят:
— Что ж ты, дурень, сел в сани, а лошадь не запряг?
— Не надо мне лошади.
Невестки отворили ворота, а Емеля говорит потихоньку:
— По щучьему веленью, по моему хотенью — ступайте, сани, в лес… Сани сами и поехали в ворота, да так быстро — на лошади не догнать.»
Еще Емеля, которому ничего неохота, ездил на печи. «Емеля полежал еще и говорит:
— По щучьему веленью, по моему хотенью — ну-ка, печь, поезжай к царю…
Тут в избе углы затрещали, крыша зашаталась, стена вылетела, и печь сама пошла по улице, по дороге, прямо к царю.
Царь глядит в окно, дивится: Это что за чудо?
Набольший вельможа ему отвечает: А это Емеля на печи к тебе едет.»
Прочитав все эти сказки, я пришел к выводу, что люди всегда мечтали быстро передвигаться, поэтому в современном мире придумали аналоги сказочным волшебным предметам.
Услышав или прочитав в детстве про ковер-самолет ученые начали серьезные исследования возможности полета на аппарате лишь в XVIII в. После многих неудачных попыток взлететь и удержаться в воздухе 17 декабря 1903 г. американские изобретатели братья Уилбур и Ор-вилл Райт осуществили четыре управляемых полета на оснащенном двигателем биплане «Флайер-1». Позднее
это изобретение усовершенствовали и сейчас мы может летать на современном самолете, вертолете, ракете.
Прочитав в детстве про Емелю, который путешествовал на печи с лежанкой, ученые задумались над созданием удобного и комфортного транспортного средства.
Изобретатель Иван Кулибин в 1791 году построил свою «самобеглую коляску», которая приводилась в действие при помощи махового колеса. Данная коляска уже имела тормоз, подшипники и коробку скоростей. В 1885 году немецкие изобретатели Готтлиб Даймлер и Карл Бенц первыми в мире построили автомобили, оснащённые бензиновыми двигателями.
В последующие годы и десятилетия развитие техники не стояло на месте и современные локомотивы и автомобили существенно мощнее, быстрее, красивее и комфортабельнее своих «предков».
Знаменитая самоходная печь также является прообразом паровоза.
Впечатленный сказкой про комфортное передвижение Емели на печи англичанин Ричард Тревитик в 1801 году представил первый паровоз. Главным недостатком были чугунные рельсы, которые разрушались под весом этой тяжелой машины.
Лишь в 1814 году английский инженер-механик Джордж Стефенсон построил свой паровоз и добился, чтобы чугунные рельсы заменили на стальные.
В 1833-1834 г.г. уральские инженеры-механики — отец и сын Черепановы, работавшие на заводах Демидова, впервые создали паровоз в России, который был проще по конструкции в сравнении со своими заграничными собратьями.
В конце XIX века паровоз претерпел некоторые изменения и стал похож на большую и мощную машину, которая имела возможность разгоняться до 150 километров в час.
Современный поезд и современный Емеля выглядит так:
Прочитав сказку «По щучьему веленью» и узнав про волшебные сани, инженер С.С. Неждановский в 1903 году придумал первые аэросани, которые передвигаются по снегу и льду. Их уже не нужно запрягать лошадьми.
Узнав про бабу-ягу, которая без труда перемещалась по воздуху в ступе, братья Монгольфье в 1783 году изготовили свою ступу, прикрепив ее к воздушному шару. Воздушный шар наполнялся горячим воздухом, благодаря которому поднимался вверх. Теперь каждый желающий может подняться в небо.
Прочитав про летучий корабль, каждый ребенок мечтал отправиться на нем в путешествие, и вот в сентябре 1852 года француз Анри-Жак-Жирар, поднялся в небо на первом дирижабле. В последующем этот аппарат был усовершенствован, но остался похожим на летучий корабль из сказки.
Все устройства, которые я рассмотрел выше возможно привести в действие только с помощью взрослых. А как важно ребенку самому почувствовать себя волшебником и перемещаться быстро без посторонней помощи. Наверно, именно поэтому, люди, которым в детстве рассказывали сказки про сапоги-скороды и другую волшебную обувь, придумали коньки, а позже и роликовые коньки, лыжи, самокаты, сигвей.
2. Поиск верного пути.
Передвигаться быстро это, конечно, хорошо, но нужно точно знать, в каком направлении двигаться. Поэтому в сказках есть очень важные волшебные предметы, которые помогают отыскать верный путь.
Таким предметом в русской народной сказке «Царевна лягушка» является клубочек. Когда Иван-царевич пошел свою жену Василису Премудрую искать за тридевять земель в тридесятое царство, то «попался ему навстречу старый старик, который дал ему клубочек и сказал: «Вот тебе клубок; куда он покатится — ступай за ним смело». Иван-царевич поблагодарствовал старику и пошёл за клубочком…» Он и помог путнику добраться до цели — до Кощея Бессмерного.
В другой русской народной сказке «Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что» Марья-Маревна дала мужу Андрею-стрелку колечко, чтобы оно помогло выполнить службу царя. «Андрей бросил колечко — оно катится. Андрей идет за ним полями чистыми, мхами-болотами, реками-озерами, а за Андреем царский советник тащится…Близко ли, далеко ли, скоро ли, коротко ли, пришли они в густой, дремучий лес, спустились в глубокий овраг, и тут колечко остановилось.» Довело колечко героя до нужного места. В этой же сказке встречается и клубок, который также помог герою добраться до намеченной цели, то есть туда — не знаю куда. Вот так это было: «Бросил клубок перед собой, клубок покатился — катится да катится. Андрей идет за ним следом. Много царств и земель прошел Андрей. Клубок катится, нитка от него тянется; стал клубок маленький, с куриную головочку; вот уж до чего стал маленький, не видно и на дороге…»
В современном мире тоже важно двигаться в нужном направлении, поэтому ученые после прочтения в детстве сказок изобрели навигаторы, благодаря которым можно проложить себе путь в любую точку земного шара.
Первый персональный навигатор был изготовлен в Англии в 1920 году. Его носили на руке. В нем были свитки бумажных карт с инструкциями, которые водитель должен был прокручивать в пути. Современные навигаторы, являются мини-компьютерами, оснащенными специальными датчиками, которые по сигналам со спутников определяют свое местоположение на Земле и отображают его на заложенных в память навигатора картах местности, давая его владельцу голосовые и визуальные подсказки о направлении движения и о другой важной для пользователя информации в соответствии с выбранным маршрутом.
3. Связь с окружающим миром.
С самых древних времен мечтали люди о предметах, которые будут соединять их с окружающим миром, которые будут им помогать узнавать о том, что творится на другом конце земли.
Я прочитал русскую народную сказку «Марья Моревна», где Иван-царевич, отправляясь искать свою жену Марью, которую забрал Кощей Бессмертный, оставляет своим родственникам серебряные ложку, вилку и табакерку. Когда Кощей Бессмертный «изрубил Ивана в мелкие куски и положил в смоляную бочку, взял эту бочку, скрепил железными обручами и бросил в синее море, а Марью Моревну к себе увез. В то самое время у зятьев Ивана-царевича серебро почернело. Ах, — говорят они, — видно, беда приключилась!» Хорошо, что родственники узлали о беде, которая приключилась с Иваном-царевичем и спасли его.
В современном мире людям стало тоже крайне важно держать связь между собой, где бы они не находились. Поэтому идея из сказки стала поводом изобрести телефон. Гениальный ученый Антонио Меуччи изобрел первый телефон в 1866 году. В настоящее время технологии настолько развились, что уже практически не осталось ничего общего с современным телефоном, кроме принципа работы. 1957 году русский ученый Л. Куприянов экспериментально создал образец мобильного телефона. В 1971 году Сэмюэль Херст разработал элограф – графический планшет. А в 1972 году американцы представили первый сенсорный телефон.
Не прошли мимо сказки, прочитанные учеными в детстве. Поэтому теперь о своих близких и знакомых можно узнать, позвонив им по телефону.
В русской народной сказке «Серебряное блюдечко и наливное яблочко» мужик купил своим старшим дочерям шелку да алого бархоту, а младшей Машеньке серебряное блюдечко да наливное яблочко. Сестры смеются, а «Машенька села в уголок горницы, покатила наливное яблочко по серебряному блюдечку, поет-приговаривает:
— Катись, катись, яблочко наливное, по серебряному блюдечку, покажи мне и города и поля, покажи мне леса, и моря, покажи мне гор высоту и небес красоту, всю родимую Русь-матушку.
Вдруг раздался звон серебряный. Вся горница светом залилась: покатилось яблочко по блюдечку, наливное по серебряному, а на блюдечке все города видны, все луга видны, и полки на полях, и корабли на морях, и гор высота, и небес красота: ясно солнышко за светлым месяцем катится, звезды в хоровод собираются, лебеди на заводях песни поют».
Такое наливное яблочко на серебряном блюдечке есть в каждом современном доме — это телевизор. Ученые разных стран под влиянием сказок трудились долгое время, чтобы люди могли увидеть мир как на ладони. И это им удалось. В настоящее время, включив кнопку телевизора, мы узнаем о том, что творится не только в России, но и во всем мире.
В русской народной сказке «Елена Премудрая» главная героиня заглядывает в волшебную книгу, которая знает обо всем на свете. Вот как об этом написано: «Елена Премудрая взяла волшебную книгу, посмотрела — и все словно на ладони увидела».
О волшебной книге упоминается во многих русских народных сказках: «Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что», «Заколдованная королевна» и других.
Об этом удивительном предмете писали и великие сказочники.
Так, волшебную книгу я встретил в сказке А.Волкова «Волшебник изумрудного города». Элли непременно нужно было узнать как вернуться из волшебной страны домой. Она спросила об этом волшебницу Виллину. И вот что произошло дальше…
«– Ах да, – спохватилась Виллина, – я совсем забыла, что моя волшебная книга при мне. Надо посмотреть в неё: может быть, я там что-нибудь вычитаю полезное для тебя…
Виллина вынула из складок одежды крошечную книжечку величиной с напёрсток. Волшебница подула на неё и на глазах удивлённой и немного испуганной Элли книга начала расти, расти и превратилась в громадный том. Он был так тяжёл, что старушка положила его на большой камень. Виллина смотрела на листы книги и они сами переворачивались под её взглядом.
– Нашла, нашла! – воскликнула вдруг волшебница и начала медленно читать: – «Бамбара, чуфара, скорики, морики, турабо, фурабо, лорики, ерики… Великий волшебник Гудвин вернёт домой маленькую девочку, занесённую в его страну ураганом, если она поможет трём существам добиться исполнения их самых заветных желаний, пикапу, трикапу, ботало, мотало…»
Наверно, современных ученых так впечатлили эти сказки о волшебных книгах, что они изобрели компьютер, а потом и ноутбук, который помогает людям узнавать обо всем на свете.
4. Волшебные помощники
4.1. Помощники в быту
Прочитав многие сказки, я отметил, что русские народные сказки писал простой народ про себя. Великие сказочники писали сказки тоже про простой народ. А простые люди очень много работали и им нечего было кушать, поэтому в сказках очень часто встречаются помощники в быту.
Так, скатерть-самобранка может накормить любого, если произнести нужные слова.
