Огромное счастье — называть любимым село, в котором живешь. Чаще всего, это то место, где ты родился или провел большую часть своей жизни. Любимым становится то место, где незаметно промчалось детство. И сколько бы тебе ни было лет, всегда будут всплывать эти яркие моменты.
Родное село… В нем все привычное, знакомое, дорогое. Вот улица, где с друзьями гонял на велосипеде. А вот школа, в которой я учусь уже девятый год. Да, моё село не город, не мегаполис и не столица. Это небольшое, уютное провинциальное село с необыкновенной домашней атмосферой и замечательным названием -Царевщина. Мне дорого и близко то, что в моем селе не потеряна связь времен: прошлое и настоящее органично дополняют друг друга. Его уютные улицы хранят свою историю. И проходя мимо какого-либо старинного здания, невольно хочется заглянуть внутрь, чтобы на мгновение окунуться в прошлое. Мне очень нравится и то, что памятники истории не канули в Лету, а поддерживаются в хорошем состоянии. Моё любимое село, ты прекрасно во всякое время года. Летом, согретое яркими лучами солнца, ты захватываешь в свои радостные объятия. Ты восторгаешься ярким многоцветием цветочных клумб. Летний дождь охлаждает раскаленный от зноя тротуар, заставляя прохожих прятаться под зонты.
А как прекрасна осень, чарующая хороводами из опадающей листвы, ласковым теплом уходящего лета.
Зима… Мороз, холод, но девственная чистота занесенных снегом улиц восторгает своей первозданностью.
Весной все пробуждается — деревья, краски, люди. И как приятно видеть пробивающуюся сквозь землю первую зеленеющую травку, шагать по улицам, упоенным ароматами черемухи и сирени. Настроение поднимается и душа поет!
Мне не раз доводилось слышать, что жители похожи на своё село и города похожи на людей, живущих в них. И Царевщина не является исключением. Несмотря на различия в характере, социальном положении, статусе, национальности, отличительными чертами царевщенцев являются открытость, доброжелательность, сострадание, отзывчивость и исключительное жизнелюбие. Существует невидимая связь города со своими жителями. Эта нить, проходя через годы, соединяет царевщенцев со своим селом и друг с другом.
Я очень хочу, чтобы село с таким ярким названием действительно являлось добрым вестником для всех жителей и гостей, чтобы каждый живущий в нем человек чувствовал себя его частью, той составляющей, от которой зависит благополучие, развитие и будущее нашейЦаревщины. Я хочу рассказать о том, каким оно было и каким стало.
Географическое положение.
Царевщина находится в 7 километрах от Балтая и 120 километрах от Саратова. Координаты: +52°26’20», +46°43’1С районным центром село связано рейсовым автобусом, ближайшая железнодорожная станция находится в Хватовке. Село расположено в северной части Правобережья. Пересечённый рельеф, озера и значительная лесистость села создают привлекательные пейзажи. Административный центр района — село Балтай расположен на р. Алай в 135 км от г. Саратова. Наше село удалено от областного центра и других крупных промышленных городов, что неблагоприятно сказывается на развитии хозяйства района, в частности промышленности. НО в то же время его расположение в лесостепной зоне сказывается весьма благоприятно на развитии сельского хозяйства. Геологические породы разных эпох лежат повсюду на территории села, отложения меловой системы представлены мелом, мергелями, мелоподобными известковыми, реже серыми глинами, пеками с прослойками песчаника и опоками. Породы третичной системы представлены серыми и желтоватыми опоками, кварцевыми песчаниками, белыми и желтыми кварцевыми песками, глинами. Климат умеренно континентальный. Равнинный рельеф здесь способствует резким переходам от теплой погоды к холодной или, наоборот, внезапному потеплению после длительных холодов. Кроме того, весной и осенью бывают внезапные заморозки.
Из истории села.
Малиновка, Дмитриевское. Царевщино, затем село Царевщина было основано на реке Алай в начале ХVIII века, предположительно в 1703 году. Название можно трактовать как «подаренные царём обширные земли», что соответствует и истории села. В 1728 году земли и крестьяне были пожалованы графу Скавронскому. В 1746 году численность населения Царевщины составила 459 человек. К востоку от села проходила дорога из Донгуза в Вольск. Скавронский перевез крестьян из Рязанской губернии. Он недолго владел селом, так как оказался в немилости царя и в начале XIX века вынужден был его продать и оно перешло в руки вдовы генерального прокурора А. А. Вяземского, которая в 1801 году построила каменную православную церковь с колокольней. Престолов было два: во имя святого Благоверного Князя Александра Невского и в приделе во имя святого великомученика Дмитрия Солунского. Дома для священника, якона и двух псаломщиков были общественные.
В начале 19 века поместье было выкуплено графом К.В. Нессельроде.Но ему, занимающему высокий государственный пост, не хватало времени на управление имением. В начале 1890-х годов граф А. Д. Нессельроде, внук графа, переехал на постоянное жительство в свое царевщинское имение, где им была собрана одна из лучших в России библиотек с фондом более сорока тысяч томов. Также при нём в селе открылись приют, училище, школа для крестьянских детей. Альтернативное название Дмитриевское, вероятнее всего, было дано Царевщине по одному из престолов храма или имени нового землевладельца, при котором начался расцвет села. По данным 1862 года в Царевщине насчитывалось 180 дворов и 1507 жителей. Имелись больница, чугунный, кирпичный и два винокуренных завода, лесопильня, две мельницы.
Было развито животноводчество, в частности разведение овец. В составе Вольского уезда Саратовской губернии село было центром Царевщинской волости, крестьянское общество было одно. К началу Первой мировой войны в селе проживало 2546 человек. По национальности и вероисповеданию жители были преимущественно русскими, православными, также насчитывалось около 400 беспоповцев.1876 году в селе Царевщина в доме графа Нессельроде открылась больница. Штат больницы состоял всего из восьми человек. Зато они обслуживали район с населением в 40 тысяч. На их плечи ложилось абсолютно всё — от родовспоможения до полостных операций. Не забывали они и про профилактическое направление медицины. Из Царевщины в Балтай больница переехала в 1983 году.
В годы гражданской войны село сильно пострадало от пожаров, в которых также сгорела графская усадьба и большая часть библиотеки. В 1920-е годы был организован колхоз «12 лет РККА», начали работу птицесовхоз и спиртзавод. Местный храм был закрыт и разрушен в 1930-е годы.
Самой главной достопримечательностью в Царевщине был господский дом. Четыре белоснежные колонны поддерживали полукруглый балкон, вокруг располагался сад, оранжерея, пруд, где водились лебеди. Рядом с барским домом размещался конный двор с великолепными конюшнями,каретником, кузницей. Здесь содержалось много породистых лошадей разных мастей. В имении имелось богатое животноводческое и птицеводческое хозяйство.
Мое село сегодня
Места эти красивы и по сей день, хотя многое здесьуже далеко не так, как было когда-то. В настоящее время село с населением 1630 человек является центром Царевщинского сельского поселения. Имеются отделения Сбербанка и связи, средняя общеобразовательная школа, детский сад, предприятие ООО «Царевщинский», ООО «Колосок».
Открытое акционерное общество «Племенной птицеводческий завод «Царевщинский-2» — самое мощное предприятие в селе, с многолетней историей, впечатляющим настоящим и перспективным будущим. Основной вид деятельности завода — производство и реализация инкубационного яйца кур мясной породы ROSS-308.На сегодняшний день ОАО «ППЗ»Царевщинский-2» активно добивается новых рынков сбыта инкубационного яйца. 
Александр Александрович Савин
Кандидат сельскохозяйственных наук,
Генеральный директор ОАО «Племенной птицеводческий завод «Царевщинский-2»
А. А. Савин руководит ОАО «ППЗ «Царевщинский-2» с апреля 2006 года. За это время неоднократно награждался почетными грамотами, получал благодарственные письма Губернатора, Министерства сельского хозяйства Саратовской области, Администрации объединенного муниципального образования Балтайского района и др.
Предприятие было создано в 1929 году, тогда оно называлось Совхоз № 12. В советское время птицесовхоз занимал передовые позиции. В годы Великой Отечественной войны сотрудники обеспечивали товарным яйцом фронт, а племенным — хозяйства региона. В августе 1965 года птицесовхоз получил статус государственного племенного птицеводческого завода и стал называться «ГППЗ «Царевщинский».
В 2005 году предприятие было выкуплено у государства ОАО «Птицефабрика Михайловская», которое входит в группу предприятий крупнейшего в России холдинга «Синергия».
В 2006 году «ППЗ «Царевщинский-2» принял участие в Приоритетном национальном проекте «Развитие предприятий Агропромышленного комплекса». Завод нуждался в серьезной реконструкции: общая сумма ремонтных работ составила более 100 миллионов рублей, часть средств была выделена из собственных активов предприятия. Были отремонтированы птицеводческие помещения, закуплено и установлено новое оборудование кормления, поения птицы, вентиляции, закуплены моечные машины и т.д. Основной вид деятельности завода – производство и реализация инкубационного яйца кур мясной породы ROSS-308 .
С 2006 года и по сей день племенной молодняк закупается в Венгрии, Германии, Шотландии, Финляндии. Первоочередная задача завода: в разы увеличить производство, повысив при этом продуктивность птицы и улучшив качество выпускаемой продукции.
Высокие достижения предприятия были бы невозможны без каждодневного труда его сотрудников, многие из которых неоднократно были отмечены грамотами, благодарственными письмами Министерства сельского хозяйства Саратовской области, Администрацией объединенного муниципального образования Балтайского района и другими наградами. Руководство завода в свою очередь заботится о своих сотрудниках: зарплаты здесь одни из самых высоких в регионе.
На территории села находится средняя общеобразовательная школа.
Общеобразовательная школа села Царевщина была образована в 1921 году, она уже отмечала свой 80-летний юбилей.
Учительский коллектив, который работает сегодня, с честью продолжает и приумножает добрые традиции, заложенные учителями прошлых лет, приобщает детей к знаниям, учит нас мыслить, жить, трудиться, быть людьми.
В школе обучаются 168 учащихся в 11 классах-комплектах, работает 20 творческих инициативных учителя, наши учителя все молодые и инициативнык. Средний возраст которых 38 лет.
Педагоги школы создают комфортную психологическую обстановку на уроках, а это залог успешного восприятия и усвоения нами учебных программ.
Школа получила признание не только в селе, но и в районном масштабе: она дважды лауреат конкурса «Школа года».
Ученики нашей школы участвуют во всевозможных конкурсах и побеждают. У нас очень много разнообразных кружков, секций, в которыхмы с удовольствием занимаемся.
ООО «Колосок» (генеральный директор А.С.Быков, бывший выпускник нашей школы) радует ежедневно нас свежей и вкусной выпечкой на любой вкус и по доступной цене.
Детское дошкольное учреждение наполнено смехом и радостными криками малышей.