Вот отрывок из русской народной сказки «Скатерть самобранка», в которой Полуночник отблагодарил старика за добрый поступок: «Достал из-за пазухи сверток и подал старику:
— На вот тебе скатерть-самобранку — во всякое время будешь сыт. Только скатерть разверни да скажи: «Попить, поесть!» — и ешь, пей, чего душа пожелает… Старик поблагодарил своего названого брата за угощение да за подарок, распростился и отправился в обратный путь… Зашел на постоялый двор. Сел у стола, достал из-за пазухи скатерть, развернул и.. батюшки-светы, откуда чего взялось: наставились кушанья разные, меда душистые, вина сладкие, закуски, заедки всякие — стол ломится! Пей, ешь — душа мера!»
В XIX — XX вв. в помощь хозяйкам изобретены и усовершенствованы различные бытовые приборы, помогающие готовить (микроволновые печи, хлебопечи, электрические чайники, миксеры…) и убирать посуду (посудомоечные машины).
Великие сказочники Братья Гримм написали сказку «Горшочек каши», в которой старушка отблагодарила девочку за ягоды и подарила ей горшочек. Так это описано в сказке: «Поела старушка ягод и сказала:
— Ты мне ягод дала, а я тебе тоже что-то подарю. Вот тебе горшочек. Стоит тебе только сказать:
«Раз, два, три, горшочек, вари!» и он начнет варить вкусную, сладкую кашу.
А скажешь ему: «Раз, два, три, больше не вари!» — и он перестанет варить.
— Спасибо, бабушка, — сказала девочка, взяла горшочек и пошла домой, к матери.
Обрадовалась мать этому горшку. Да и как не радоваться? Без труда и хлопот всегда на обед вкусная, сладкая каша готова».
Современным ученым и эта сказка запомнилась. И в 1956 году Ёситада Минами изобрел прибор, сходный в работе с мультиваркой. Позже его усовершенствовали и он стал настоящим помощником женщинам на кухне. Пока каша сама варится в мультиварке, женщинам можно заниматься своими делами. Из мультиварки каша точно никуда не убежит.
В русской народной сказке «Церевна лягушка» — женам царских сыновей нужно было за одну ночь сшить рубашку, потом испечь каравай. Царевна-лягушка справилась с этими задачами с помощью волшебства.
В те далекие времена женщины могли только мечтать о таких помощниках, которые изобретены в современном мире. Это и пылесосы, и стиральные машины, и утюги и еще много-много предметов-помощников в домашнем хозяйстве.
В русской народной сказке «Василиса премудрая» Василисе помогает волшебная куколка, которую если покормить и рассказать ей свою беду, сделает все сама. «Куколка покушает, потом и советы дает, и утешает в горе, а наутро всякую работу справляет за Василису, та только отдыхает в холодочке да рвет цветочки, а у нее уж и гряды выполоты, и капуста полита, и вода наношена, и печь вытоплена. Хорошо ей было жить с куколкой».
За последние 10 лет вместо куколки, исполняющей желания, изобретены роботы-помощники по хозяйству, которые могут делать домашние дела. Они умеют наводить порядок в доме: загружать стиральную машину, поливать цветы, готовить пищу, а также делают жизнь людей более интересной и комфортной.
В русской народной сказке «Жар птица и Василиса-царевна» показан очень обычный, казалось бы, для сказки предмет — перо жар-птицы. Так об этом говорится в сказке «В некотором царстве, за тридевять земель — в тридесятом государстве жил-был сильный, могучий царь. И был у того царя стрелец-молодец, а у стрельца-молодца конь богатырский. Раз поехал стрелец на своем богатырском коне в лес поохотиться. Едет он дорогою, едет широкою — и наехал на золотое перо жар-птицы: как огонь перо светится!…»
Но как же этот «обычный» сказочный предмет не давал покоя ученым многих стран. И вот в XIX в. появилась первая электрическая лампочка. Кто точно был изобретателем сложно, но в этом направлении известны такие имена как П.Н. Яблочков, А.Н. Лодыгин, Джозеф Сван, Томас Эдисон. Такое, казалось бы, незначительное открытие гениальных ученых изменило мир в корне и дало большой толчок в технологическом развитии человечества.
Какие нужные и важные изобретения сделаны для человека благодаря сказкам. Без них в современном мире жить было бы очень сложно.
4.2. Волшебные помощники в строительстве
В русской народной сказке «Волшебное кольцо» Мартынке, который собрался жениться на дочери царя, нужно было построить за одну ночь дворец и хрустальный мост. С этим заданием молодец справился с помощью волшебного кольца. А было это так. «Ровно в полночь встал Мартын с постели, вышел на широкий двор, перекинул кольцо с руки на руку — и тотчас явились перед ним двенадцать молодцев, все на одно лицо, волос в волос, голос в голос.
— Что тебе понадобилось, Мартын, вдовин сын?
— А вот что: сделайте мне к свету на этом самом месте богатейший дворец, и чтоб от моего дворца до королевского был хрустальный мост, по обеим сторонам моста росли бы деревья с золотыми и серебряными яблоками, на тех на деревьях пели бы разные птицы, да еще выстройте пятиглавый собор: было бы где венец принять, было бы где свадьбу справлять.
Отвечали двенадцать молодцев:
— К завтрему все будет готово!
Бросились они по разным местам, согнали со всех сторон мастеров и плотников и принялись за работу: все у них спорится, быстро дело делается. Наутро проснулся Мартынка не в простой избе, а в знатных, роскошных покоях; вышел на высокое крыльцо, смотрит — все как есть готово: и дворец, и собор, и мост хрустальный, и деревья с золотыми и серебряными яблоками.»
Казалось бы, в реальном мире такого не может быть. Но не просто так читают ученые в детстве сказки. У них впереди целая жизнь чтобы изобрести волшебные предметы. И это получилось! Совсем недавно в мире создали гиганский 3D принтер, с помощью которого уже «напечатали» небольшой дом в Китае всего за одни сутки. В Росси тоже ведется строительство такого дама в г. Ярославль. В скором будущем 3D принтеры смогут строить дома и мосты такие же красивые и большие как в сказке.
4.3. Волшебные помощники в работе
Люди разных профессий постоянно думают о том, как хорошо бы иметь в работе волшебные предметы, чтобы помогать людям и чтобы лучше выполнять свою работу. А где взять таких помощников. Конечно, из сказок, которые читали в детстве. Ученые так и делают — вспоминают волшебство и изобретают какой-нибудь очень нужный предмет.
Так в сказке А.С. Пушкина «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» написано о зеркале, которое говорило всегда правду.
С ним приветливо шутила
И, красуясь, говорила:
«Свет мой, зеркальце! скажи
Да всю правду доложи…
Очень нужная вещица в современном мире. Думаю, что именно эта сказка натолкнула в 1921 году студент-медика Калифорнийского университета и сотрудника Полицейского департамента города Беркли штата Калифорния Джона Огастуса Ларсона придумать прибор, который бы говорил всегда правду, вернее определял, говорит ли человек правду — это полиграф или детектор лжи. Он необходим полицейским, чтобы определять преступник говорит правду или нет. Ну чем не зеркало человеческого мозга?
Во многих русских народных сказках люди хотели оживить или вылечить близкого человека. В этом им помогали молодильные яблочки, живая и мертвая вода. Так в сказке «О молодильных яблочках и живой воде» повествуется, что «за тридевять земель, в тридесятом царстве есть сад с молодильными яблоками и колодец с живой водой, Если съесть старику это яблоко — помолодеет, а водой этой умыть глаза слепцу — будет видеть».
В сказке «Марья Моревна» чтобы спасти Ивана царевича, изрубленного Кощеем на куски, «слетелись все трое в одно место, разбили бочку, вынули куски Ивана-царевича, перемыли и склали как надобно. Ворон брызнул мертвою водою — тело срослось, соединилося; сокол брызнул живой водою — Иван-царевич вздрогнул…»
В современном мире мечта каждого доктора вылечить всех больных, оживить умерших. Поэтому медицина уже много веков то и дело «выращивает молодильные яблочки» и устанавливает состав живой и мертвой воды, то есть изобретает все новые и новые кремы, пилюли, микстуры, даже стволовые клетки, тем самым разгадывая секреты омоложения организма.
В сказке Вильгельма Гауфа «Маленький Мук» я обратил внимание на одну интересную вещь, которую главный герой взял у старушки вместе с туфлями — это тросточка. Позже во сне он увидел маленькую собачку. Она ему сказала: «… А тросточка поможет тебе искать клады. Там, где зарыто золото, она стукнет о землю три раза, а там, где зарыто серебро, она стукнет два раза”. Современным ученым удалось использовать знания из сказки и изобрести металлоискатель — прибор, позволяющий находить металлические предметы, независимо от места их расположения. Первый металлоискатель появился на свет в 1881 году (спустя несколько десятков лет после опубликования сказки «Маленький Мук») шотландским физиком Александерем Грем Беллом. Сегодня металлоискатели используют полицейские, чтобы найти орудие преступления или улики, которые спрятали преступники. Также металлоискатели используются в целях безопасности, при добыче полезных ископаемых, археологических раскопках и даже в медицине.
В русских народных сказках «Вещий сон», «Заколдованная королевна» и многие другие упоминается еще об одном удивительном предмете — шапке невидимке. Современные ученые до сих пор ломают голову над тем, как воплотить свою мечту детства — стать невидимым — в жизнь.
Но есть в наше время фокусники, которые тоже читали в детстве сказки, и научились с помощью хитрых трюков создавать иллюзию того, что предметы и даже люди исчезают.
Опрос ребят из класса
В ходе исследования я решил провести небольшой опрос среди ребят своего класса и их родителей, так как мне стало интересно, что думают другие ребята о связи сказок и современных изобретениях? Им было предложено ответить на следующие вопросы:
1. Перечисли русские народные сказки, которые ты знаешь.
2. Какая сказка твоя любимая или понравилась тебе больше всего.
3. Были ли в сказке волшебные предметы, которые помогли в трудную минуту герою? Перечисли их.
4. Связаны ли волшебные сказочные предметы с современными изобретениями?
Придумай свой волшебный предмет.
Обработав анкеты ребят из класса, я получил такие результаты:
1. Дети помнят следующие сказки:
— Морозко;
— Колобок;
— Гуси-лебеди;
— Красная шапочка;
— По щучьему велению;
— Теремок.
2. Волшебные предметы из сказок названы следующие:
— Печь Емели;
— Клубок, указывающий путь;
— Волшебная палочка;
— Ковер-самолет;
— Шапка-невидимка;
— Сапоги-скороходы.
3. Нашли связь между сказочными волшебными предметами и современными изобретениями 76 % ребят, участвовавших в анкетировании. Некоторые ребята нарисовали свои волшебные предметы.
Проанализировав все результаты, я установил такую закономерность: чем больше ребята прочитали сказок, тем больше волшебных предметов они называли и тем больше волшебных предметов смогли соотнести с современными изобретениями. Те ребята, которые прочитали самое большое количество сказок, смогли придумать свои волшебные предметы.
Таким образом, я могу сделать вывод, что у ребят, которые читают сказки, развивается фантазия и творческое мышление. А когда они вырастут, то смогут изобрести полезные предметы, о которых они узнали из сказок или которые придумали сами.
Заключение
Проанализировав проведенное мною исследование, я убедился, что возможность сотворения волшебства в реальном мире существует — вокруг нас есть изобретения, идеи создания которых пришли к нам из сказок.
Люди в детстве читают сказки, думают о волшебных предметах, представляют их себе в своих играх, а когда вырастают, то делают какое-нибудь выдающееся открытие. Таким образом, в результате проведенной работы моя гипотеза о «родственной» связи сказочных предметов и современной техники подтвердилась.
После опроса ребят из класса я с уверенностью могу сказать, что сказки развивают фантазию и творческое мышление, которое в будущем позволит осуществить самые несбыточные мечты, ведь в сказках осталось еще очень много волшебства.
От выполнения работы я получил огромное удовольствие. Буду продолжать читать сказки и может быть в недалеком будущем смогу разгадать секреты волшебных предметов и тем самым сделать жизнь людей проще и счастливее.
Список литературы
А.С. Пушкин, Сказки, Екатеринбург: ООО «Литур-опт», 2011, — 120с.
Большая книга русских сказок / в обработке О. Лащевской. – СПб.: Лениздат, «Ленинград», 2007. – 576с.
В.Гауф, Маленький Мук, Москва: РОСМЭН, 2015. – 28с.
Волков А.М., Волшебник изумрудного города, Белгород: ООО «Клуб семейного досуга», 2013. – 128с.
Яндекс картинки
Просмотров работы: 7106
Межрегиональная научно-практическая конференция
«Мои первые открытия»
СВЯЗЬ СКАЗКИ С РЕАЛЬНОСТЬЮ
Направление: Литературное чтение
Авторы работы:
Гончарова Валерия Руслановна,
МАОУ «Средняя общеобразовательная школа №85»,
4 «К» класс
Ефимочкина Кира Станиславовна,
МАОУ «Средняя общеобразовательная школа№ 85»,
4 «К» класс
Руководитель:
Матросова Маргарита Петровна, учитель начальных классов,
МАОУ «Средняя общеобразовательная школа №85»
Кемерово 2021г.
Оглавление
Введение………………………………………………………………………3
Глава 1. Сказка в нашей жизни…………………..…………………………..4
Глава 2. Мечты сбываются ………………………..…………………………5
Заключение………….………………….………………….…….……………9
Список литературы…………………………………………….…………….10
Приложения…………………………………………………….…………….11
Введение
Всё началось с покупки мультиварки в прошлом году. Для меня стало удивительным, как может мультиварка по различным программам приготовить любое вкусное блюдо, при этом мама больше времени может находиться со мной или заняться другими делами. Я вспомнила горшочек каши из сказки, который варил каждый раз, как только ему говорили: «Горшочек, варись!» Тогда я провела сравнение, в ходе которого выяснилось, что многие предметы, которые нас окружают, имеют отношение к сказкам.
Кто из нас в детстве не читал сказок, не представлял себя на месте главного героя, спасая мир, наказывая зло? Каждый из нас во время чтения или прослушивания сказочных произведений ярко представлял все действия сказочных героев и вероятно желал их повторения в реальной жизни.
Прочитав большое количество сказок, проведя сравнительный анализ между описанием волшебных предметов в сказках и окружающими нас предметами, авторы работы предположили, что между изобретениями человека и волшебными предметами есть связь. Люди, создавая различные изобретения, превращали сказку в реальность.
Цель работы: доказать, что между сказкой и реальностью есть определенная связь.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи: 1. Изучить волшебные сказки. 2. Определить какие волшебные предметы помогали сказочным героям. 3. Найти в повседневной жизни предметы, свойства, которых схожи с их волшебными прародителями. Предметом исследования является связь между сказкой и реальностью. Объект исследования – волшебные предметы и современная техника.
Для изучения предполагаемой связи используются следующие методы: чтение сказок, сравнительный анализ, наблюдение, анкетирование.
Глава 1. Сказка в нашей жизни
Изучая литературное чтение во втором кассе, мы узнали об особенностях построения волшебной сказки. Для волшебных сказок характерно:
- Наличие волшебного предмета (клубок ниток, волшебная палочка, перо Жар-птицы, волшебное кольцо и т.д.);
- Присутствие представителей потустороннего тайного мира (Сивка—Бурка, Конёк-Горбунок, Гуси-лебеди, Золотая рыбка и т.д.);
- В сказках обязательно происходит превращения, чудеса (Иван-дурак становится добрым молодцем, Кай из доброго мальчика стал холодным и бездушным, старуха стала столбовой дворянкой).
Для изучения отношения детей к сказкам был проведён опрос среди учащихся нашей школы. Приложение 1. В опросе участвовало 286 учащихся 1-4 классов. В ходе анкетирования было выявлено, что 75% учащихся (211 респондентов) любят сказки. На вопрос: «Какие сказки вы любите?» ответили: 8 % учащихся любят бытовые сказки, 38 % респондентов ответили, что им нравятся сказки о животных и 54 % учащихся назвали, что они любят волшебные сказки. Приложение 2. Таким образом, волшебные сказки считаются самыми любимыми произведениями среди учащихся нашей школы. И это неудивительный факт, так как к сказкам обращаются родители для того, чтобы познакомить детей с окружающим миром в увлекательной форме. Через борьбу Добра и Зла сказка закладывает в подрастающем поколении нравственные основы. Сказка помогает развивать воображение. Для одних людей процесс воображения заканчивается с прочтением сказки, а для других более пытливых, вдумчивых людей воображение и фантазия приводит к созданию новых предметов и техники.
Глава 2. Мечты сбываются
Люди с давних пор мечтали о предметах, использование которых может улучшить, облегчить их труд, мечтали стать невидимыми, быстро перемещаться во времени и в пространстве. Может быть, поэтому на протяжении всей человеческой жизни и желания преобразовать мир в лучшую сторону стали появляться в разное время и в разных частях света разнообразные изобретения, которые помогают в настоящее время людям в повседневной жизни. О каких предметах идет речь?
Давайте вернемся к мультиварке. Сказка о волшебном горшочке, который умел варить самостоятельно, была написана братьями Гримм в начале XIX века. Свойства горшка были воспроизведены через двести лет в Японии, когда в 1937 году в императорской армии стали отваривать рис в деревянных ящиках с помощью подачи тока электродами. Затем в 1945 году первую электрическую рисоварку выпустила компания Mitsubishi, а в 1956 году японская компания Toshiba выпустила прототип современных моделей мультиварок с автоматическим режимом. В начале XX века Китай становится лидером во всём мире по производству и распространению мультиварок.
Таким образом, идея волшебного горшка, появившаяся в Германии, реализовалась в Японии. Сказка «Горшок каши» подсказывает нам и о необходимости помнить свои пароли на электронной почте или в социальных сетях.
Еще двести лет назад никто представить себе не мог, что в скором времени люди смогут путешествовать на любые расстояния без помощи лошадей и мечта о ковре-самолете станет реальностью. Читая сказки, мы понимаем, что люди издавна мечтали о таких быстроходных устройствах, как самолет, вертолет, поезд, автомобиль и т.д.
Желание покорить небо осуществилось благодаря изобретению первого летательного аппарата Александром Федоровичем Можайским. Он получил патент на свое изобретение в 1881 году. Полёт его летательного аппарата был совершен 20 июля 1882 года. Эксперимент Можайского доказал, что полеты возможны.
Ковёр-самолет из русской народной сказки «Заколдованная королевна» был воплощен в жизнь и немецкими изобретателями братьями Райт. Их аэроплан прошел испытания 17 декабря 1903года. Мысль о движении волновала людей с давних времен, именно поэтому были изобретены вместо сапог-скороходов различные виды транспорта, например, автомобиль. Его изобретение принадлежит немцу Карлу Бенцу. Он 29 января 1896 года получил патент и наладил производство трёхколёсного автомобиля с двигателем внутреннего сгорания. Готлиб Даймлер в 1885 году получил патент на первый в мире мотоцикл. Первый в мире мотоцикл напоминает современный детский велосипед, т.к. он имел дополнительные колеса по бокам.
Прообразом навигатора в волшебных сказках является клубок ниток. Люди с давних пор мечтали о быстром установлении маршрута. Отправляясь в дальнее путешествие на автомобиле, мы берем сейчас не карту, а навигатор, который поможет указать нам маршрут, время движения, выбрать оптимальный вариант движения в любой уголок страны. Первый навигатор был изготовлен в Великобритании в 1920 году. Внешне он напоминал ручные часы, и состоял из бумажной карты и двух деревянных рукояток, которые необходимо было прокручивать вручную. Данное изобретение было прогрессом в развитии маршрутизаторов. Современные автомобильные навигаторы, которыми мы пользуемся, обязаны своему появлению военным. История их появления началась с 1947 года, когда советские учёные вывели на орбиту первый искусственный спутник Земли.
Современное «волшебное зеркало» помогает наблюдать в онлайн-режиме за проведением экзамена у старшеклассников во время проведения ЕГЭ. Словно волшебное зеркало, спустившееся из сказки, современная веб-камера помогает нам проследить за ходом событий в разных частях города или страны. Достаточно включить компьютер или любое устройство с поддержкой Интернета, как мы можем оказаться и в Новосибирском зоопарке или совершить виртуальную экскурсию в Москву. Первая в истории веб-камера появилась сравнительно недавно, в 1991 году в Кембриджском университете. Изобретение стремительно вошло в нашу жизнь и стало для нас необходимостью.
Телевизор, компьютер, скайп в сказках представлены тарелкой по кругу, которой двигалось яблоко или корытом с водой у Бабы Яги. Сказочные персонажи заглядывали в эти предметы в целях узнать настоящее или будущее. Прошло время и нашлись изобретатели, положившие начало истории первым телевизорам. Так, немецкий техник Пауль Нипков в 1884 году придумал специальный прибор, способный сканировать изображения. В середине 20-х годов XX века неоценимый вклад в развитие современного телевидения сделал британский инженер Джон Лоуги Брэд. Воспользовавшись диском Нипкова, он изобрел механический телеприемник, который работал без звука, но давал достаточно четкую картинку
Русская народная сказка «По щучьему велению» подсказала о необходимости проведения водопровода в дом и изобретении бензопилы. В конце XI начале XII века первый водопровод из деревянных труб появился в Новгороде. Немецкий механик, Андреас Штиль в 1926 году запатентовал первую электрическую пилу, а в 1929 году запустил в производство первую бензопилу.
Подобный ряд сравнения: волшебный предмет и современное его воплощение можно еще продолжить, но становится понятным тот факт, что люди, жившие столетия назад, стремясь узнать мир через собственное воображение, подтолкнули к тому, что с начала 19 века появляется огромное число изобретений. Источником и вдохновителем этих изобретений мог послужить только опыт предшествующих поколений, т.е. создавали и будут создавать то, в чем нуждается человек в повседневной жизни, всё то, что сможет облегчить его труд, усовершенствовать жизнь.
Заключение
Стремление людей к совершенству, вера в чудо заставляло людей не стоять на месте, а искать способы создания тех предметов, которые смогли превратить сказку в реальность. Для каждого волшебного предмета, который встречался в русских народных сказках и сказках мира можно найти реальное воплощение. Создавая тот или иной предмет, изобретатели стремились учесть опыт предшествующих поколений, изучая свойства волшебных предметов и потребности в обществе, они создавали необходимые вещи.
В ходе проведения исследовательской работы авторы убедились о наличии связи между сказкой и реальностью. Основанием для такого вывода авторы считают наличие общих черт и свойств у волшебных предметов-помощников и современной техники.
Было установлено, что основная часть предметов, которыми мы пользуемся в настоящее время, была создана в конце 19 – начале 20-х веков. Новейшие изобретения, такие как навигатор, скайп появились в конце 20 века, что свидетельствует о том, что человеческая мысль постоянно работает, стремится к изобретению новых технологий.
Источником создания новой техники и предметов могут стать волшебные сказки. Увлечение сказками может не только повысить читательские умения, но и развить фантазию людей, направить на создание уникальных предметов.
В ходе сравнения было установлено, что у таких волшебных предметов как волшебная палочка и скатерть-самобранка аналогов в нашей жизни не нашлось.