Работники почты и отделения сбербанка всегда готовы принять своих посетителей и оказать посильную помощь.
Нет у нас недостатка и в магазинах. Их у нас 8. Как в настоящем небольшом городке!
Есть в селе и Дом культуры, где жизнь бьет ключом. Концерты, репетиции, спектакли – все это привлекает нас, школьников. Мы с большим удовольствием ходим на репетиции, радуем своих земляков своими выступлениями. Но русское село живо лишь до тех пор, пока работает школа и возвышается Храм Божий. Школа есть. Она работает, несмотря на трудности и проблемы. А вот храма нет. Жива только память о нем.
Я не знаю, как сложится моя жизнь, куда забросит меня судьба, но я точно знаю, что в моём сердце всегда будет жить любовь к моему родному краю, что я всегда буду стремиться сюда, что эта земля, к которой мне всегда хочется прикоснуться, будет давать мне силы жить дальше, будет наполнять меня желанием все превозмочь, преодолеть,! И каждый раз, когда я думаю о Родине, я всегда вспоминаю удивительные стихи С.Есенина: Если крикнет рать святая: «Кинь ты Русь, живи в раю!» Я скажу: «Не надо рая — Дайте Родину мою». Я горжусь историей своего села, горжусь, что я здесь живу, учусь, здесь у меня много хороших и верных друзей
История моей деревни
Моя малая родина – это деревня Максимово Великолукского района Псковской области. Происхождение деревни относится примерно к ХVI веку. Ведь именно в этом веке при образовании названий населенных пунктов преобладали форманты «ово, ево, ино». По предположению, прочитанному мной у великолукского историка Станислава Петрова, деревня носит имя тогдашнего владельца.
Я живу на центральной улице деревни Максимово: это Портовая улица. А от неё берут свое начало улицы Садовая, Дачная, Кутузова. Когда-то на ней располагалась церковь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа. К сожалению, не сохранилось сейчас ничего от этой церкви.
Вообще печальна и трагична судьба российских церквей. После Октябрьской революции репрессии, обрушившиеся на православную церковь, коснулись и их. В 1920 — 1930-е годы большинство храмов было закрыто, их внутреннее убранство уничтожено или разграблено, а священнослужители расстреляны или сосланы. Церковные помещения стали использоваться для других нужд. Во время войны, приспособленные под укрепленные пункты, многие из них были разрушены и сожжены. А в 40-е — 50-е годы, в период очередного гонения на церковь, руины храмов разбирались на кирпич, дрова местными властями или окрестными жителями. Уцелело очень немного памятников церковного зодчества.
Из 26 храмов находившихся на территории Великолукского района на сегодняшний день уцелели развалины двух — в Слауе и Успенском.
Краевед Ольга Дмитриевна Конеева в 1990ые годы беседовала с жителями деревни, и некоторые рассказывали: они считали, что взять кирпич от разрушенной церкви – это получить особое благословение дому (так, например, говорил проживавший в доме 12 по улице Портовой Суетов В.)
Церковь, находившаяся на моей малой родине, была построена из кирпича и камня в 1804 году в погосте Максимова помещиком Федором Голенищевым-Кутузовым на месте сгоревшей деревянной церкви. Церковь находилась как раз напротив дома Кутузовых-Голенищевых.
В погосте Максимова была и колокольня. Она также была построена из кирпича и камня в связи с церковью, на ней было шесть колоколов. Самый большой колокол весил 25 пудов, второй — 5 пудов 21 фунт, третий — 3 п., четвёртый — 1 п. 20 ф., пятый — 30 ф., шестой — 20 ф. Надпись была только на первом колоколе: «1891 г. куплен сей колокол к церкви погоста Максимово Нерукотворенного Образа».
С незапамятных времен церкви строили на возвышенных местах, и были они тесно связаны с окружающим природным ландшафтом. Но церковь в Максимове стояла не на возвышении (здесь довольно-таки ровная местность), а, как вспоминали старожилы, рядом с проезжей дорогой. Звон колоколов торжественно плыл над окрестностями и был слышен за несколько километров.
По церковным праздникам и во время ярмарок и торжков, несколько раз в год проходивших возле храмов, всегда собиралось большое количество нарядно одетых, торжественно настроенных верующих. Узнать что-либо о торговых ярмарках у меня не получилось. Но в нашей семье помнят рассказы моей прабабушки Байковой Агафьи Елисеевны о таких ярмарках, которые проходили в 15 километрах от погоста Максимово в Марьине.
В приходе была часовня с поэтическим названием — Белый Крест. Она находилась в пяти верстах от храма, близ Торопецкой дороги.
При церкви существовала школа грамоты, в 1895 году она переименована в церковно-приходскую школу. Сохранились данные, что пожертвования на школу проводили крестьяне Максимовской волости (в документах названа сумма одного из пожертвований – 158 рублей, а другое пожертвование составляло 25 рублей).
В сведениях о состоянии школ в уезде, собранных земством к 25 октября 1867 года, говорится, что здесь было 25 учеников, из них 2 девочки.
В работах известного литератора и краеведа 19 века Михаила Ивановича Семевского отмечено, что больше всего школ было в нашей Максимовской волости, где обучалось 47 мальчиков. Об этом писал также Историческом обозрении Александр Иванович Пульхеров, который был сыном известного великолукского священнослужителя Ивана Михайловича Пульхерова.
В 1911 году в погосте открыта земская школа в селе Мелехово. 18 января 1915 года состоялось освящение здания, специально построенного для школы. Где находилась школа, мне не удалось узнать. Не знают местные жители ничего о Мелехове. Скорее всего, это территория современной деревни Беседино: ведь именно там сохранилась Мелиховская улица. А также жители этой деревни вспоминали про мелиховский питейный дом.
Населённые пункты прихода: погост Максимово, деревни Акарочково, Александровская (благодаря исследованиям местных краеведов бало установлено, что позднее эта деревня стала называться Иванцево, а затем Чапкирино), Апеколово, Беседино, Божня, Ведерниково, Валуиха, Волково, Глебово, Демидово, Дрождино, Евдокимово, Елисейково, Зимаряха, Калашниково, Кленовка, Коврыгино, Медведково, Никулино, Новоселье, Овечкино, Пучково, Сувлуки, Суховарино, Токарево, Ушатино, Шулепово, Чапкирино. Сейчас из этих деревень сохранились Максимово, Демидово, Беседино, Волково, Овечкино, Суховарино. Большой современной деревни Баландино тогда не было.
Близ церкви находилось кладбище, на нём хоронили только священников и церковнослужителей. На расстоянии 55 сажен от церкви находилось второе кладбище. Никаких следов первого кладбища, к сожалению, не сохранилось. Люди, живущие сейчас в Максимове, про церковь слышали, а вот о том, что там, где сейчас построены их дома, было кладбище, не знают.
После войны руины церкви расчистили, и на этом месте Корытова Авдотья, старожил этих мест, посадила березы. Они были очень красивые. Авдотья рассказывала моей тете, что она не давала никому строиться на этом месте, очень почитала это место, ухаживала за березовой рощей, молилась здесь. После смерти А. Корытовой рощу вырубили, и сейчас там находятся жилые дома. В детстве мой отец играл на руинах церкви. Он рассказывал, как некоторые мальчишки под кирпичами находили церковные предметы и забирали их себе
Как рассказывала моя прабабушка Байкова Агафья Елисеевна, во время Великой Отечественной войны кладбище, как и все здесь, было подвергнуто неоднократным бомбежкам. Никакие старые надгробные плиты и кресты не сохранились. Прабабушка приходила навещать могилку своей покойной дочери, зная только примерное место, которое определила по корням вывороченных деревьев. Так могилки своих родных находили и другие местные жители.
К сожалению, до сих пор руины церкви Нерукотворенного Образа Господа Иисуса Христа (небольшие плиты, камни от фундамента) находятся на огородах. Одну из найденных надгробных плит в 2015 году перевезли на Максимовское кладбище, которое называют у нас «старым». Когда я прочитала надпись на плите, то узнала, что под ней покоилось тело Селянинова Василия Алексеевича. Мне стало интересно узнать, что это за человек: ведь похоронен он был у самой церкви. А там, как известно, обычно хоронят или церковнослужителей, или благочестивых людей, которые трудились на благо церкви и страны. Я сумела узнать, что в деревне Чепкирино (Иванцево, Александровское), принадлежавшей в конце 18 века бригадирше Маргарите Осиповне Селяниновой). А, оказывается Василий Алексеевич, действительно, необыкновенный человек, который является создателем русского флота .
В начале XX века имение Максимово принадлежало Николаю Федоровичу Голенищеву-Кутузову, который организовал здесь молочное хозяйство. Имение не сохранилось. Старожилы этих мест говорили, что здесь был и кирпичный завод. По воспоминаниям местной жительницы Зажогиной М.И., многие местные жители нанимались на работу на этот завод. Здесь работали ее родители.
Заботливым и рачительным помещиком был Николай Федорович! Об этом свидетельствует такой факт: 15 февраля 1902 года он был награждён советом министра земледелия и государственных имуществ золотой медалью графа П. А. Валуева за труды и успехи по осушению болот, образовавшихся на месте большого озера, в имении Максимово.
Не оставил он без внимания и службу по дворянским вопросам. Неоднократно был уездным предводителем дворянства; вследствие занимаемой должности является и мировым судьёй, и председателем местного отделения Красного Креста, попечителем учебных заведений: реального училища, женской гимназии, Максимовского земского училища… Похоже, и на данном поприще он добился успеха: 6 декабря 1912 года получил чин действительного статского советника (гражданский генерал-майор. — С.П.) , а 6 мая 1913 года стал камергером двора его императорского величества.
На сайте Центра Генеалогических Исследований об этом человеке имеется большая статья.
После революции прекратило своё существование образцовое хозяйство в селе Максимово.
Я думаю, что в имение к Кутузову приезжали и необыкновенные гости. На огороде мы нашли пуговицу с государственного морского мундира .
К сожалению, о судьбе Голенищева-Кутузова после 1915 года нет сведений.
Много для моей малой родины сделали Голенищевы-Кутузовы. Этот род принадлежит к одному из древнейших дворянских родов России.
О том, что ветви, идущие от основателя рода Голенищевых-Кутузовых, прочно обосновались на Псковской земле, говорят копии жалованных грамот царей Михаила Фёдоровича, Алексея Михайловича, Фёдора, Иоанна и Петра Алексеевичей Романовых, хранящиеся в Псковском архиве. Могила одного из людей этого рода есть даже в Богом зданных пещерах Свя́то-Успе́нского Пско́во-Пече́рского монасты́ря.
Дочери полководца Михаила Илларионовича Кутузова не были связаны с Псковской землёй. Но на опочецкой, великолукской, псковской, гдовской землях жили его брат и сестры, о которых Михаил Илларионович проявлял заботу.