Список использованной литературы
Интернет-ресурсы:
- Важнейшие технические изобретения XIX века. URL: https://www.istmira.com/novosti-istorii/12184-vazhneyshie-tehnicheskie-izobreteniya-xix-veka.html (дата обращения 15.08.2019).
- Гримм братья. Биография. Сказка «Горшок каши» URL: http://playroom.ru/grimm-bratya-biografiya-skazka-gorshok-kashi/(дата обращения 31.10.2019).
- Детские сказки. URL: http://detskie-skazki.com (дата обращения 26.06.2019).
- Русские народные сказки. URL: https://mishka-knizhka.ru/russkie-narodnye-skazki/ (дата обращения 03.08.2019).
- Русские народные сказки. URL: http://онлайн-читать.рф/русские-народные-сказки.html(дата обращения 14.07.2019).
- Сборник сказок URL: http://hyaenidae.narod.ru (дата обращения 27.11.2019).
- Сказки зарубежных писателей-сказочников. URL: https://mishka-knizhka.ru/zarubezhnye-skazochniki/ (дата обращения 14.07.2019).
- Хочу всё знать. Альманах для любознательных. URL: https://www.inqui.ru/2016/03/car-history.html (дата обращения 01.11.2019).
Приложение 1
Анкета
1. Любите ли Вы сказки?
Да Нет
2. Какие сказки предпочитаете (читаете детям, слушаете с удовольствием)?
Сказки о животных;
Бытовые сказки;
Волшебные сказки.
3. Какие волшебные сказки знаете?
Приложение 2
Результаты опроса
В опросе участвовало 286 учащихся 1-4 классов
3. Какие волшебные сказки знаете?
Золушка, Белоснежка и семь гномов, Царевна-лягушка, Сказка о рыбаке и рыбке, Кот в сапогах, Красная шапочка, Сестрица Алёнушка и братец Иванушка и др.
Автор: Романчак Игорь Михайлович, ученик 7 «А» класса МАОУ «Ухтинский технический лицей им. Г.В. Рассохина».
Педагог-руководитель: Шаламова Наталья Геннадьевна, учитель русского языка и литературы.
В своей работе я исследовал волшебные предметы из русских и зарубежных сказок, а также из сказок народа коми. Я проследил, какие волшебные предметы встречаются в разных сказках и насколько часто. Всё занес в таблицы, которыми можно пользоваться на уроках литературы при изучении сказок, а также выпустил брошюры по своей теме и “Словарик волшебных предметов”.
Доклад и презентация
Здравствуйте! Я Романчак Игорь, ученик 7 «А» класса.
Тема моего исследования «Воплощение сказки в жизнь».
Эпиграф писателя- современника отражает важность изучения такого пласта культуры, как сказки.
Однажды с друзьями мы заговорили о том, как же непросто раньше жилось людям. То ли дело сейчас! Сел в машину – и ты уже в другом городе или на другом конце света. Поэтому, приступая к очередной своей работе, я решил доказать, что многие современные гаджеты- это волшебные вещи из сказок, а также составить толковый словарь наиболее часто встречаемых волшебных предметов.
Поставил перед собой задачи. Вы их видите на экране.
Почему принято считать, что только писатели-фантасты в своих произведениях предвидели многое из технического прогресса 20-21 веков? А может, наши предки ещё в глубокой древности предсказали появление новых технических средств в своих сказках? Я предположил, что древние люди предвидели появление технических средств уже в первых сказках.
За основу анализа были взяты сказки коми и других народов. Структура работы представлена на слайде.
Свою работу я начал с анкетирования учащихся. Всего было опрошено 118 человек, 90 из которых сказки читают.
В большей степени ими увлекаются учащиеся начальной школы, но и среди семиклассников есть любители сказок: из 45 человек 15 читают, не читают 19, а 8 человек увлекаются прозой, стихами.
На вопрос о волшебных предметах и средствах передвижения практически все ответили положительно.
А вот на вопрос о том, пользуемся ли мы в современности этими предметами, мнения разделились (что еще раз подтверждает актуальность выбранной темы).
Я проанализировал 142 сказки. Из них: 48 сказок народа коми, 27 – других народов, 67 – русских народных.
Поскольку волшебные предметы преимущественно встречаются в волшебных сказках, я попытался разделить все прочитанные сказки на 3 группы, взяв за основу классификацию, данную Жаковым,
- Волшебные сказки.
- Бытовые сказки.
- Сказки о животных.
При прочтении 142 сказок было выявлено 106 волшебных и 36 бытовых и о животных.
В 106 сказках было найдено 76 волшебных предметов.
В 31 волшебной сказке коми было найдено 9 волшебных предметов, что составляет 29% от общего количества.
В 75 русских и сказках других народов было найдено 67 волшебных предметов, что составляет 89% от общего количества.
Итак, найдено 76 волшебных предметов. Результаты работы оформлены в двух вариантах: в виде словарика, состоящего из словарных статей и в виде таблиц. Словарная статья была выстроена по принципу:
- Название предмета
- Назначение предмета
- Пример сказки
- Частота употребления в сказках других народов
- Аналог в современности
Представляю несколько волшебных предметов из моего словарика.
Волшебный горшочек
Назначение. Исполнение желания.
Краткое описание. При произнесении волшебных слов появляется сколько нужно золота, а скажи: «Раз, два, три – горшочек вари» готовит сам. Играет музыку, а заглянув в него можно узнать в каком доме что готовят. Горшочек можно получить в подарок, его могут дать, к нему направляют или его находят.
Частота употребления. Встречается в сказках «Горшочек каши» братьев Гримм, Г.Х. Андерсена “Свинопас”, «Золотой горшок» А.Гофмана, «Гном и горшок с золотом».
Аналоги. В современном мире его заменяет мультиварка. Или лотерея, если билет выигрышный, но по заказу не получается.
Лыжи
Назначение. Средство передвижения из мифа о Йиркапе.
Краткое описание. Смастерить нужно самому: одну лыжу из волшебного дерева, а вторую из обычного. Если 2 сделать из волшебного дерева, то не сможешь остановиться.
Дерево само сказало, что делать. Причём есть выбор можно и не соглашаться. Йиркап ударил его топором. Ударил, и кровь из дерева выступила. Дерево и сказало: “Йиркап, сруби меня и сделай себе одну лыжину. А не срубишь, так приставь щепку на старое место».
Частота употребления. Волшебных лыж в других сказках не найдено.
Аналоги. Аэросани, снегоход, вездеход заменят эти лыжи Йиркапа сейчас.
Блюдечко с золотой каёмочкой
Назначение. Помощник.
Краткое описание. С его помощью можно узнать, что в данный момент творится в соседних царствах-государствах или подсмотреть за главным персонажем. Можно найти у Бабы Яги.
Частота употребления. 7 сказок, например, «Серебряное блюдечко и наливное яблочко», «Аленький цветочек», «Сказка о мёртвой царевне и 7 богатырях» А.С.Пушкина, «Вниз по волшебной реке» Э.Успенского, «Хаврошечка», «Гуси-лебеди», В. Жуковский «Сказка о Иване – Царевиче и Сером Волке».
Аналоги. В современном мире блюдечко заменил телевизор, монитор компьютера, скайп.
В результате проделанной работы, я пришёл к таким выводам:
- Есть предметы, которые в сказках были волшебными и выдуманными, а в современном мире являются обычными вещами.
- Не всем предметам нашёлся аналог, так как научные открытия не достигли ещё такого уровня или это невозможно с точки зрения законов физики, химии.
- В отличие от сказок русских и зарубежных, в коми сказках меньше волшебных предметов. Скорее всего, коми народ полагался больше на себя, нежели на волшебную вещь.
- Волшебные вещи в сказках коми это в основном предметы быта. И чем дороже они были в жизни, тем труднее их было найти в сказке.
Составленный мной словарик вы найдете в приложении.
Из исследования прочитанных мною сказок я выяснил, что не все волшебные предметы стали современными гаджетами и техническими изобретениями.
Гипотеза: древние люди предвидели появление технических средств и средств передвижения.
На такой вопрос нет однозначного ответа. Не понятно, например, в какую именно эпоху родились некоторые волшебные предметы. Да, древние люди предвидели некоторые современные устройства, только не ясно, произошло ли это случайно, как говорится, пальцем в небо, или благодаря точным расчётам.
В работе мне помогли сборники сказок, книги Коровиной Надежды Степановны, кандидата филологических наук, старшего научного сотрудника Института языка, литературы и истории Коми, научного центра Уральского отделения Российской академии наук, «Место волшебной сказки в культурном наследии коми народа» и «Типология и стилевое родство коми и русских волшебных сказок», диссертация Жакова К.Ф. «Народная словесность зырян и русская сказка» и книга В.Я. Проппа «Исторические корни волшебной сказки».
Скачать
Слайд 1ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ПРОЕКТ
на тему «Из сказки в реальность»
Чеснова Мария,
2 «Б» класс
Муниципальное
бюджетное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа № 3»
Гусь-Хрустальный
2018 г.
Слайд 2«Сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок!»
А.С. Пушкин
Основная
гипотеза проекта: многие предметы, которые в сказках были волшебными и уникальными, существуют в современном мире в качестве вещей, которые человек ежедневно использует.
Цель проекта: ответить на вопрос, как именно воплотились фантазии людей о чудесных помощниках, и выяснить какие волшебные предметы из сказок можно встретить в реальной жизни современного человека.
Задачи проекта:
проанализировать тексты различных сказок и найти в них волшебные предметы;
понять функции волшебных предметов и найти их современные аналоги среди реальных вещей, используемых человеком в своей жизни;
провести анкетирование среди одноклассников, чтобы узнать их отношение к сказкам и волшебным предметам.
Слайд 6Транспорт
… Сани сами и поехали в ворота, да так быстро –
на лошади не догнать…
«По щучьему велению»
Снегохо́д — механическое транспортное средство, предназначенное для движения по снегу.
http:// ru.wikipedia.org/wiki/Снегоход
Слайд 7Транспорт
Удивляется народ:
Едет печка, дым идёт!
А Емеля на печи
Ест большие калачи!
«По
щучьему велению»
Автомобиль — механическое транспортное средство, используемое обычно для перевозки по дорогам людей или грузов или для буксировки по дорогам других транспортных средств.
http:// ru.wikipedia.org/wiki/Автомобиль
Слайд 8Транспорт
Елена Прекрасна взяла ковер-самолет у старухи, села на него, и понеслась с Иваном-царевичем, как птица полетела.
«Царевна-лягушка»
Дельтаплан
— безмоторный летательный аппарат с балансирным управлением и мембранным крылом. Человек управляет этой конструкцией за счет смещения своего центра масс.
http:// ru.wikipedia.org/wiki/Дельтаплан
В. Васнецов, «Ковёр-самолёт», 1919-1926 г.
Слайд 9Транспорт
Баба-яга костяная нога поскорей села на ступу, толкачом погоняет, помелом след заметает и пустилась
в погоню.
«Баба Яга»
Вертолёт — винтокрылый летательный аппарат, у которого подъёмная сила на всех этапах полёта создаются одним или несколькими несущими винтами.
http:// ru.wikipedia.org/wiki/Вертолёт
Слайд 10Бытовая техника
Вот тебе горшочек. Стоит тебе только сказать:
«Раз, два, три, горшочек,
вари!»
и он начнет варить вкусную, сладкую кашу.
Братья Гримм «Горшочек каши»
Мультиварка — многофункциональный бытовой кухонный электроприбор с программным управлением, предназначенный для приготовления блюд в автоматическом режиме.
http:// ru.wikipedia.org/wiki/Мультиварка
Слайд 11Цифровая техника
… Вот тебе клубок: куда он покатится,
туда и ступай
за ним смело…
«Царевна-лягушка»,
«Волшебный клубок»
GPS-навигатор — устройство, которое получает сигналы глобальной системы позиционирования с целью определения текущего местоположения устройства на Земле. Благодаря этой системе любой обладатель данного навигатора сможет сориентироваться на местности, и понять, куда следует двигаться дальше.
http:// ru.wikipedia.org/wiki/GPS-навигатор
Слайд 12Цифровая техника
С ним приветливо шутила
И, красуясь, говорила:
«Свет мой, зеркальце! скажи
Да всю правду доложи…»
А.С. Пушкин «Сказка о мёртвой
царевне
и о семи богатырях»
Видеоконференцсвязь — это телекоммуникацион-ная технология интерактивного взаимодействия двух и более удаленных абонентов, при которой между ними возможен обмен аудио- и видеоинформацией в реальном времени.
http:// ru.wikipedia.org/Видеоконференция
Слайд 13Цифровая техника
Катится яблочко по блюдечку, наливное по серебряному, а на блюдечке
все города видны, села на полях и корабли на морях, и гор высота, и небес красота, ясное солнышко с светлым месяцем кружатся, звезды в хоровод собираются; так все чудесно, что ни в сказке сказать, ни пером описать.
«Сказка о серебряном блюдечке и наливном яблочке»
Телевизор — электронное устройство для приёма и отображения изображения и звука, передаваемых по беспроводным каналам или по кабелю.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Телевизор
Слайд 14Музыкальные инструменты
Стонут гусли, песня длится,
Сказка музыки светла.
К. Бальмонт «Гусли-самогуды»
Синтезатор — электронный
музыкальный инструмент, создающий звук при помощи одного или нескольких генераторов звуковых волн.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Синтезатор
В. Васнецов, «Гусляры», 1899 г.
Слайд 15Музыкальные инструменты
Как послушаешь дуду,
Позабудешь про беду.
В самогудку станешь дуть —
Ноги сами
в пляс идут!
С. Маршак «Умные вещи»
Цифровой проигрыватель (музыкальный плеер, от англ. player, в некоторых случаях «MP3-плеер») —
устройство, которое хранит, организовывает и воспроизводит музыкальные композиции,
сохранённые в цифровом виде.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Цифровой_проигрыватель
.
Слайд 16Создание объёмных предметов
Фея только слегка прикоснулась к Золушкиному платью своей волшебной
палочкой, и старое платье преврати-лось в чудесный наряд из серебряной и золотой парчи, весь усыпанный драгоценными камнями. Последним подарком феи были туфельки из чистейшего хрусталя.
Ш. Перро «Золушка»
3d ручка «Magic Pen» — компактное устройство, позволяющее методом послойного наложения пластиковой нити (D 0.3 мм.) создавать на повер-хности трехмерные объекты любой сложности. Пластик мгновенно застывает, сохраняя заданную форму.
http://magic-pen.ru/
Слайд 17Заключение
Разве могли мечтать люди о таком волшебстве?
Слайд 18Заключение
Будут ли созданы когда-нибудь
Слайд 19Литература и Интернет-ресурсы
Список литературы
Народные русские сказки. Из сборника А.Н.Афанасьева. — Москва,
«Азбука», 2008 г.
Братья Грим. Сказки. – Москва, «Росмэн», 2006 г.
Ш.Перро. Сказки. – Москва, «Росмэн», 20007 г.
А. С. Пушкин. Сказки. – Москва, «Детская литература», 1979 г.
http://www.ru-skazki.ru/
ru.wikipedia.org
http://knigolubu.ru/
http://magic-pen.ru/
Используемые иллюстрации:
http://fotki.yandex.ru/users/mihtimak/album/184969? http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bilibin._Baba_Yaga.jpg?uselang=ru
Сказки для детей и взрослых. Художник А.В.Маскаев http://slavyanskaya-kultura.ru/art/paintings/skazki-dlja-detei-i-vzroslyh-hudozhnik-a-v-maskaev.html
Васнецов «Гусляры» http://vasnecov.ru/?page=a9214952-17bf-4c8d-9eea-27d6619e8d66&item=b6a1113a-e172-47f6-a987-48aa4057f984&type=page
Васнецов «Ковёр-самолет http://commons.wikimedia.org/wiki/File:%D0%9A%D0%BE%D0%B2%D1%91%D1%80%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D1%82._1919-1926.jpg?uselang=ru
- Авторы
- Научный руководитель
- Файлы
- Литература
Романчак И.М.
1
1 г. Ухта, МАОУ «УТЛ им. Г.В. Рассохина», 8 «А» класс
Шаламова Н.Г. (г. Ухта, г. Ухта, МАОУ «УТЛ им. Г.В. Рассохина»)
1. Коровина Н.С. Место волшебной сказки в культурном наследии коми народа / Институт языка, литературы и истории Коми научного центра Уральского отделения Российской академии наук.
2. Волшебные сказки народа Коми, 23 марта 2017 года,
3. Научная библиотека диссертаций и авторефератов disserCat. – http://www.dissercat.com/content/tipologiya-i-stilevoe-rodstvo-komi-i-russkikh-volshebnykh-skazok#ixzz4x12C6Aa5.
4. Научная библиотека диссертаций и авторефератов disserCat http://www.dissercat.com/content/tipologiya-i-stilevoe-rodstvo-komi-i-russkikh-volshebnykh-skazok#ixzz4x14Sjdvk.
5. Коровина Н.С. Типология и стилевое родство коми и русских волшебных сказок: дис. … канд. филол. наук, 2009.
6. Волшебные сказки коми. Познавательно. – 02.11.2007.
7. Разумова. Сказочные волшебные предметы. Волшебные предметы из сказок: список, 2015.
8. Славянские сказки – о чем и к чему. Всё о славянской мифологии.
9. История возникновения русских сказок / Русский дом, 2015.
10. Два брата: Коми народная сказка.
11. Миф о Йиркапе.
12. Исторический документ. Атлантида: миф или реальность?
13. Брейгер Ю.М. Иcпытания героя в русских и французских сказках: лингвосемиотический аспект.
14. Гаврилов Д., Наговицын А. Боги славян. Язычество. Традиция. – М.: Рефл-Бук, 2002. – 216 с.
15. Голдовский Б. Энциклопедия сказочных героев.
16. Жаков К.Ф. Народная словесность зырян и русская сказка: Дисс.
17. Жеребцов И.Л., Сметанин А.Ф. Коми край: Очерки о десяти веках истории. – Сыктывкар: Коми книжное издательство, 2003.
18. Ипатьдорса фольклор / Сост. А.К. Микушев. – Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1980.
19. Калашников В.И. Боги древних славян. – М.: Белый город, 2003. – 156 с.
20. Коми мойдъяс / Сост. Ф.В. Плесовский. – Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1976.
21. Коровина Надежда Степановна. Типология и стилевое родство коми и русских волшебных сказок: Дис. … канд. филол. наук: 10.01.09. – Сыктывкар, 2004. – 241 c. РГБ ОД, 61:05–10/167.
22. Мифология Коми / Н.Д. Конаков, А.Н. Власов, И.В. Ильна. – М.: ДИК, 1999. – С.155–156.
23. Пропп В.Я. Собрание трудов: Морфология <волшебной> сказки. Исторические корни волшебной сказки / Комментарии Е.М. Мелетинского, А.В. Рафаевой. – М.: Лабиринт, 1998. – 512 с.
24. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. – М.: Русское слово, 1997
«…Если с умом подходить, сказки многому научат. Может, и в ваши сердца добро пустит свои корни. Может, и вы научитесь жить, и в жизнь сказку внесёте…»
О.И. Уляшев. Коми писатель, фольклорист и этнограф.
Полезны ли сказки? Ответ будет неоднозначный. Многие считают, что сказки для маленьких детей, но ведь не зря говорят: «Сказка ложь, да в ней намёк – добрым молодцам урок».
Однажды с друзьями мы заговорили о том, как же непросто раньше жилось людям. Нужно в другой город съездить – иди пешком или на лошади, если ты побогаче живёшь. Спросить у царя соседнего царства: «Как жизнь?», посылай гонца, а потом неделю жди ответа. Захотелось узнать новости – собирайся в поход. Наверное, поэтому так часто воевали: съездил, узнал новое и себя показал.
То ли дело сейчас! Сел в машину, поезд, самолёт – и ты уже в другом городе или на другом конце света. Набрал номер телефона своего друга, и где бы он ни был, вы уже говорите и рассказываете друг другу новости. По телевизионным передачам можно побывать в любом уголке земного шара, не выходя из дома. А тут как-то раз в каком – то мультфильме я слышу, что «в сказках есть волшебные предметы, которыми мы пользуемся сейчас». Я задумался, а ведь и правда: скатерть-самобранка, меч-кладенец, зеркальце, блюдце с золотой каёмочкой, сапоги – скороходы, ковёр-самолет, клубочек и т.д. Это волшебные предметы, которые мы знаем с детства.
А может быть и так? Человек мечтал улучшить свою жизнь, сделать её интереснее, просто облегчить её. И поэтому придумывал такие вещи, которых не существовало, но очень хотелось, чтобы они были. Я считаю, что всем этим предметам, о которых мечтал народ, сейчас есть аналог в нашем современном мире: самолёт, ракета, магнитофон, машина, телевизор и т.д. Решил работать с коми сказками, так как по ним были 2 предыдущие работы по литературе и 1 работа по истории. Поскольку существует такое понятие, как «бродячие» сюжеты, мною были рассмотрены ещё и русские народные, а также сказки других народов.
Поставил перед собой цель: доказать, что многие современные гаджеты и технические изобретения – это волшебные предметы и средства передвижения из сказок, а также составить толковый словарь наиболее часто встречаемых волшебных предметов коми и русских народных сказок.
Задачи:
1. Проанализировать критическую литературу по данному вопросу.
2. Провести опрос среди учащихся.
3. Проанализировать коми сказки.
4. Проанализировать русские сказки и сказки других народов.
5. Сравнить результаты анализа коми сказок и русских сказок, сказок других народов.
6. Оформить результаты в виде словарика.
Объект: сказки коми народа, русские, других народов.
Предмет: волшебные предметы и средства передвижения в сказках.
Актуальность моей работы в том, что волшебные предметы – помощники, которые использует главный герой в волшебных сказках, помогают одержать победу добра над злом, противостояние которых сохраняется и в современном мире.
Гипотеза: древние люди предвидели появление технических средств и средств передвижения.
Почему принято считать, что только писатели-фантасты в своих произведениях предвидели многое из технического прогресса 20–21 веков?
А может наши предки ещё в глубокой древности предсказали появление новых технических средств в своих сказках?
Давным-давно, в седую старину, в первобытном обществе, вместе с появлением мифов началась дорога сказок, но если мифы отражали религиозные воззрения народа, носили ритуальный характер и распространялись от власти «сверху», то сказки шли «снизу», от народа.
Сказка родилась как своеобразная народная отповедь официозному тотемному мифу от жрецов и правителей. Не случайно, их герои чаще всего кем-то обижены (сирота, падчерица, младший брат, обделенный старшими) и ищут справедливость, или бедны и обретают богатство.
Словом «сказка» в России народные истории начали называть после 17–го века. Причем сперва так именовались перечни, списки, составляемые чаще всего властями: перепись населения, ревизии в тех или иных сферах жизни страны.