На том месте, где сейчас стоит мой дом, раньше была барская усадьба. От барского дома и конюшни сохранились лишь остатки фундамента. Недалеко от нашего дома можно увидеть остатки барского пруда, который находился рядом с рекой Вскувица. От барского дома и конюшни сохранились лишь фрагменты фундамента. Моя прабабушка Агафья Елисеевна, 1911 года рождения, рассказывала, что она хорошо помнит этот пруд. Он был очень ухоженный, но после революции стал приходить в запустение, зарастать. В годы войны, во время бомбежек, разрушены его отделанные красивыми мраморными плитами берега и дно. Но после Великой Отечественной войны кто-то посадил вокруг пруда деревья, и сейчас они красиво окаймляют его.
Из беседы с Зажогиной Т.Б., проживающей на соседней улице, я узнала, что был еще один пруд для купания, который был выложенный камнем. Вода там была необыкновенно чистая. Пруд соединялся с основным подземными коммуникациями. К пруду вела вымощенная камнем дорога, которая затем шла к осушаемому болоту и полям. Дорогу разбомбили в Великую Отечественную войну, а пруд засыпали построившиеся здесь люди.
Семнадцатого августа 2016 года по благословению епископа Великолукского и Невельского владыки Сергия в нашей деревни состоялся Чин освящения Креста на месте разрушенного храма. Мне повезло быть очевидцем этого необыкновенного события.
Для всех моих односельчан Чин освящения поклонного креста стал большим и радостным праздником. В этот день сюда пришли и приехали великолучане и жители окрестных сел. Все были очень рады.
Вот как об этом необыкновенном событии писали в «Великолукской правде»:
«Поклонный Крест — символ покаяния за грехи наших предков, бездумно рушивших храмы Божии.
Поклонный Крест получился величественным, удался на славу. Рядом — столбик с табличкой, рассказывающей об истории церкви Нерукотворенного Образа Иисуса Христа. Ее заказала Г.Л. Бакшаева, чтобы люди не проходили и не проезжали равнодушно мимо. Читая надпись, они узнают о жизни прихода в начале 20-го столетия. Крепнет вера православная в наших земляках. Как встарь повелось на Святой Руси, люди поклоняются Кресту и славят Святое Воскресение Господа.
Чин освящения Креста совершил протоиерей Александр Яковлев, настоятель церкви во имя иконы Казанской Божией Матери города Великие Луки. После освящения Креста отец Александр и прихожане, среди которых было много детей, пошли на Максимовское кладбище, где батюшка отслужил панихиду на могиле старицы Екатерины».
Я мечтаю, что в недалеком будущем на этом месте возродится церковь. А сейчас можно прийти и помолиться возле Поклонного креста, возле которого всегда живые цветы.
Я беседовала с человеком, который прожил в Максимово 65 лет. Это мой сосед Голиченков Василий Егорович, которому 92 лет. Родился он в 1926 году, а приехал он в нашу деревню в 1953 году, жилья не было никакого, всего лишь 5 дворов. Он рассказал, что «после войны здесь не было ничего — одни руины. На месте, где стояла церковь, остались развалины, а в развалинах была комнатушка, в которой жила Мария Сахарова. Она была монахиней. Рядом с церковью находилось кладбище, оно не сохранилось до наших дней. От нашего дома в 300-х метрах, на месте жительства Алексея Прокопенкова, была часовня. В 1958 году начала активно строиться наша деревня Максимово».
Прабабушка Агафья всю свою жизнь прожила в Максимовской волости, сначала в деревне ЧАПКИРИНО, потом вышла замуж за прадедушку Байкова Василия Федоровича, который был уронженцем деревни Максимово. В нашей семье сохранилась фотография учеников местной школы, в которой учился мой прадед. Может быть, она находилась там, где была когда-то старая дореволюционная школа. До войны прадедушка Василий работал на аэродроме, отсюда был призван в ряды Красной Армии в 1941 году. Прабабушка ждала его. Она рассказывала, что на месте нашего дома был полевой госпиталь. После освобождения этих мест от фашистов бабушка Агафья жила в землянке. Дом отстроили после войны.
Моя бабушка, Виташкова Татьяна Васильевна, приехала жить в деревню Максимово в 1965 году. Домов здесь было не так уж много: в эти годы началось активное строительство. Сейчас, к сожалению, в деревне строительства нет.
Работая над рефератом, я встречалась со многими интересными людьми. Это Зажогина Мария Ивановна, прожившая здесь 63 года. Приехала она сюда с родителями из Зимарей (деревня неподалеку). Там фашисты сожгли дом. Церковь в Максимове уже была разрушена, многие жили в землянках, печи в которых были сделаны из церковных кирпичей. Барский дом разрушили фашисты во время отступления. А до войны его использовали для нужд колхоза. Мария Ивановна рассказала, что все местные жители хорошо говорили о бывшем барине, как жали рожь на полях, убирали сено, собирали клубнику.
По словам Зажогиной М.И., здесь были очень ожесточенные бои. Фашисты сожгли также перед уходом и аэродром. Очень жаль ей церкви, в которой венчалась ее мама и два дяди. Мария Ивановна немного училась в школе, которая была недалеко от церкви, но когда ее разрушили, была переведена на учебу в другое здание. Это дом, ранее принадлежавший монастырю. Сейчас от него остались одни руины.
Мой край — край замечательных людей — мой родной край, моя «маленькая родина», где жили мои прадеды и прапрадеды, которые учили своих детей добру, честности, трудолюбию, любви к родной земле.
Каждый человек на Земле должен помнить и любить свой родной край, свою родину, уважать её и, если понадобится, защищать. Непременно надо, знать и помнить свои корни, своих предков, культуру родного края, его историю.
Я могу продолжать рассказ о своей малой родине ещё очень долго. Но хочется сказать главное: надо сохранить эти красивейшие и уникальные места для будущих поколений, чтобы они знали и понимали, чем восхищались их предки! Когда я смотрю на окрестности реки Вскувицы, у меня сильней бьётся сердце, на душе становится так тепло и радостно, ведь я знаю, что всё это наше, родное, знакомое с первых дней жизни. Я испытываю чувство любви и гордости за свой родной край.
Автор материала: М. Байкова (8 класс)
Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение
Воробьевского муниципального района
«Елизаветовская основная общеобразовательная школа»
История моего села.
Ткаченко Азиза Сергеевна
Учащаяся 9-го класса
МКОУ «Елизаветовская ООШ»
Стеганцева Л.Г.
Учитель истории и обществознания
МКОУ «Елизаветовская ООШ»
Село Елизаветовка
Воронежская область
2012год
Деревня моя,
Деревянная, дальняя,
Гляжу на тебя я,
Прикрывшись рукой:
Ты в лёгком платочке
Июльского облачка,
В веснушках черемух
Стоишь над рекой.
( Из песни)
Село Елизаветовка располагается в северо-западной части Воробьёвского района.
Широко и привольно раскинулось моё родное село, спряталось за крутыми горбами зелёных холмов. Не так уж много дворов осталось, но зато все они утопают в зелени щедрых садов.
Холмы, окружающие село, густо изрезаны овражками, ложками и балками.
По сторонам самых крутых и широких оврагов раскинулись перелески и урочища: Провилов, Высокое, Круглое, Три дерева, Матюшинский, Дибривный и другие.
История села Елизаветовка начинается приблизительно с 1811года. По рассказам старожилов, Ульченко С. И. и Бурлуцкого Ф. , первопоселенцами были крестьяне из Берёзовки. Пан Лисаневич жил в Берёзовке и купил землю у Горобчака. И стала эта земля его собственностью до Бутурлиновской грани.У Лисаневича были сёстры и братья, между которыми он и поделил купленную землю.
Первое поселение было на месте расположения нынешней школы. Улица принадлежала Марии Васильевне Лисаневич, ей был выделен участок земли с крестьянами, который стал называться Марьивка, Варьваривка – по имени сестры Варвары, Ивановка — по имени брата Ивана.
Помещица Елизавета, в честь которой было названо село, здесь не жила, но проживал её управляющий Симон и дворовые .Помещица хотела отдать земли крестьянам на откуп, но богатые мужики не захотели этого. Земля была отдана в аренду Дудецкому, после него арендаторов не было. Управляющий Симон стал сдавать землю в аренду крестьянам, по 5 – 10 десятин на дом.
По богатству имение дворян Лисаневич занимало третье место в уезде. В их владениях в 1896 году находилось 4087, 51га земли. Звание предводителя дворянства передавалось от отца к сыну. И богатство, и почёт Лисаневич держались на жестоком угнетении крестьян.
При освобождении крестьян в 1861 году помещики Лисаневич продали им всего лишь по одной десятине на каждую ревизскую душу, включая туда же и усадебную землю. Десятина составляла 1,09 га, на женщин земля не наделялась. Крестьяне были вынуждены арендовать землю у помещиков на их условиях. В силу этого крестьянские волнения в 1902 году и в период первой революции носили здесь достаточно острый характер. В 1902 году широко были распространены слухи о разделе помещичьей земли. В мае 1905 года среди крестьян распространились идеи В. И. Ленина « К деревенской бедноте», их распространял крестьянин села Елизаветовка П. А. Скоробогатов, который был вскоре арестован. Мощное выступление произошло в декабре1905 года, которое было подавлено казаками из Бутурлиновки.
1910 – 1912 годы: паны Лисаневич сдали земли в банк на откуп.
1914 год. Большинство мужского населения находится на фронтах. От мобилизации могли откупиться только богатые и в эти тяжёлые годы богатели на горе солдаток.
В 1917 году активисты села, Левицкие Семён Иванович и Василий Абрамович, организуют митинги, поют революционные песни. После первого декрета советской власти о земле, земля была поделена на число дворов ( в среднем 8 – 10 десятин земли). Государству платили налог из расчёта, какая семья, сколько может вывезти.
Советская власть в селе была установлена в 1918 году. Елизаветовка дважды находилась в оккупации в годы гражданской войны.
После Великой Октябрьской революции односельчане начинают обустраивать свою жизнь заново. 27 семей под руководством Скоробогатько Савелия Ивановича объединились в сельхозартель.
Всей земли в артели было382 га, 42 лошади, 24 пары быков, а из «техники» — соха, однокорпусные плуги, ручные веялки, косарки, молотилки, приводимые в движение локомобилем, а впоследствии трактором. Первый трактор в колхозе появился в 1930 году. Первыми трактористами были Хорсов, Тарасенко П. Г.
Первым секретарём партячейки стал Ткаченко Михаил, впоследствии он погиб во время Вов, а первым председателем колхоза был избран Булавинов Алексей, секретарём комсомольской организации Винников Григорий Евстигнатович
В 1926 году в селе насчитывалось 92 двора и 466 жителей. Село входило в состав Берёзовской волости. С образованием в 1928 году Воробьёвского района Елизаветовка стала центром сельского Совета. С началом коллективизации здесь были созданы колхозы «Культура», имени Фрунзе, имени Будённого.
Берёзовский сельсовет первым в районе завершил коллективизацию(Это было в октябре 1929), было создано 2 колхоза — «Красная заря» и имени Сталина, которые в 1950 году объединились в один. В последний период Елизаветовский колхоз имени Будённого и Верхне-Толучеевский объединились с Берёзовским, колхоз стал называться «Берёзовский», а затем имени Свердлова, который на протяжении многих лет был одним из передовых в районе.
.
В 1926 году была открыта школа, в ней было только 4 класса. Директором школы был Корниенко Александр Андрианович.
Первые пионеры: Стаценко Мария Ивановна, Серебрянская Зоя Петровна, Винников Григорий Евстигнеевич и Скоробогатько А. Г.
Постепенно колхоз стал богаче. В 1938 году уже было 2 машины – полуторки,4 трактора. Казалось бы, жизнь стала налаживаться.
Но пришла беда: началась Великая Отечественная война. На фронт уходит почти всё мужское население, остаются дети, старики и женщины. На их долю выпало тяжкое испытание. Женщины, девушки и ребята – подростки садятся за рычаги тракторов «Универсал» и «ХТЗ».Это Бороздина Е. Ф., Олейникова Н. П., Сухоруков Н. П., Булавинов В. Я. На плечах таких , как они, держался тыл.
После окончания войны жизнь не стала легче, многие не вернулись домой… 150 односельчан остались лежать на полях сражений, 58 из них — бывшие учащиеся школы.
Но время бежит неумолимо вперёд, а это значит, что жизнь продолжается. Хозяйство стараниями людей росло, крепло. В 1955 – 56 годах появляется радио, электричество, было построено 2 магазина, церковь превращена в Дом культуры, появился медпункт, отделение связи, баня, впоследствии был построен садик для детей. Люди работали с «огоньком», за что государство наградило их по заслугам.
В 1957 году Олейникова Софья Ивановна была награждена высокой правительственной наградой – орденом Ленина. Родилась она в селе Елизаветовка 30 сентября 1905 года, в семье было 7 человек, и поэтому пришлось рано начать работать. 22 года проработала Софья Ивановна на ферме, получая высокие надои. Ей было присвоено звание «Заслуженный колхозник».
Высокой награды была удостоена Соколова Феодосия Алексеевна, её наградили орденом Ленина.
Неуклонно повышалась заработная плата колхозников. В 1976 году в селе появились телевизоры, в личном пользовании насчитывалось 15 легковых автомашин, почти в каждом доме мотоциклы.
В 1980 году награждены медалями доярка
— Нагорная Наталья Кузьминична, Нагорный Анатолий Антонович, свекловод, награждён орденом Славы III степени, присвоено звание «Почётный колхозник» Скоробогатько Егору Трофимовичу, Скоробогатько Анне Григорьевне.
Победителем социалистического соревнования среди доярок стала Костюкова Мария Ильинична.
В 1982 году Нагорный А. А. был послан в Москву на 19 съезд ВЛКСМ.
1985 – 86 годы в селе появляется заасфальтированная дорога.
1985 год – открыт памятник погибшим воинам в Великой Отечественной войне. По бокам памятника прикреплены таблички с именами погибших. Каждый год 9 мая сюда приходят оставшиеся в живых ветераны. Сейчас их в селе осталось двое: Сорокин Павел Иванович и Маймулин Николай Амвросьевич.
По окончании школы Сорокин П. И. поступил учиться в Острогожский медицинский техникум, получил профессию фельдшера, как раз в это время начинается война. В 17 лет он попадает в медицинскую часть, в 1942 году получает звание лейтенанта. Служба у него была очень сложной : постоянно из-под огня вытаскивал раненных, проводил операции, дважды сам был ранен. После окончания войны вернулся в Елизаветовку лечить односельчан, вырастил сына, который пошёл по его стопам – стал врачом.
Маймулин Николай Амвросиевич тоже испытал все тяготы войны, но после окончания войны пошёл работать в школу: « Сердце переставало болеть, когда заходил в классы. Забывал про все беды, про военные болячки. Крутишься с ними целый день и некогда о себе думать», — рассказывает ветеран на встречах памяти.
Начиная с 1988года – времени перестройки- происходят большие изменения в жизни села и не в лучшую сторону: распадается колхоз, закрываются и приходят в упадок фермы, большая часть людей разъезжается по городам на заработки, молодёжи по окончании учёбы нет в селе работы, и приходится ехать в город. Сейчас на территории бывшего колхоза имени Свердлова находится ООО «Агрокультура Воробьёвская», председателем которой является Яловегин Владимир Иванович.
Хочется надеется, что государство всё-таки поднимет село, люди вернутся к своим истокам, и забурлит жизнь, как прежде, только ещё лучше во сто раз!
Министерство образования и науки республики Дагестан
Республиканский конкурс исследовательских проектов младших школьников «Первоцвет»
История малой Родины
Выполнил: Ахмедов Гусеген,
ученик 4 «а» класса МКОУ СОШ №12
им.Л.Н.Толстого
Руководитель: Магомедова Меседо Асхабовна,
учитель начальнгых классов
Хасавюрт
2018 год
Содержание
I. Введение ……………………………………………………………….3
II. Основная часть
1. Для чего нужно знать историю своего села? …………………………..4
2. История нашего села…………………………………………………4-7
3. Моя родословная. ……………………………………………………..7-8
4. Что значит любить свою Родину? ………………………………………8
III. Заключение ………………………………………………………11-12
IV. Список использованной литературы……………………………..13
V. Приложение 1. …………………………………………..……….14-16
VI. Приложение 2. …………………………………………..………17-20
I. Введение
Это очень важно – не только любить свою Родину, но и знать её историю, чем она славится. А если Родина-это не огромная страна? А если Родина — это небольшое село, да просто улица? Разве это — не Родина? И это — тоже Родина. Только — малая. Но от этого она не становится менее любимой.
Цель работы. Собрать и изучить информацию об истории родного села, о примечательных местах нашего села и восстановить семейное древо моей семьи.
В ходе работы решались следующие задачи:
1. Для чего нужно знать историю своего села?
2. Восстановить генеалогическое древо семьи.
3.Что значит любить свою Родину?
Методы исследования:
-
Изучение летописи села Костек, литературы, семейного архива.
-
Экскурсия по окраинам села.
-
Встреча со старожилами села.
План работы:
1. Историческая справка о строительстве села и его заселении.
2. Изучение родословной моей семьи и составить семейное древо.
3. Ответить на вопрос, что значит любить свою Родину.
Гипотеза. Если каждый житель села Костек с детских лет будет интересоваться и знать историю своего села, своей улицы, то он будет передавать эту информацию из поколения в поколение, что привьет интерес к истории своей малой Родины и любовь к ней.
Актуальность этой работы заключается в том, что каждый житель села должен не только знать название села и улиц, но и знать историю его создания. Каждый обязан знать свою родословную, своё происхождение.
1.Для чего нужно знать историю своего села?
Старинная мудрость гласит: «Народ, который забывает свое прошлое, не имеет будущего». Познавая свою историю, мы познаем себя, так как являемся частицей и естественным продолжением своих далеких и близких предков.
Знание истории села и сельчан позволяет нам представить их жизнь в далеком прошлом. Мне лично очень интересно знать,чем занимались мои прадеды, каким ремеслом обладали, какой была их жизнь без всех тех условий жизни,которые есть у нас сегодня.
Без прошлого нет ни будущего,ни настоящего. Не зная историю своего села, историю жизни своих односельчан,мы просто можем стереть эту память. Как же я сегодня написал бы этот проект,если б моя мама,мои все родственники мне не помогли бы, не рассказали бы мне исторические факты о возникновении родного села? Как же мы передадим будущему поколению то,что мы сами даже не знаем?
Готовясь к этому проекту, я узнал очень много интересного об истории возникновения моего села. Конечно же я горжусь тем,что родился в таком прекрасном селении,как Старый Костек, и естественно, я буду помнить о нем,где бы я не был, и обязательно передам все свои знания своим детям.
2.История нашего села
О мой родной аул!
Земля моя!
Ты добра, словно мама моя!
Как ласковы росы в лугах сенокосных…..
Агьмат Джачаев
Я родился в селении Костек Хасавюртовского района республики Дагестан Российской Федерации. Мое село расположено на Кумыкской равнине и основано 5 столетий назад. Это древнее Кумыкское поселение. Я очень люблю свое село и хочу рассказать о нем .
Есть разные варианты основания селения Костек :
Достигнув совершеннолетия и осознав, что он сам является хозяином своей судьбы, Солтан-Махмуд вместе со своими младшими братьями Муцалом и Ахмадханом переселился в Гельбах, где, согласно некоторым преданиям, проживали гуены, тюмены и кумыки, управляемые старшиной Беге.По-видимому, смелый юноша, являясь к тому же сыном шамхала, пришелся по душе местным жителям, и они оказали ему свое покровительство. Есть версия, что основатель Эндирейского бийлика Солтанмут проживал в урочище Бавтогай в своем аталыке и воспитывался у эмчека, охотника Беги. Он иногда брал Солтанмута на охоту, и они однажды оказались в зарослях или лесах у слияния рек Карасув и Койсув. Они увидели на поляне одинокий шалаш (кош). Из шалаша вышел низенького роста старик. Солтанмут задал вопрос:
— Кто ты?
На что тот ответил:- Я остаток рода Бюрчебиев.
— Живешь здесь?
— Да, живу здесь, в Костеке, — и указал рукой на своё жи-лище.
— А что значит Костек?
— «Костек» по-нашему, по-кипчакски, одинокий шалаш,- ответил старик.
— Чем одинокий шалаш, Костек звучит лучше, — сказал Солтанмут, развернул коня и уехал.
Есть и другое сообщение, касающееся возникновения Костека. В газете «Кавказ», издававшейся в Тифлисе (Тбилиси), в 1893 году появилась статья учителя из селения Костек Афанасьева Михаила Григорьевича. По его рассказу, село это основано русским рыбаком Константином. Терский казак из станицы Брагуны поселился на берегу Сулака и рыбачил. Кумыкские рыбаки из близлежащих селений поселились рядом с ним, промышляли рыбной ловлей. Образовалось поселение рыбаков. Поскольку казака звали Константин — Костя — Костик, благодарные кумыки это поселение назвали Костек. (При непроизвольном произношении этого слова после буквы «т» слышится буква «и».)
Как замечает Афанасьев в своей статье, Константин принял ислам, остался среди кумыков. Его потомки в Костеке носили фамилию Балаев.
Мое селение древнее и в нем есть очень много достопримечательностей.
Самой большой достопримечательностью моего села является Джума-мечеть – древнее строение, построенное без использования единой
капли бетона,только с использованием одних яичных белков,причем
внутри мечети нет ни одной опоры,хоть площадь и вместимость у нее очень большая. Так же в центре села расположен «Нюржан-булакь».