Приблизительно с 19-го века народ перестал придумывать сказки, ограничиваясь пересказом старых. Сочинительство веселых и грустных вымышленных историй стало занятием писателей-профессионалов.
Основная часть
Я начал вспоминать, перечитывать и просматривать сказки с волшебными предметами.
К сожалению, коми сказок, в которых используются волшебные предметы, я не нашёл много, больше получилось сказок русских или зарубежных. Что такое волшебная вещь или предмет? Это то, что может помочь в чём – либо или сделать что – то невозможное.
За основу анализа я взял 48 коми сказок (см. Таблицу «Сказки» и диаграмму 1 «Сказки»)
1. Результаты анкетирования учащихся
Я провёл анкетирование среди учащихся начальной школы «Росток» и учащихся УТЛ, задавая вопросы:
1. Читаете ли вы сказки? Если да, то какие предпочитаете.
2. Согласны ли вы с высказыванием: «Сказка – ложь, да в ней намёк – добрым молодцам – урок». Почему?
3.Можете ли вы назвать волшебные вещи? (не менее 5)
4. Какие средства передвижения из сказок вы знаете? (не менее 5)
5. Пользуемся ли мы сейчас волшебными вещами из прошлого?
Я хотел узнать:
1. Читают ли учащиеся сказки и в каком возрасте читают больше.
2. Выделяют ли волшебные предметы как помощников и видят ли в них предшественников современных гаджетов.
В анкетировании участвовало: Всего: 118 человек: 43 чел. – 7-х классов, 75 чел. – 1–4 классов.
Общие результаты отражены в Таблице №1. Сводная таблица по результатам анкетирования. В Приложении см. диаграмму 2. Читаете ли вы сказки?
Диаграмма 3 Можете ли вы назвать волшебные вещи?
Диаграмма 4 Знаете ли вы средства передвижения в сказках и какие?
Таблица №2. Сводная таблица по результатам анкетирования,
Диаграмма 5 Пользуемся ли мы сейчас волшебными вещами из сказок?
Выводы по анкетированию:
Маленьким нам много читали сказок. В 1–4 классах это ещё тот возраст (7–10 лет), когда ребята больше читают сказки на уроках и в свободное время. Больше этим интересуются, смотрят фильмы–сказки и мультфильмы (см. диаграмму 2).
«Сказка – ложь, да в ней намёк – добрым молодцам – урок» – это высказывание очень известное, и может поэтому младшие школьники ответили так (почти все согласны). Очень часто оно звучит на уроках. Спросив у ребят значение, они ответили «сказка нас учит; в ней есть выдумка и правда; сказка делает нас добрее» (см. табл. 1.)
Волшебных вещей назвали много, знают (см. табл. 2 и диаграмму №3). Было названо 19 предметов, лидирующее место среди которых заняли сапоги-скороходы, ковёр-самолёт, волшебная палочка, шапка-невидимка, скатерть-самобранка, волшебный клубок, наливное яблочко, печь…
Средств передвижения было названо 11. Первые позиции заняли ковёр-самолёт, сапоги-скороходы и ступа, метла, избушка на курьих ножках… (см. табл. 2 и диаграмму 4).
На последний вопрос, учащиеся младших классов знали ответ. Сказочные предметы разбирались на уроках, и говорилось о том, что блюдечко с золотой каёмочкой – это телевизор в современном мире, а клубочек – путеводитель, а на метле летала Баба Яга, как сейчас мы на самолёте или вертолёте и так далее (это видно из табл. 1 и диаграммы 5).
2. Классификация коми сказок
В последующих главах я хочу остановиться подробнее на классификации сказок, так как это важно для дальнейшего выявления волшебных предметов и средств передвижения в данных произведениях.
Из прочитанных мною статей я нашёл классификацию, данную Жаковым К.Ф., это была первая коми сказковедческая работа, получившая в 1901 г. высокую оценку со стороны русских фольклористов – А. Соболевского и И. Жданова. В этой работе дана первая классификация коми сказок.
Он распределил их по четырем группам:
1) те, которые ярко выражают историю, занятия, природу местности;
2) сказки, заимствованные от тюркских племен;
3) сказки, заимствованные от русских;
4) те, которые рисуют народный взгляд зырян на «князя тьмы», на грешников божиих.
Далее исследователь замечает, что «большинство зырянских сказок заимствовано, и они не могут выражать душу коми крестьянина, который ведет изолированную от общества жизнь в лесу» [4].
В основу этой классификации, по мнению коми ученых, «легла авторская концепция о соотношении реального и идеального, о преломлении природных условий быта в «мистицизме» древних создателей произведений фольклора».
Я заметил, что сказки, которые ярко выражают историю, занятия, природу коми народа; заимствованные сказки; или те, в которых есть мифологические существа, можно разделить по классификации близкой к той, про которую нам говорили на уроках литературного чтения ещё в начальных классах. Хотя в русских сказках такое деление намного проще, чем в коми.
Сказки (мойдъяс) коми народа разнообразны. Это – сказки волшебные, сказки о животных, сказки бытовые.
Волшебные сказки самые древние, а действующими лицами выступают колдуны, знахари, лешие, водяные и чудовища. Герои сказок коми народа считаются – Пера-богатырь, Яг-Морт, Ёма-Баба, Гундыр и многие другие.
Герои коми сказок – простые люди, выходцы из народа, обладающие смелостью, решительностью и добротой. Основа сказок – добро и справедливость, которые побеждают зло и неправду, хотя этого много. В моей работе «Добро и зло в сказках коми народа» я говорил, что зла и злых существ в коми сказках было много, больше, чем добрых.
Охотничьи мотивы, у живущих в северных районах Республики Коми, земледельческие – у коми, живущих в бассейнах Сысолы, Летки и Лузы.
В сказках присутствуют животные – медведь, лиса, заяц, белка, так как они обитатели лесной таёжной полосы. Из домашних животных те, которые связаны с земледельческим хозяйством: козел, баран, конь. Из птиц наиболее часто в сказках упоминаются орел, петух, сорока, воробей. Звери и птицы в сказках живут в таких же домах, что и люди, говорят человеческим языком, они часто помогают людям в затруднительных случаях и даже спасают их от беды.
Основная черта сказки как жанра – сознательная установка на вымысел.
Сказки о животных образовались на основе мифологических рассказов о животных – тотемах. Оригинальными сюжетами, характерными только для коми сказочной традиции, являются сюжеты сказок «Шыр да катша» («Мышь и сорока»), «Руч да коч» («Лиса и заяц»), «Руч да чокыр» («Лиса и мерин»), где главный персонаж – трикстер, хитрое животное, которое всех обманывает: мышь, лиса.
Я прочитал диссертацию Коровиной Н.С. и нашёл в ней ответы на многие мои вопросы: «В Научном архиве Коми научного центра Уральского отделения Российской академии наук (Коми НЦ УрО РАН) хранится более 500 текстов волшебных сказок, что составляет около 70 % общего коми сказочного фонда. Собранный фольклорный материал свидетельствует о развитой сказочной традиции, наличии большого количества одаренных исполнителей народных произведений» [5].
Я решил найти объяснение волшебной сказки у народа коми.
В XIV веке появился один из первых исследователей коми языка – уроженец Устюга Стефан Пермский. Н.И.Надеждин в ссылке (Усть-Сысольск) занимался историческими и этнографическими изысканиями. Освоив коми язык, он изучал и записывал коми фольклор – сказки, легенды, песни, отметив позднее: «Зыряне приняли меня очень радушно, охотно позволили изучать себя».
С конца XIX века значительная часть волшебных сказок теряет волшебство и, под влиянием устных рассказов странников, книжной традиции и распространившихся лубков, приобретает вид новеллистических авантюрных повествований [6].
«Проведенное исследование Коровиной Н.С. позволяет сделать вывод, что коми волшебная сказка и на позднем этапе бытования не утратила специфику и целостность стиля. Частично трансформируя свои художественные функции, традиционные формулы в ряду других поэтических средств способствуют сохранению волшебной сказки.
Русская сказка органично вошла в коми устную фольклорную традицию. Этому способствовали давние русско-коми культурные связи, наличие двуязычия. Такой обмен духовными ценностями привел к значительному обогащению коми национального сказочного фонда новыми сюжетными типами, а также региональными версиями интернациональных сюжетов. Большую роль в этом сыграли не только традиционные русские сюжеты, но и эпические произведения, лубочные издания» [5].
Я узнал, что впервые коми сказки были опубликованы в 1850 г. в приложении к «Грамматике зырянского языка» П.И. Савваитова. Из четырех опубликованных – одна волшебная. Называлась она «Олас-вылас cap гозъя» (Жил-был царь со своей женой). Еще три коми сказки (в т.ч. одна волшебная) были напечатаны в 1889 г. в книге Г.С. Лыткина «Зырянский край при епископах Пермских и зырянский язык».
Первый сборник коми сказок – «Коми мойдкывъяс» (Коми сказки) был подготовлен в 1913 г. энтузиастом-собирателем, усть-сысольским учителем А.А. Цембером. А в 1914 г. он же составляет «Коми мойдан и сьыланкывъяс» (Коми сказки и песни). В два его издания вошла 31 сказка, 11 из них – волшебные. Большую ценность для изучения коми сказок имеют сборники П.Г. Доронина: «Фольклорный сборник» (1938), «Важ коми мойдъяс» (Старинные коми сказки, 1950) и Д. Фокош-Фукса, Ю. Вихмана, Т. Уотилы.
Важным событием в коми фольклористике XX в. стал выход в 1941 г. сборника И.А. Осипова «Висер вожса сьыланкывъяс да мойдкывъяс» (Песни и сказки Вишеры). (традиции небольшой части Корткеросского р-на). В сборник включены 20 сказок (в том числе 9 волшебных).
Неоценимый вклад в дело собирания и изучения коми сказки был внесен известным коми фольклористом Ф.В. Плесовским. Во время многочисленных фольклорных экспедиций им был собран уникальный сказочный материал, многое из которого вошло в сборники, подготовленные ученым: «Коми мойдъяс, сьыланкывъяс да пословицаяс» (Коми сказки, песни и пословицы, 1956), «Коми мойдъяс да сьыланкывъяс» (Коми сказки и песни, 1963), «Коми мойдъяс» (Коми сказки, 1966). В 1991 г. вышел сборник «Коми мойдъяс» (Коми сказки), подготовленный Ю.Г.Рочевым. Из 51 сказок, включенных в нее, 40 – волшебные.
Традиция рассказывания сказок в Коми крае сохранялась вплоть до 80-х годов XX в. Научный сотрудник ИРЛИ (Пушкинский Дом) РАН Т.И. Орнатская, побывавшая с Ф.В. Плесовским в 1961 г. на Удоре, еще застала в этом районе такой этап жизни сказочной традиции, когда почти в каждой деревне был сказочник, пользовавшийся известностью среди односельчан. В своем отчете Т.И. Орнатская написала: «В Удорском р-не и сейчас нетрудно отыскать сказочников. Сказка здесь прежде жила полнокровной жизнью Преобладающее большинство из них (сказочников – Н.К.) – мужчины, отлично владеющие русским языком, рассказывают сказки как по-русски, так и по коми». Считается, что в отличие от русских у коми не было профессиональных сказочников. Это, в частности, отмечал Ф. В. Плесовский: «Сказочников-профессионалов у коми нет, но сказки знают и любят многие колхозники. Репертуар большинства исполнителей ограничивается 5–10. Лучшие сказочники знают до 30 сказок и рассказывают их с большими художественными подробностями» [1].
«Тем не менее, при сходстве некоторых персонажей и общности мотивов, коми сказки отличаются от русских большей сложностью композиции, объединением нескольких сюжетов, в русском фольклоре бытующих как отдельные сказки, а также осмыслением сказочного волшебства как магии, воспринимаемой более практичной и реальной, нежели сказочный вымысел. По этой причине сказки коми порой трудно отличить от бывальщин, быличек и мифологических рассказов, в которых магия подаётся как одна из обычных форм отношений людей, людей и существ иного мира» [2].
Проанализировав классификацию, данную Жаковым К.Ф., проведенное исследование Коровиной Н.С. и другие работы, я решил остановиться на такой общепринятой классификации:
• Волшебные сказки.
• Бытовые сказки.
• Сказки о животных,
так как она более всех похожа по классификации с другими сказками. Это нам понадобится при сравнении.
Подводя под данную классификацию сказок, я разделил коми сказки на 3 группы волшебные, бытовые и о животных. (см. табл. 3 Виды коми сказок).
Из прочитанных мною коми сказок оказалось лишь 31 волшебная, из них лишь в 8 и 1 эпосе я нашёл волшебные предметы. Это сказки «Два брата», «Медвежьи няньки», «Хлеб и огонь», «30 женихов», «Старуха Ёма и 2 девушки», «Три горшка», «Гундыр», «Миф о Йиркапе», карело – финский эпос «Калевала» (см. диаграмму 6 Волшебные предметы в коми сказках).
3. Классификация русских народных сказок и сказок других народов
В рассмотрении русских сказок и сказок других народов я взял за основу также общепринятую классификацию:
• Волшебные сказки.
• Бытовые сказки.
• Сказки о животных.
Остановился на этом для удобства сравнительного анализа русских народных сказок со сказками коми народа.
В сказках отразились быт и воззрения очень древнего происхождения, но впоследствии народом забытые. Особенно это касается волшебных сказок. Так, в сказках встречается отражение черт, характеризующих грубость древнего быта: людоедство (Баба-яга), разрубание тела на мелкие части, вынимание сердца и печени, выкалывание глаз, выбрасывание стариков, новорожденных, больных и слабых на голодную смерть, казнь осужденных при помощи привязывания их к хвостам лошадей, выпускаемых на свободу в поле, закапывание в землю живыми, надземное погребение (на высоких столбах), клятвы землей.
Сказка – это творчество очень древних, языческих, времен. Они подвергались преследованию со стороны духовенства уже очень рано. В XI веке запрещается «баять сказки, кощюнить» (рассказывать смешное), в XII веке запрещается басни «баять» и т.д. В XVII веке осуждаются те, которые «сказки сказывают небывалые».
Несмотря на эти запрещения, сказки в устах народа уцелели, конечно, в измененном виде, до сих пор.
Установлено в настоящее время несколько путей, по которым сюжеты сказок могли от одних народов попадать к другим.
Два ученых, Бенфей и Либрехт, полагают, что центром, откуда сказочные сюжеты распространялись во все стороны, была Индия. С буддизмом попали в Тибет, к монголам; затем в Европу, восточную часть которой они завоевали (XIII век); затем к русским, а от них – к западным европейцам. Либрехт намечает другой путь: из Индии сказки перешли на юг к арабам; в Византию, затем в Европу. Могло и от славян: завоевание Малой Азии, Ирана и части Индии Александром Македонским должно было подготовить возможность заимствований у греков указанными народами.
Переходя от одних народов к другим, конечно, сказка изменялась. Поэтому отличить, что в сказке принадлежит местному народу и что заимствовано, трудно: сказки по своим сюжетам и обработке – международные и лишь слегка носят национальный отпечаток».[9] Мною были рассмотрены и сказки других народов, потому что изучение сюжетов коми сказок привело меня к сюжетам сказок других народов.
Взяв за основу классификацию о волшебных, бытовых и сказках о животных, я составил 2 таблицы (см. таблицы 3, 4 Русские сказки.) по сказкам коми и русским, разделив каждые на 3 группы.
Из 67 прочитанных мною сказок русских народных оказалось 56 волшебных (см. диаграмму 7 Виды русских сказок.), в них было найдено 49 волшебных предметов (см. диаграмму 8 Волшебные предметы в русских сказках.)
Как уже упоминалось выше, среди коми и русских народных сказок встречаются сказки с заимствованными сюжетами. Поэтому мною было прочитано 27 зарубежных сказок, которые, в свою очередь были разделены на группы по видам. Получилось, что волшебных сказок оказалось больше, чем других, всего 19 (см. диаграмму 9 Виды зарубежных сказок.). Из них в 18 были найдены волшебные предметы (см. диаграмму 10 Волшебные предметы в зарубежных сказках.).
4. Сравнительный анализ волшебных сказок разных народов
Итак, предметом моего исследования в дальнейшем будут коми, русские и сказки других народов преимущественно волшебные или, по крайней мере, которые к таковым можно приблизить.
Знакомясь с разными статьями, я заметил, что среди исследователей сказочной фантастики существуют мнение, что волшебные предметы из сказок: ковёр-самолет, шапка-невидимка, скатерть-самобранка – это зашифрованные символы, символы неких технических достижений, которые были свойственны исчезнувшей могучей цивилизации. Ведь очень трудно придумать то, что никогда на свете не существовало, хотя бы в виде прообразов. Есть гипотеза ученых о том, что наша цивилизация – не первая на планете Земля. Были, вероятно другие, но исчезнувшие по разным причинам, с высоким уровнем развития науки и техники, отрывочные знания которых дошли до нас в виде сказок, легенд и мифов. Например, Атлантида. «Гибель Атлантиды произошла будто бы за 9000 лет до эпохи Солона. Если считать с нашего времени, то получим 11500 или округленно около 12 тысяч лет. Однако, как известно, 12000 лет тому назад не было на Земле ни одного народа, достижения которого напоминали бы культуру атлантов, как это описано у Платона» [12].
При прочтении 48 сказок коми, 67 русских сказок и 27 зарубежных сказок было выявлено 106 волшебных сказок и 36 сказки бытовые и о животных. (см. диаграмму 11 Соотношение волшебных сказок со сказками бытовыми и о животных.
Итак, среди прочитанных мною сказок оказалось 106 волшебных, в них было найдено 76 волшебных предметов. В 31 волшебной сказки коми было найдено 9 волшебных предметов, что составляет 29 % от общего количества. В 75 русских и сказках других народов было найдено 67 волшебных предметов, что составляет 89 % от общего количества. (см. диаграмму 12. Волшебные предметы в сказках разных народов (в процентном соотношении).
Любые действия в коми сказках обоснованы, они делаются для чего-то существенного, то, что принесёт пользу. Не было встречено ни одной коми сказки, заканчивающейся пиром… Не было времени на праздное препровождение. Всё время работали: охота, рыбная ловля, в лес ходят за грибами и ягодами, работа по дому…
У народа Коми нет большого количества волшебных предметов. Во всех сказках присутствует знающий помощник (старичок, бабушка или добрый дух), который даёт подсказку, а герой сам решает надо ли ею воспользоваться.
Все предметы (см. табл. 6) имеют большую ценность в хозяйстве, они стоили больших денег и покупались у купцов. Есть предметы, которые необходимы в хозяйстве и семья может без них голодать: лукошко, веретено, лыжи, ружьё.
Коми народ трудолюбивый и привык надеяться только на себя. Языческие корни наложили свой отпечаток, поэтому присутствует сила и добрая, и злая. Даются советы мудрых, может потому, что коми народ почитал старших.
В прочитанных мною произведениях я увидел, что волшебных сказок коми, русских и зарубежных практически одинаковое количество.
Проанализировав прочитанные мною сказки, я заметил, что волшебных вещей в русских сказках больше, чем в коми сказках. Возможно, мною было изучено недостаточное количество коми сказок, а, возможно, сказывается национальная черта коми – полагаться более на себя, нежели на помощь извне.
5. Составление словарика волшебных предметов и средств передвижения
Объектом своего исследования я взял сказки коми народа, русские, хотя в ходе работы выяснилось, что сюжеты некоторых коми сказок были заимствованы.
Предметом моего исследования стали волшебные вещи, которые упрощали жизнь, но, как выяснилось из перечитанных мною сказок, некоторые и усложняли жизнь.
Из сказок я увидел, что с появлением волшебной вещи у человека, он становился злым, жадным, забывал о родственниках, надеялся только на неё. Коми сказка о золотом барашке или «Два брата», где брат у брата забирал вещь, которая помогала и, чтобы ею завладеть мог пойти на всё.
Или добрый молодец получал задание найти эту волшебную вещицу. И тогда с ним приключались разные, иногда опасные вещи, но, как говорится «Нет худа без добра». Чаще всего всё заканчивалось встречей с прекрасной девушкой и свадьбой.
Так, например, сказка «Конёк-горбунок», где главному герою пришлось встретиться с большими трудностями, проверить на честность и любовь к себе своих братьев, оставаться до конца честным с самим собой, и в итоге стать красивым добрым молодцем и жениться на царевне. Стать царём государства.
Или в сказке «Царевна-лягушка» главный герой, исправляя свои ошибки, преодолевает много трудностей, что приводит к счастливому концу и победой над Кощеем.
Чаще всего волшебная вещь спасала жизнь, выручала в разных бытовых ситуациях, помогала преодолеть свой страх, неуверенность, придать силы.
В сказке «Гуси-лебеди» яблоня, печь и река спасли детей.
Многие герои, получая волшебный предмет, становились более уверенными в себе. И может быть не столько волшебство, а уже вера в себя и свою непобедимость, выводила героя из опасности и приводила к победе. Думаю, сказки «Пера», «Яг Морт», «Девочка с веретёнце», «Стойкий оловянный солдатик» хорошо сюда подходят.
В русских сказках, как отмечал В.Я. Пропп, в начале сюжетного развития имеется запрет (беда), за которым следует испытание, заканчивающееся всегда благом.
«Необходимым моментом является получение волшебных предметов и встреча с волшебными помощниками, чтобы герой достиг цели. Важный этап – посвящение (инициация). Герой должен пройти обряд: дорогу через «дремучий лес» или переход границы между миром живых и миром мертвых, где стоит избушка на курьих ножках. Вход в избушку только из мира мертвых. Развернув ее с помощью заклинания «ко мне передом, к лесу задом» и войдя в нее, герой после испытания вылетает из избушки на коне или на орле. Испытание заключается в выполнении задачи: для доказательства своей духовной силы герой должен принести молодильные яблоки и живую воду («Сказка о молодильных яблоках и живой воде», найти Жар-птицу («Иван-царевич и серый волк»), освободить русскую землю от змея («Никита Кожемяка»), сорвать папоротник, чтобы достать клад («Ночь на Ивана Купалу». Началом является уход, «расставание» с близкими, без которого герой не может пройти испытания и показать всю свою внутреннюю красоту. Пройдя испытания, герой возвращается домой настолько изменившимся, что часто бывает даже не узнан близкими» [13].
В волшебной сказке человек общается с существами, каких не встретишь в жизни: Кощеем Бессмертным, Бабой Ягой, многоголовым Змеем, великанами, колдунами-карликами. Тут и невиданные звери: Олень-Золотые рога, Свинка-Золотая щетинка, Сивка-бурка, Жар-птица. Нередко в руки человека попадают чудесные предметы: клубочек, кошелек-самотряс, скатерть-самобранка, дубинка-самобойка.
Во всех прочитанных мною сказках было найдено 76 волшебных предметов, результаты работы оформлены в двух вариантах: в виде словарика, состоящего из словарных статей и в виде таблиц (см. табл. 5, 6).