Это башня воды,который был выведен отцом в память о своей умершей дочери Нюржан. Выведение воды для жителей села –это была последняя воля покойной дочери
В 1874 году была основана Костекская средняя школа,которая выпустила таких известных людей,как:
Анвар Аджиев-выдающийся поэт и писатель;
Сайдулла Амирханов-композитор,написал более 100песен,долгое время работал в Костекской средней школе;
Пеймаханум Калсынова-заслуженная артистка республики Дагестан;
Дженнет Мусаева-поэт и песенник, ее стихи и музыку исполняют все артисты кумыкской эстрады;
Хангишиев Мужаидин-работал в годы войны в Москве, получил «Сталинскую премию» за создание щитовки самолетов;
Братья Макуевы-летчики;
Бакиев Бакий Шихсолтанович-полковникКГБ,погиб в Афганистане,в честь него названа Костекская средняя школа;
И, конечно же, Алхаматов Алимсолтан Абсеитович-лидер и глава администрации Хасавюртовского района,мужественный и храбрый человек!
В этом году в Костекской средней школе пройдет юбилейный выпуск – 60 выпуск учеников.
Не прошла мимо моего родного села и Великая Отечественная война.
В годы войны с Костека ушли на фронт 121 человек,76 из них вернулись с победой!В их числе мой прадед –Девлетмурзаев Пахурдин Гарунович и его брат-Девлетмурзаев Валидин Гарунович. К сожалению,старший из братьев-Девлетмурзаев Айнудин Гарунович, считается пропавшим без вести.
Еще одна достопримечательность моего села-памятник тем,кто не вернулся с «Вечный огонь»
Мое село со всех сторон омывают воды разных рек: «Шабур»,»Вартазан»,»Кьой-сув»,»Кьара-сув».Изначально село было расположено прямо на берегу реки «Кьой-сув». Когда вода прибывала,то наносила вред и ущерб местному населению,и оттуда пошло название реки «Кьой-сув», т.е.люди просили: оставь-вода, оставь-вода.
Всю прелесть и красоту моего родного края невозможно описать ,но хочу сказать одно -я очень горжусь своими корнями и тем,что родился в таком прекрасном селе.
-
Моя родословная
Многие из нас не знают родословную своей семьи и дальше третьего поколения в своем роду никого не помнят. Забывают имена и отчество своих бабушек, дедушек. Плохо представляем жизнь наших предков и даже родного села, в котором родились и живем.
Себе я тоже задала вопрос, как же зовут моих прабабушек и прадедушек, кем они были? Расспросив родственников и изучив семейный архив, я составила генеалогическое древо моей семьи. Конечно, в этой работе мне помогли мои родители. (Приложение 1.)
3. Что значит любить свою Родину?
Для начала давайте поймем – что значит Родина ?
Родина –это то место, где мы родились ,где мы живем, куда мы хотим возвращаться снова и снова,где бы мы не были, куда бы нас не заносила жизнь.
Есть у меня малая Родина – это мое родное село –Костек. !!!
Есть Родина побольше –это мой родной Дагестан!!!
Есть моя Родина –Россия!!!
За что я могу любить свою Родину – да просто за то,что она у меня есть!
Есть поля, моря, есть мой народ –вот за что я могу ее любить!
Я патриот своей Родины!
Меня восполняет чувство гордости за свою Родину!
Любовь к Родине можно сравнить только с одной любовью – любовью к родителям!
Ведь где бы мы не оказались, мы никогда не забываем своих родителей, точно также мы помним и любим свою Родину!
Любить Родину – значит любить свою семью,свой дом, свой народ, почитать и уважать обычаи и традиции своего народа.
Любить Родину – значит защищать ее от врагов, наполнять жизнь только хорошими поступками,чтобы улучшить благосостояние своей Родины!
Я горд тем,что родился в великой России!!!
Я горд тем, что Дагестан – моя Родина,мой край родной!!!
Я очень люблю свою малую Родину – свой Костек!!!!
Заключение
Попытавшись исследовать культурное наследие жителей села Костек, традиции, обычаи, истоки своей семьи я прихожу к выводу, что данная работа станет лишь первым шагом в изучении культурной жизни родного края. Я считаю, если каждый ровесник будет знать историю своего родного края, то он научится беречь и ценить свою Родину.
В своей работе я узнал, что большинство семей следовали своим семейным традициям, чтили их, хранили и передавали из поколения в поколение.
Будущее – в нас, в памяти нашей о корнях своих. Пока живы люди – живо село. И будут они его прославлять не только в песнях, но и делами своими. А они – это мы, во взрослой уже жизни. Но это уже будет другая страница села. Его летописи, которая не прервётся!
Список литературы
1.
Приложение 2.
Фотогалерея
Джума мечеть «Нюржан-булакь» башня воды.
Девлетмурзаев Девлетмурзаев Девлетмурзаев
Айнудин Пахурдин Валидин
Гарунович Гарунович Гарунович
«Вечный огонь»
8
Именно в детстве формируются такое понятие, как Родина. Маленькая или Большая Родина – это память, это невероятная привязанность и любовь человека. Всё, что нас окружает: тёплые руки матери, запах хлеба, цветов, шелест листьев. Мы запоминаем, и воспоминания идут с нами по всей жизни.
Предлагаем вам на выбор несколько вариантов сочинений на тему «Моя малая Родина».
Короткие сочинение про малую Родину
Вариант 1
Моя малая родина — это посёлок Глядень. Это то самое место, где я могу чувствовать себя спокойно и свободно. Здесь я родилась, получаю образование и по сегодняшний день обучаюсь чему-то новому.
Моя малая родина является частичкой моей души. В п. Глядень проживает много родных и близких мне людей. Та атмосфера, которая царит в моей малой родине, даёт мне силы двигаться вперёд в плане самообразования, вселяет надежду на успех в моих начинаниях. Я люблю свою малую родину п. Глядень.
Вариант 2
Моя малая Родина — это место, где ты родился, где ты вырос, где проходит твое детство, где все вокруг тебе кажется родным и прекрасным. Моей малой Родиной является небольшое село Кибитень. Здесь всегда светит солнце, поют птицы.
Приходит вечер, и вся природа начинает играть совсем другими красками, которые меня очень радуют. Также я люблю, когда приходит зима — здесь открывается неописуемая красота.
Все мы должны оберегать и любить малую Родину, ведь это частичка нашего «я».
Вариант 3
Моя Родина, это мой маленький мир, где мне уютно и тепло. Каждый гражданин нашей страны имеет такое место, где ему очень хорошо и уютно. Любовь к малой Родине можно выражать по-разному, но я предпочитаю очень часто навещать этот милый моему сердцу уголок, попав в который, я ощущаюсь в сказке.
В деревне у моей бабушки есть свой дом, где и находится эта малая Родина, которую я очень люблю и ни за что не предам. В деревне очень хорошо летом, так как тут можно отдохнуть и набраться новых сил к учебному году.
Особенно хорошо тут зимой, так как вся природа замирает и ждет чего-то таинственного и непредсказуемого. Зимой я очень люблю ходить в лес, где как-то особенно дышится. Мы вместе с местными парнями играем в хоккей, катаемся на лыжах и санках.
Мы все должны не забывать свои родные места и по возможности их посещать. Ведь малая Родина нас очень ждет, и мы не должны ее подводить. У человека Родина одна, она как родная мать нас любит и жалеет, как своих детей.
Сочинение на тему моя родная деревня
Сочинение Моё село Мы все родились в России. Это наша родина. Но есть В России небольшое село Дружба – это моя малая родина. Это моё место, в котором я родилась и выросла, где учусь, и где живёт моя семья и близкие люди. Это место я люблю всей душой. Село Дружба было основана в 1955 году, первые поселенцы были немцы, затем приехали русские, армяне и украинцы. Наше село назвали «Дружба» не потому что это просто замечательное название, а потому что его строило много разных людей, разной национальности. Именно такое название и заслуживает моя малая родина. Многонациональная стройка плечо к плечу, началась на пустом поле. Появились дороги и несколько домов, село преображалась. Сейчас в некоторых местах ещё остались стоять старые дома. Деревья, которые окружают наше село, были посажены, когда ещё всё строилось. Руками людей создана эта природа, она окутывает нас каждый день. Но есть то, что нельзя посадить и вырасти – это восход и закат. Особенно закат радует глаз, он великолепен, он завораживает. Вся природа купается в последних солнечных лучах, они падают в озеро и оно начинает сверкать, как бриллиант. Умение не только видеть красивое, но и по достоинству его оценить – это и есть вся природа то, что каждый человек обязан оберегать. Я люблю свою родную природу, именно леса, поля, речка, прекрасное небо всё эта даёт мне моё село Дружба. В нашем селе есть прекрасный стадион, он помогает нашем спортсменам добиваться хороших результатах на соревнованиях. С каждым годом он видоизменяется в лучшую сторону. На нашем стадионе проводят разные спортивные соревнования районного масштаба. За стадионом у нас появилась зона отдыха. Это самое любимое место для времяпровождения на природе не только для жителей Дружбы, но и для всего Целинного района. К нам едут не только из ближайших городов, таких как Бийск, Барнаул, но и гости со всего Алтайского края, Новосибирской и Кемеровской области. Зона отдыха нравится всем, здесь есть пляж, трамплин, водная горка и несколько прекрасных беседок, в которых можно отдохнуть. На другой берег перекинут кружевной замечательный мост, им не налюбуешься, да и глаз не отведешь от такого рукотворного произведения. Бейфорт Павел Яковлевич сделал огромный вклад для всего нашего села, это человек, без которого Дружба не выглядела бы так, как выглядит сейчас. Благодаря ООО «Вирт» у нас развивается сельхозпроизводство, и благоустройство всего села. Павел Яковлевич очень сильно помогает Дружбе формироваться и совершенствоваться. Моё село Дружба с каждым днём становится всё лучше и лучше. Каждая улица ночью сияет от света фонарей, но и днём оно не престаёт блистать от лучей солнца. Если посмотреть издалека, то будут видны разноцветные крыши домов, всевозможных цветов. Дорога тоже преобразилась, теперь она покрыта асфальтом, конечно же, всем жителям нашего села это всё нравится. Когда наступает весна, начинается цвести черёмуха, вишня, сирень и весь этот сладкий аромат распространяется на всё село. Не только улицы приобрели новый вид, но и участок школы. Там построили замечательную хоккейную коробку. Зимой, возможно, кататься на коньках и устраивать хоккейный матч. Летом хоккейная площадка превращается в футбольное поле, всё это всегда будет интересно не только детям, но и взрослым. К нам в село приезжали очень интересные, талантливые и замечательные люди. Владислав Третьяк-легенда российского спорта, советский хоккеист. Он вратарь, который мог отразить любую атаку в свои ворота и благодаря этому спортивному мастерству, приносил многие победы своей команде и поражение противникам. Владислав Третьяк приезжал на открытие хоккейной коробки, это было очень значимое событие не только для нашего села, но и близлежащих поселений. Пенсионеры, молодежь, дети пришли увидеть легенду хоккея. Не только Владислав Александрович Третьяк посетил нас, но и ещё человек, который побывал в космосе. Волков Сергей Александрович – российский летчик-космонавт, герой Российской Федерации. Это была очень удивительная и познавательная встреча, всем хотелось узнать, какого это быть в космосе, что за ощущение, когда ты в невесомости? Александр Сергеевич отвечал на все интересующие нас вопросы. Мы узнали биографию его жизни, сколько раз он был в космосе и, конечно же, как стать космонавтом. Эти две встречи с выдающимися людьми России навсегда останутся в памяти всех жителей села Дружба. Может быть, наше село примет ещё много замечательных людей на своей земле. Я всегда буду любить свою малую родину за все, что в ней есть и будет. Ведь это место строилось не просто так, в него вложена душа. Но если каждый человек, который живет здесь, не будет за ней ухаживать, то всё превратится в пепел, пустоту. Пусть будущие поколения приложит все усилия и огромный труд для дальнейшего процветания и благополучия Дружбы. Ведь в 2021 году нашему селу исполняется 60 лет. Все жители поселка: и взрослые, и дети будут отмечать, этот значимый праздник. Я надеюсь, моё село Дружба будет таким чудесным, как сейчас. Я хочу, чтобы жители всего Алтайского края приехали к нам, здесь каждый человек найдёт себе занятие по душе, пусть это будет спорт, рыбалка или просто отдых. Главное, что люди увидят мою родину и будут знать, что есть такое место в нашей огромной стране.