В свою очередь, отдельно был составлен словарик волшебных предметов, встречающихся в коми сказках (см. табл. 6), русских сказках и сказках других народов (см. табл. 5).
Словарная статья была выстроена по принципу:
1. Название предмета;
2. Назначение предмета;
3. Пример сказки.
4. Частота употребления в сказках других народов;
5. Аналог в современности
(см. Словарик волшебных предметов сказок Коми).
(см. Словарик русских сказок и сказок других народов.)
(см. диаграмма № 13 Как часто встречаются волшебные предметы в сказках).
Заключение
В ходе моей работы я проанализировал 142 сказки, прочитанных мною. Нашёл 76 волшебных вещей, которые встречаются в сказках, список волшебных вещей можно продолжить. Дополнив и проработав ещё другие сказки, можно создать буклет или книжку – путеводитель по волшебным сказкам. Результатом моей работы пока стали 19 волшебных вещей из сказок коми народа и 57 вещей из сказок русских и других народов.
Читая раньше сказки народа коми, я видел только одну волшебную вещь – лыжи Йиркапа. Анализируя, читая больше сказок, я нашёл ещё другие волшебные вещи в сказках коми народа.
В своей работе я просматривал, какие предметы, преобразовавшись, дошли до нас.
Из 76 найденных волшебных вещей, только 47 вещам я нашёл аналог в современном мире (См. диаграмму 15 Аналог волшебных вещей в сказках.)
Из 76 волшебных вещей для 29 предметов найти аналог не смог.
Проанализировав список волшебных вещей, которым нет аналога ,я заметил, что это вещи, которые в сказках исполняли желания, то есть быстрое исполнение задуманного (волшебная палочка, кольцо, калоши и так далее).
В современном мире пока не придумано таких предметов, хотя идут различные эксперименты. Человечество не стоит на месте, и наверное, очень скоро мы увидим волшебную палочку, аленький цветочек, волшебную книгу, краски, волшебные зонтики, лампу с джином, волшебное колечко и другое.
Аналог найден к тем вещам, которые имеют реальную практическую значимость (Блюдечко с золотой каёмочкой и наливное яблочко, барабан, волшебная дудочка, рюкзак, горшочек, гусли-самогуды и другле).
Я разделил все волшебные вещи на группы по признаку того, чем они являются в сказках. Больше всего оказалось «помощников» и, наверное, это правильно. Все волшебные вещи герой хочет получить в помощь для себя. Меньше всех (по одному) оказалось вещей «судьбоносных», «развлечение» и «посредников» (см. Диаграмму 14 Волшебные вещи по назначению).
Целью моей работы было найти вещи из сказок, которыми мы пользуемся сейчас, а также составить толковый словарь наиболее часто встречаемых волшебных предметов коми и русских народных сказок.
Проведя исследования сказок, я пришёл к выводам:
Есть предметы, которые в сказках являлись волшебными и выдуманными, в современном же мире выполняют функции повседневных вещей.
Не всем предметам нашёлся аналог, т.к. научные достижения не дошли ещё до ещё до такого уровня (или это невозможно с точки зрения законов физики, химии).
В отличие от сказок русских и зарубежных, в коми сказках меньше волшебных предметов. Отсюда я сделал вывод, что коми народ полагался больше на себя, нежели на волшебную вещь.
Волшебные вещи в сказках коми – в основном, предметы быта, предметы для охоты коми мужчин, то, чем пользовался коми народ в повседневной жизни.
Волшебный предмет может встречаться в разных сказках, может быть с разным назначением.
Моя гипотеза и цель работы подтвердились частично.
Из исследования прочитанных мною сказок я выяснил, что не все волшебные предметы стали современными гаджетами и техническими изобретениями.
Что касается словаря волшебных предметов, то я попробовал составить, но думаю, что его можно дополнить и продолжить. Составить более подробный и добавить волшебные предметы.
Гипотеза: древние люди предвидели появление технических средств и средств передвижения.
На такой вопрос нет однозначного ответа. Не понятно, например, в какую именно эпоху родились некоторые волшебные предметы. Да, древние люди предвидели некоторые современные устройства, только не ясно, это произошло случайно, как говорится , пальцем в небо, или благодаря точным расчётам.
В ходе своей работы я перечитал интересные сказки, вспомнил волшебные предметы из сказок. Познакомился с работами известных исследователей по литературе коми, русской, зарубежной. Нашёл ответы на многие свои вопросы, а какие-то остались загадкой: есть темы для других работ.
Библиографическая ссылка
Романчак И.М. ВОПЛОЩЕНИЕ СКАЗКИ В ЖИЗНЬ // Старт в науке. – 2019. – № 3-2.
;
URL: https://science-start.ru/ru/article/view?id=1601 (дата обращения: 10.01.2023).
Предлагаем вашему вниманию журналы, издающиеся в издательстве «Академия Естествознания»
(Высокий импакт-фактор РИНЦ, тематика журналов охватывает все научные направления)
Исследовательская работа
«Народная сказка и её роль в жизни людей»
ВЫПОЛНИЛА: Е.В.РАМХИНА, УЧЕНИЦА 7 КЛАССА
РУКОВОДИТЕЛЬ: Т.А. ВОЙНИЧ, УЧИТЕЛЬ РУССКОГО ЯЗЫКА И
ЛИТЕРАТУРЫ
Оглавление:
Все мы люди из детства. Многие взрослые вспоминают своё детство как
волшебный сон. Частенько нам родители говорят: «Как бы мы хотели оказаться
на твоём месте и стать такими же маленькими, как ты». Мы счастливые дети: у
нас есть родители, бабушки, дедушки, которые могут нам рассказать волшебные
сказки. И это прекрасно, так как через сказки мы познаём жизнь.
Цель нашей работы:
Определить роль и развитие сказки в современном мире.
Задачи:
1. Воспитать уважение и любовь к устному народному творчеству к русским
народным сказкам.
2.Определить значимость русских народных сказок в нашей жизни.
Объект: сказка
Гипотеза: анализируя сказку, можно увидеть сознание народа, который ее создал,
его обычаи и традиции, сложенные веками.
1 2.1. «Возникновение сказки».
У каждого, кто читал русские народные сказки, возникает стандартный ряд
вопросов,
на которые мы постараемся ответить в этой статье.
Вопервых, давайте рассмотрим более внимательно понятие русской сказки,
чтобы в дальнейшем не возникало недопонимания.
Русская сказка – это уникальное явление, в нем сплелись и былины и предания
древних времен. И это фантазия и вымысел и даже библейские мотивы можно
угадать в некоторых сюжетах.
Подойдем чуть поближе к сказочным героям и посмотрим на них с необычной
стороны. Чаще всего, персонажи изначально угнетаемы, несчастны, поэтому
ищут для себя другой, счастливой жизни, встречая на своем пути новых друзей и
врагов.
Маленький Андерсен задавал себе вопрос: «Что такое сказка? Настоящая
сказка?» Задал он этот вопрос и отцу, тот ему ответил: «Если сказка настоящая,
в ней прекрасно сочетаются действительная жизнь и та,к которой мы
стремимся»
Сказки – самое древнее творение человеческого духа, они уходят корнями в
глубину таких далёких от нас времён, которых не достигнет никакая
человеческая история, и в которой человечество переживало ещё своё детство;
когда не было ни национальной, ни социальной ненависти, когда свобода и
равенство были общедоступными для всех, кто хотел их иметь, точно так же, как
зверей
воде.
Когда в 19 веке учёные обратили внимание на сказки, тотчас же возник вопрос, а
откуда они взялись и как объяснить большую похожесть отдельных сказок у
разных народа. Сначала их считали находкой средневековых трубадуров и
арабов. Затем возникло предположение, что мифология одной эпохи внедряется
в поэзию следующей эпохи, а поэзия в сказки следующей за ней… Но теперь
2
воздухе,
лесу,
птиц
в
в
рыб
в ясно, что каждый народ черпает куда меньше из литературных источников, чем
литература из народа…
2.2.« Разновидности сказок ».
Сказки древнейший жанр устного народного творчества. У каждого народа
свои сказки. И все они посвоему интересны, все мудры и прекрасны, только
рассказаны они на своём языке, имеют свой колорит, свои особенности. Свой
облик и у русских сказок. В этих фантазийных рассказах отражена история и быт
русского народа.
Сказки делятся на три вида: сказки о животных, бытовые сказки, волшебные
сказки.
В сказках о животных главное место отводится животным, которые играют в
них основную роль. Обычно в этих сказках хитрая лиса, злой волк,
неповоротливый медведь.
Русские сказки о животных ведут своё начало из древней Руси. В древнерусских
племенах почитались животные и растения, в сказках и легендах они
одухотворялись, чтобы отразить глубокую связь природы и человека. Потому,
звери в сказках говорят, хитрят, обманывают, враждуют, дружат. Животные
ведут себя как люди. Именно из русских народных сказок о животных пошёл
обычай сравнивать характер человека с какимлибо животным (хитрый, как лиса;
трусливый, как заяц). История волка и лисы, петушка, козыдерезы, журавля и
цапли, тетерева, лягушки, мышки и десятка других зверей и птиц с которыми
случаются удивительные приключения, это всё истории, в которых есть место
не только для развлечения, но и для выражения серьёзного
3 А героями бытовых сказок являются обыкновенные люди, которые просто
живут, чемто занимаются, решают какието вопросы.
Люди, создавшие эти фантастические истории, мечтали о торжестве
справедливости, о счастье. Оттого и в текстах сказок ни одна людская беда не
остаётся неотомщенной, безутешное горе можно поправить. Потому, вопреки
козням злой мачехи, Хаврошечка становится счастливой, а дочь старика из
сказки «Морозко» избегает смерти и возвращается домой c подарками.
Бытовые сказки учили людей быть мудрее, добрее, отзывчивее на чужую беду.
Они помогали людям жить и надеяться на справедливость.
Волшебные сказки – это то, где есть волшебство, колдовство и разные чудеса..
Сказки не знают непоправимых несчастий. Они неизменно ставят героев в
положение победителей, заставляют слушателей ликовать, когда чудовище
повергнуто в прах, а злодей наказан. Волшебные русские сказки открывают
перед нами мир иных чудес, чем сказки о животных. О чём только не узнаешь из
волшебной сказки! Вместе со сказочниками мы уносимся воображением в
подземные царства, в поднебесную высь, говорим с солнцем, месяцем, попадаем
в дремучие леса, перепрыгиваем огненные реки, видим, как гибнет Кощей:
смерть его была на конце иглы. Зловещие гусилебеди служат Бабеяге, серый
волк помогает Ивануцаревичу, а лягушка превращается в царевну. Мир
волшебной сказки мир необычайный, удивительный. Его красота волнует,
заставляет улыбаться и бояться, негодовать и сочувствовать.
3.Заключение.
4 Исследуя данную тему, приходим к выводу, что сказки нужны детям, а, может
быть, и взрослым. Сказки многому нас учат: доброте, отзывчивости, пониманию.
Начинаешь понимать, что благодаря сказке мы входим во взрослую жизнь
другими людьми. Нет
сомнения, что чтение русских народных сказок доставит детям и взрослым
много счастливых минут. Сказки мудры и учат людей высокой нравственности
незаметно, ненавязчиво. Как на крыльях они уносят нас в воображаемый мир,
заставляя дивиться богатству народной выдумки. В народном творчестве сказка
вероятно, и есть самое большое чудо.
Не бойся сказок. Бойся лжи.
А сказка? Сказка не обманет.
Ребёнку сказку расскажи –
На свете правды больше станет
5