Что такое Малая Родина? – рассуждение
Родина… Как часто я слышу это слово из уст окружающих. По закону общества, это то слово, которое должно заставлять трепетать сердце истинного патриота.
Это чувство воспитывается дома, прививается детям в школе, но по-настоящему всю силу магической связи между человеком и Родиной можно осознать, не смотря телевизор, не участвуя в патриотических мероприятиях, а живя в родном крае, милом городке или деревушке, где ты родился. Называть это дорогое сердцу место принято малой Родиной.
Малая Родина, что я о ней знаю? Может быть, пока не так много, из того, о чём рассказывают в краеведческих музеях, эти мои открытия ещё впереди, и мне нужно время, чтобы их совершить. Но однозначно я большой знаток своего городка: знаю здесь каждый уголок, каждую улочку, настолько хорошо, что с закрытыми глазами готова рассказать о мелких деталях архитектуры.
Малая Родина – это то место, где человеку хорошо, где бы он ни жил, и сколько бы лет ему ни было. Он рвётся «полечиться» родным краем, когда ему плохо, и мгновенно исцеляется, как только ступает на родную землю. Он бродит по родным улочкам, воскрешая в памяти дорогие воспоминания, и ему становится всё лучше и лучше, в груди от волнения колотится сердце.
Да, многие из нас, вырастая, покидают отчий дом, родной город. Создают семьи в дальних городах, чужеземных странах, но кровное родство со своей малой Родиной остаётся на всю жизнь.
В новых городах мы невольно начинаем искать своих земляков, общаться с ними, мы вздрагиваем, когда по телевизору или радио, а может быть, в социальных сетях встречаем упоминание родного города, деревни.
И если раньше, будучи детьми, мы не понимали крепкой связи со своим городом и рвались осваивать другие территории и покорять большие города, то теперь, наоборот, ищем повода отправиться в отпуск в ту самую, пульсирующую воспоминаниями точку на карте.
Мы трепетно ждём этой желанной встречи, считаем дни, строим планы, и как же нам хочется, чтобы там, в родном городке или деревушке, нас тоже очень-очень ждали и были рады встрече!
Малая Родина – это любовь навсегда. В истории немало примеров, когда прославленные на весь мир учёные и деятели культуры завещают похоронить себя в тех местах, где они родились и провели лучшее в жизни время – детство.
Моя жизнь ещё впереди, но я уже осознаю, что никогда не предам свою малую Родину, даже если не буду здесь жить, но я буду часто приезжать, а ещё – с гордостью рассказывать своим друзьям и знакомым о самом лучшем, самом светлом и замечательном, самом дорогом месте на планете Земля!
Сочинение «Мой родной поселок»
Поэт Некрасов считает, что родина есть твой дом, есть твой угол в городе или селе, в котором все родное. Моя родина — поселок Каменоломни в Ростовской области.
Я очень люблю свой поселок и хочу рассказать о нем.
Суровая и ласковая, далекая и близкая, земля моя родная! Облик его всегда меняется. По рассказам моей бабушки, раньше все было по — другому: жили в маленьких, неудобных, но все же родных и теплых домишках. Топили печи, распевали народные песни. Многое пришлось повидать Донской земле за тысячелетия ее истории, в том числе и земле
Октябрьского сельского района. Пять веков назад обширные просторы Придонья являлись почти безлюдной степью, далекой окраиной России, на огромной территории которой были редко разбросаны казачьи городки. Сюда, на вольный Дон, уходили крестьяне из центральных районов страны от крепостнического гнета.
Бесконечная степь, простиравшаяся в древние времена между владениями Русского государства и Крымским ханством, точнее, между Доном, верхней Окой и левыми притоками Днепра и Десны, называлась Диким полем. Дикое поле. Кого только не повидало ты.
Это родина наших предков. Моя совсем другая.
Поселок мой стал более
цивилизованным, появились более благоустроенные дома. На мой взгляд, они придают строгость и скуку. Эти дома закрывают красоту природы, но с другой стороны они укрывают людей от холодов зимой. Казалось бы, что необычного в жизни. Каждый уголок дома, каждую ступеньку я знаю, как свои пять пальцев, что и следовало ожидать от человека, любящего свою родину. Закрываю глаза, и видится мне мой дом, моя улица, в котором моя мать родилась, я родилась, в котором проходят мои самые лучшие и беззаботные годы детства!
В разное время года поселок Каменоломни по — своему красив.
Зимой, когда снега очень много, и большие снежные шапки лежат на деревьях и домах. И, кажется, что наш поселок погрузился в невидимый сон. Зимой гуляем вечерами с друзьями, смотрим в дырявое звездное небо. Теплый воздух изо рта превращается в разные удивительные фигурки. Вокруг все белое, таинственное. Вот доносится до слуха крик играющих в снежки малышей. Такой удивительный мир в любимом поселке.
Весной, когда вся природа пробуждается от сна, прилетают птицы, бегут ручьи, зеленеет в лесу трава, и ребятишки любуются первыми подснежниками.
И, конечно же, летом, когда все вокруг благоухает и цветет.
Неповторимо красив наш поселок осенью. Все деревья стоят в ярко-желтых, багряных, зеленых нарядах. А осенний листопад — это очень красивое зрелище, хотя и… немного грустное.
Мое Каменоломни — это поселок — загадка, поселок — легенда, подобных которому, наверное, не найти. Это красивейший поселок в Ростовской области.
В Каменоломни построена больница, где в главном здании не только лечат людей со всего Октябрьского района, но и проводят обследования на новейшем оборудовании.
Также в нашем городе есть музыкальная школа. Я учусь в этой школе по классу фортепиано уже второй год. И мне это так нравится!
Есть также на моей малой Родине и моя любимая гимназия № 20 им. С. С. Станчева, где я учусь в 1 «Б» классе. Здесь работают талантливые и грамотные учителя. Многие ученики нашей школы становились победителями разных конкурсов, в том числе и международных.
А еще у нас есть парк, куда можно пойти отдохнуть всей семьей.
А какой у нас красивый Дом культуры! Он очень напоминает Большой театр.
Хочу рассказать я и о чистоте нашего поселка. По улицам, дворам приятно пройти в любое время года. Поэтому наш поселок Каменоломни такой уютный, красивый, а для меня он — самый лучший на земле.
Иногда думаю: «Как же я смогу без всего этого прожить? Ведь скоро окончу школу и поеду учиться дальше. Пусть не навсегда уеду. Но как я буду жить без своей малой Родины!?» О чем бы я ни думала, где бы я ни находилась, буду всегда знать, что есть на свете место, куда всегда стоит вернуться, где меня всегда ждут близкие люди. Мой родной край, светлый образ которого согревает мою душу и поддерживает меня во всем. И костер зари, и плеск воды в реке, и серебристая луна — все это моя малая Родина, земля, которую я очень люблю. Не желаю больше никакой другой. На этой земле и для нее я родилась. Мою любовь к Родине и благодарность за ее заботу обо мне, за ее красоту до конца дней своих сохраню.
Сочинение Родной край
Каждый человек имеет свою родину. Это место, которое для человека является самым родным. Где бы далеко не был человек, родной край всегда будет звать его. Здесь всё родное и близкое. Мы бегали маленькими детьми по своему родному краю и были счастливы. Неважно город это или маленькая деревушка где-то на берегу реки.
Мы всегда будем вспоминать свой родной край. Он будет всегда в наших мыслях. Он будет дорого со всеми его особенностями. Здесь уникальная природа, уникальные места и всё близкое и родное. Мы знаем здесь каждый маленький уголок. Родной край постоянно зовёт нас, хотя очень часто люди просто не признаются в этом.
Люди заняты своей работой, заняты своей быстротечной жизнью. Современный век требует большой скорости. Нередко люди устают от всего этого, и тогда на выручку приходит родной край. Именно здесь люди могут отдохнуть душой. Для них нигде нет красивее этого места.
Именно родной край связан с нашим детством. Именно здесь мы переживали свои самые благоприятные моменты в жизни. Мы были детьми, и всё вокруг нам казалось сказочным. Мы верили в чудеса и когда некоторые из них сбывались, человек становился счастливым. Обычно в родном краю живут наши родители. Именно они осуществляли некоторые чудеса. Вот этого нам и не хватает в повседневной жизни.
Наша память запоминает именно положительные моменты. Только от них мы черпаем силы и энергию.
Поэтому люди всегда возвращаются в родной сердцу край. Пусть это будет не сразу, а через несколько лет. Это всё равно случается непременно. Очень часто в родной край возвращаются старики. Они хотят побыть здесь и стать счастливыми в последние дни.
Родной край. У каждого он свой и всё же детские воспоминания бывают одинаковые. Это запах тёплых пирожков, кукареканье петухов или мычание коров, красивые закаты и обширные просторы. Каждый наверно может вспомнить походы в лес, рыбалку и купание.
Поколение из поколений приезжают в деревню к бабушке. Для многих это и есть родной край. Здесь всё просто, всё естественно.
Кто живёт в своём родном краю – это самые счастливые люди. Они радуются всем обновлениям, но если современная цивилизация полностью изменить такие уголки нашей страны, то колорит родного края просто исчезнет.
Сочинение на тему моя станица
Если бы меня выбрали депутатом? Кажется, этот вопрос не для меня, ученицы 7 класса. Разве зависит сейчас от меня что-нибудь, разве я могу как-то повлиять на будущее моего края? И все-таки именно от нас, тех, кто сейчас сидит за школьной партой, и будет зависеть будущее Дона, именно мы, молодое поколение, будем строить жизнь своего родного края уже через несколько лет. Мне скоро тринадцать лет, всю свою недолгую жизнь я прожила здесь, в донском крае, в маленьком хуторе Исаевском, на берегу Керчика, одной из сотен малых речек Ростовской области. Я очень люблю свою малую родину, люблю свой родной дом, люблю людей, которые меня окружают, поэтому очень хочу, чтобы в будущем мой край был процветающим и благополучным, чтобы поскорее решились все его проблемы. Эти проблемы известны мне уже достаточно хорошо. Дело в том, что мой папа несколько лет был депутатом. Я видела, как он серьезно относился к депутатским обязанностям, как его волновали вопросы нашего поселения, как много сил он отдавал работе с людьми. Дома у нас и сейчас иногда ведутся разговоры о том, как решить ту или иную проблему, возникшую в хуторе, как помочь человеку, попавшему в непростую жизненную ситуацию. Слушая взрослых, я прихожу к выводу, что изменить что-то в нашей жизни могут люди неравнодушные, активные, те, кто не живет по принципу «моя хата с краю». И мне тоже хочется быть таким человеком, сделать что-то полезное и нужное людям. Есть такая русская пословица: «Где родился, там и пригодился». Я горжусь тем, что родилась и живу на Дону, в краю с богатым историческим прошлым, с интересными традициями, населенном замечательными людьми – казаками. Но как бы ни было славно прошлое Дона, только им наш край жить не может. А значит, что мы все, особенно молодежь, должны думать о будущем донской земли. Я плохо знаю проблемы городской жизни, мне ближе и понятнее жизнь села, поэтому и говорить я буду о его будущем. Недавно я услышала по телевизору выступление Президента, и он говорил о том, что современный человек должен быть обеспечен всеми условиями для комфортной жизни: газо- и водоснабжением, хорошими дорогами, связью и т. д. Посмотрев вокруг, я подумала, что о комфортных условиях проживания многим хуторянам и станичникам, наверное, приходилось только слышать. Конечно, очень много сделано за последние годы, но все-таки двадцать первый век уже… Мне кажется, что благополучие всего края возможно только тогда, когда благополучной станет жизнь конкретного человека, особенно в сельской местности. Уже сейчас я понимаю, почему почти все мои соседи -пенсионеры, почему в хуторском детском садике так много свободных мест, почему в школе в соседнем поселке в классах по 4 – 7 человек. Кто же из молодых захочет жить в месте, где нет хорошей работы, достойной зарплаты, а из развлечений – разваливающийся клуб. Вот и мой брат, который в этом учебном году оканчивает школу, мечтает о городе, а когда папа предлагает ему связать свою жизнь с сельским хозяйством, только смеется. Потому и едет молодежь в город, таксистом работать или продавцом -неважно. Только бы быть ближе к «цивилизации». Мне же кажется, что ехать должны именно к нам. Почему? Во всех развитых странах разумным считается проживание в сельской местности, где свежий воздух, природа, а условия жизни не отличаются от городских. На работу же люди отправляются в город, потому что дороги везде очень хорошие. А у нас? И условия жизни на селе отпугивают, но самое главное – работа. До города по нашим дорогам доберешься не скоро, а в станицах и хуторах работать негде. Мне всегда казалось несправедливым, что такой тяжелый и важный труд земледельца так низко оплачивается. Ведь все, кто работает на земле, – это кормильцы. И очень обидно, что труд наших кормильцев сейчас такой непрестижный. Хочется верить, что со временем это положение будет исправлено и быть земледельцем станет у нас почетно и прибыльно.
Сочинение-рассуждение «Моя малая Родина»
Моя малая родина – это то, что я люблю и берегу. Место, в котором проходит детство человека, близкие и родные люди, которые занимаются воспитанием ребенка, воспоминания, связанные со счастливым детством, – это немного из того, что можно назвать малой родиной, что так дорого каждому человеку.
На тему Родины писали многие русские писатели и поэты. Малая родина – это место, в котором человек родился. С самого рождения окружающая обстановка становится родной и близкой. Деревья, реки и озера, птицы и растения – все это является частью жизни каждого человека, и все это – малая родина.
Если человек уедет жить в другой город или даже в другую страну, он всегда будет помнить о том, что видел в том месте, где прошло его детство. Так, например, С. А. Есенин в стихотворении «Береза» (изучается в 5 классе) описывает зимнюю природу: белую березу, которая находилась под окном автора.
Ее ветки, которые постепенно становятся белоснежными, являются символом авторских воспоминаний о счастливой детской поре. Для поэта малая родина – это природа со всеми ее красками. Спустя время он вспоминает зимнюю картину, обращается к ней и мысленно любуется тем, что видел раньше.
Малая родина начинается с любви к семье. Мама и папа, братья и сестры, бабушки и дедушки – это люди, которые своей заботой, теплотой и любовью встречают ребенка при рождении. Когда взрослый человек вспоминает о малой родине, он думает не о конкретном месте или помещении, а о тех людях, которые его окружали и учили чему-то новому.
Малая родина тесно связана с детством человека. Именно здесь он растет и набирается опыта, развивается и становится личностью и индивидуальностью. Поэтому когда человек взрослеет, о малой родине он вспоминает с душевной теплотой, потому что с этим местом связаны самые лучшие воспоминания человека.
Это и первый шаг, и первое сказанное слово, и школа, где прошло все детство, и улица, где человек нашел близких друзей. Когда человек уезжает из родных мест, он все равно постоянно думает о них, вспоминает и скучает по тому времени.
Малая родина – это кладезь человеческих воспоминаний, проникнутых добротой и светлой ностальгией.
Сочинение «Мое родное село»
Сочинение на тему «Я люблю тебя, моё село»
Моя счастливая жизнь началась с моего маленького, но очень любимого, родного, уютного села Веселовка. Я с рождения живу в этом селе и никогда не задумывалась о том, что перееду в другой город или село, потому что это родное гнездышко и никто не заставит насильно меня бросить свое село.
Село Веселовка находится в Крыму в Сакском районе, вдоль Черноморской трассы .Иногда я задумываюсь, почему я настолько люблю Крым и свое село? Немного подумав, я поняла почему я испытываю такую любовь к Крыму и к Веселовке. Во-первых Крым – это моя Родина, это родина моих предков. В Крыму до 1944 года проживали мои прадедушки и прабабушки. Родители моей бабушки жили в селе Акъ-Монай, это Ленинский район, так его называли в те времена, а позже его переименовали как село Каменское. А родители с дедушкиной стороны жили в селе Башмакъ , это уже Сакский район, который теперь называется село Рунное. До 1944 года они жили счастливой, спокойной, веселой жизнью. Но 18 мая 1944 года в 4 часа утра их счастье оборвалось… Началась депортация… Всех людей, независимо от возраста и пола, бросили в вагоны для скотины и повезли в Среднюю Азию. В пути умерло множество людей, кто от жажды, кто от приступов сердца, кто от голода. Трупы людей выбрасывали прямо с окон и даже не проводили, как положено, похоронный обряд. Кто попал в Узбекистан, кто в Туркменистан, а кто в Таджикистан .Мой дедушка, с папиной стороны, был депортирован, когда ему было всего лишь один годик. Это был маленький, ни в чем невинный, ничего не понимающий ребенок. Слава Богу он выжил и сейчас жив и здоров . Люди, ехавшие в вагоне, дали себе слово и сдержали его : «Никто не может нас выселить с нашей земли, мы обязательно вернемся на свою родину, в свой Крым!». Прошло более 45 лет как мои предки стали возвращаться на свою родную землю – в Крым. В 1990 году 29 августа мои бабушки и дедушки впервые приехали в Крым, в село Веселовка. Они выбрали именно это село, потому что он им очень понравился своей красотой и отдаленностью от городского шума. Иногда мне задают такой вопрос: «Почему крымские татары, так тянутся в Крым»? Я без всяких затруднений отвечаю на этот вопрос. «Крымские татары возвращаются в Крым, потому что Крым-это ихняя Родина. Это Родина, где родились и жили мои предки». Мне кажется, что любого человека будет тянуть к своим родным землям, воздуху, домам .Нет такого народа, у которого нет своей Родины, своего родного кусочка земли. И даже до сих пор люди переезжают в Крым, к себе домой .
Я люблю своё село за его свежий воздух, за его чудесные поля, на которых весной можно полежать и наслаждаться красивым небом. В Веселовке очень красивые дома, ими можно наслаждаться от того, что они ухоженные и опрятные, все дороги чистые и ровные, потому что жители села всегда следят за порядком, проложен асфальт, есть газ, свет. В моем селе есть памятник защитникам Великой Отечественной войны. Много людей с моего села участвовали в войне. Многие погибли, но есть такие, которые выжили и до сих пор живут в Веселовке. В селе есть замечательный Дом культуры, в котором на все праздники проходят концерты и игры. Недавно проходил концерт, посвященный юбилею села, ему исполнилось 60 лет, многие пришли на праздник и порадовались за красивое, никогда не стареющее село. У моего села очень интересное название – Веселовка. Название его произошло из-за того что здесь живет веселое население, эти люди никогда не грустят, а всегда радуются жизни. Весной и летом весело поют птички, появляется отличное настроение и хочется жить и жить в этом селе, никогда не покидая его ,находиться на свежем воздухе и возиться с землей. Пару раз в своей жизни я уезжала к своей сестре в Симферополь на два месяца, хоть это и недалеко, но я очень скучала по своему селу, по своим веселым соседям, по родителям, по своему свежему воздуху. Приехав, домой я была безумно рада увидеть свои родные дома и людей. Как не крути, город-это круто, но село-это еще круче.
Теперь жизнь в селе стала цивилизованней, не хуже чем в городе. Никогда не сравнить воздух с другим, великолепное пение птиц, тишину на рассвете. Думаю, что вскоре мое село увеличится в размерах, станет еще больше и красивее, и городские люди будут переезжать именно в Веселовку. Я думаю, что я никогда не уеду из своих родных мест, а даже если и уеду, то скорее всего не надолго. И кем бы я ни была в жизни, где бы не находилась, я всегда буду вспоминать о своем селе и гордиться им. Крым – моя Родина, и я очень счастлива, что живу именно здесь, в Крыму, в Веселовке.
Моя малая Родина – Россия
Родина – слово, с которым впервые сталкиваешься в Азбуке. Тогда же узнаешь, что наша Родина – Россия, а столица её – Москва. Постепенно знания расширяются, понятие Родина обретает географические рамки, историческое и культурное наполнение.
Страна, которую населяют люди разных национальностей, с разными верованиями и традициями, особенностями жизненного уклада – всё это Россия.
Облик многонациональной и поликультурной России создают ее регионы. Республики, края, области – части Родины, имеющие свой неповторимый облик. У каждой такой части – свои географические (рельеф, климат, флора и фауна) особенности, исторический путь и культурные традиции. В их разнообразии оформилась российская цивилизация.
Любой российский регион интересен с историко-культурной точки зрения и заслуживает внимания и изучения. Изучением региональных особенностей занимается целый комплекс наук, объединенных названием краеведение.
Краеведческие исследования охватывают все региональные особенности, создают неповторимый образ региона в народном восприятии. Интересно, что краеведческие работы могут быть посвящены как целым частям страны: Сибирь, Урал, Кавказ, Крым, так и отдельным городам и даже сёлам.
Малой Родиной называют обычно то поселение и его окрестности, где человек родился и живет. Места, ставшие родными, связанные с воспоминаниями детства и юности, хранящие в то же время память об исторических событиях и известных людях.
К малой Родине человек более эмоционально привязан, с ней ассоциируется представление о доме. А.С. Пушкин слегка иронично назвал это сердечное устремление «любовью к отеческим гробам». Но есть в этой фразе и истина: сохранённая память поколений, ощущение причастности времени и истории.
Моя малая Родина (как ни парадоксально) – крупный промышленный город. В его географии отражены особенности местности, в названиях рек и гор сохранился язык древнего населения, в его истории отголоски событий из жизни целой страны.
Масштабные события можно увидеть здесь на примере судеб отдельных людей. Целые эпохи прослеживаются по особенностям градостроительства. Историю отечественной промышленности можно изучить по действию расположенных здесь заводов.
Храмы, построенные в 18–19 вв., как и новые, хранят духовные ценности поколений. Сохранился веками сформированный говор местных, их ментальность и отношение к жизни. Эти детали и частности тем ценнее, чем глубже понимание, что из них складывается любовь к Отечеству.
Сочинение «Мой родной поселок»
Мой родной посёлок
Можаева Наталья
выпускница
МОУ «Лопъювадская ООШ»
Есть удивительно красивое место в Усть-Куломском районе – это мой поселок Лопъювад. Расположен он на берегу реки Лопъю, которая впадает в реку Вычегду. У нас великолепная природа. Посёлок окружают просторные красивые леса, озёра. Леса богаты дичью, грибами, ягодами; прекрасны для летнего отдыха. Вон под кустом вырос гриб. Коричневая шляпка, плотная ножка. Это гриб-боровик. Рядом костяника! А если глянуть под ноги, то можно увидеть и вкусную душистую земляничку. Кажется, что специально для тебя лес приготовил столько угощений!
В осенний лес входишь, словно в красочное царство. Под ногами шуршат разноцветные листья, расстилаясь повсюду пёстрым ковром.
Идти по весеннему лесу – настоящее удовольствие. Как хочется вдохнуть этот воздух, полный запахов распускающихся почек! Совсем скоро в этом лесу все станет зеленым, а пока листья только начинают появляться на веточках деревьев-великанов, достойно переживших эту зиму. Вот из-под снега уже начали пробиваться подснежники. Какая это красота!
А как же красив и загадочен зимний лес! Снежинки переливаются на солнце, и, словно бриллиантами, усыпана земля. Восхищает тишина.
Да, такую природу не везде увидишь! И для обычного сельского человека — рыбалка, грибы и ягоды — это не только продукты питания, но и колоссальное удовольствие. А как красиво летом в Лопъюваде?! Куда не взгляни, все как в сказке. Множество клумб возле домов пестреют летом и радуют гостей и жителей поселка своей красотой.
Жизнь в посёлке всегда интересна и занимательна. А какие у нас добрые, улыбчивые и отзывчивые люди! Я считаю, что самое ценное в Лопъюваде – это наши жители. Ведь только человек может создать всю красоту и сделать посёлок необычайным местом, где хочется жить и трудиться на славу своей родной Земли. Вряд ли кто захочет покинуть этот маленький красивый уголок. И маленький посёлок кажется нам тем самым отчим домом, из стен которого однажды уходишь в большой мир. Всегда хочется вернуться в маленький, уютный домик, где можно забыть о мирской суете и просто жить, понимая, какое же это счастье — наслаждаться каждой минутой, не бегая сломя голову, по городским улицам задыхающихся от выхлопных газов автомобилей и дымящихся заводов.
И тут же вспоминается мудрое изречение о том, что посёлок — это люди, живущие в нём и оберегающие наследие предков. Быть может потому так тепло и комфортно в этом маленьком северном посёлке. И когда заходит солнце далеко за горизонт, загораются огни в окнах домов, хочется глубоко вздохнуть и ещё раз сказать: «Люблю тебя, родной Лопъювад»!
Жизнь на моей малой родине
Меня зовут Ибрагим, мне 13 лет и это сочинение о моей малой родине, частном домике с садом в посёлке Юлуково, республики Башкортостан. Местечко непримечательное, но для меня оно много значит. С ранних лет родители прививали мне любовь к родному краю, поэтому я никогда не обижу ни одной бродячей кошки, не спугну ни одной птички, поющей на веточке. Свою родину я люблю и боготворю.
Не люблю я всю эту городскую суету. Мой друг Андрей живет в большом городе страны Беларусь. Он рассказывает, как каждое утро встает, и первое, что слышит — звук двигателей и колёс машин за окном. В моём родном краю всё не так. Вы не представляете, как приятно вставать по утру у нас в Юлуково: в окно шепчет легкий ветерок, а за ним, снаружи, слышно как раскачиваются кроны яблонь, растущих в саду. А как встанешь, выйдешь на свежий воздух, так и хочется раскинуть руки и закричать: «Мир, я люблю тебя!».
В моей семье живет 5 человек: мама, папа, я и мои младшие братья — Карим и Максим. У нас есть свои обычаи, например, утро начинается с совместного завтрака за одним столом. Я часто слышу от своих друзей по переписке из других городов, что они принимают пищу отдельно от своей семьи. Кто-то завтракает в своей комнате, кто-то в зале, а кто-то даже в ванной! В моей семье вовсе не так. Я думаю, что совместный прием пищи — повод сблизиться со своей семьей, поговорить, поделиться планами на день. А еще каждое воскресенье весной, летом и осенью мы собираемся и едем на речку жарить шашлыки. Мой папа превосходно готовит его из баранины и свинины.
Днем я хожу в школу. Учусь я на 4 и 5, троек за четверть у меня никогда не было. Мой любимый предмет — литература. В этом месяце мы изучали несколько произведений:
- А.Сент-Экзюпери «Маленький принц».
- М.Пришвин «Выскочка»;
- Д.Свифт «Путешествия Гулливера»;
Недавно нам задали написать рассказ на тему «Моя малая родина», который я прямо сейчас и пишу. Наши учителя — самые добрые на свете, жаль, что у них очень маленькая зарплата, поэтому мой отец иногда через меня передаёт им гостинцы.
Из воспоминаний старожилов села
Милишенко Нина Прокопьевна помнит, что будучи еще ребенком, видела каторжников, которых вели и везли по тракту: «Были они очень слабые, иногда «руки-ноги» по колесам стучали, из-за каторжно-арестанского пункта была построена больница. Она обслуживала и местных, и приезжих»
Немало путешественников проехало по Овчинниковской земле. В их числе выдающихся российских ученых –путешественников, как ни странно, видимое место занимает немецкий натуралист Петр Симон Паллас. Он объехал значительную часть России и Сибири. По территории нынешней Новосибирской области П.С. Паллас проехал 1773 г. Проезжая по Сибирскому тракту, академик П.С.Паласс отмечал в своем дорожном дневнике деревни, лежащие к западу от Чаусскго острога в том числе было и Овчинниково зимовье.
Путешественник П.И.Небольсин, проезжая Овчинниково зимовье в 1849 году, отметил в своем дневнике: «селение Овчинниково вытянулось в одну улицу, которая имеет до 100 домов, большею частию бедных хижин, покрытых березовую корою».
На жителей Овчинниковского зимовья возлагалась обязанность предоставить помещение, обогреть почтовых ямщиков и путешественников, накормить лошадей при необходимости предоставить другие подводы.
Притрактовое положение внесло оживление в хозяйственную жизнь поселения. Из зимовья получился маленький центр хозяйственной жизни, который становился перекрестком людских страстей, характеров и судеб.
В книге «Полное географическое описание нашего отечества» под редакцией В. П. Семенова Тян-Шанского, 1907 г. отмечалось и о населенных пунктах нашего района так, автор пишет: «За Чулымом железнодорожный путь достигает ст. Дупленская (1.248 в.). Местность вокруг станции болотистая, пресная вода достается из колодцев и хорошего качества. В районе влияния станции лежит 4 населенных пункта (1000 душ обоего пола). За станцией Дупленской железная дорога выходит из пределов Каинского округа в Томский. На Сибирском тракте, уклоняющемся в этом месте от железного пути к северу, лежат одни от первых по времени возникновения селений Овчинниково и Крутые Лога. В первом из них бывает значительная ярмарка 8 декабря.
В книге «Полное географическое описание нашего отечества» под редакцией В.П.Меменова Тян-Шанского, изданной в 1907 году, автор отмечал, что в деревне Овчинниковой в начале ХХ века проходила Никольская ярмарка.
В Памятной книжке по Томской губернии , 1905 г. о к живой зелени хвойных лесов, к сказочным березовым рощам.
Крестьяне сообща раскорчевывали лес, который шел на строительство домов и топливо. Веками нетронутые земли оказались плодородными. В основном выращивали пшеницу, излишки которой затем меняли на орудия труда, или продавали за деньги, некоторые стали заниматься мелкой торговлей
К 1911 году деревня значительно выросла. Она состояла из 180 дворов, проживало в ней 1043 человек. В этот период в деревне была школа грамоты, маслодельное заведение, сельский хлебозапасный магазин, одна мануфактурная и четыре мелочных лавки.
Погода нашего края
Продолжая писать свой доклад, хотелось бы упомянуть, как обстоит дело с погодой у нас в посёлке. Она в Юлуково особенная. В зиму посёлок похож на сказочную страну, как с рисунка. Весной в пору цветения в особенности прекрасен, когда начинают цвести деревья. У нас обильно растут:
- яблоня;
- мандарин;
- форсайтия;
- каштан.
Летом весь посёлок будто раскрашен в зелёный цвет, а осенью всё вокруг покрыто золотым одеялом. Местные любят свой край и стараются сделать его более приспособленным к нуждам жителей: садят разные растения и деревья, обустраивают детские площадки, принимают участие в мероприятиях по уборке территории, берегут и охраняют природу. На улицах никогда не бывает мусора. Развитие посёлка не стоит на месте, он всё время развивается.
Люди здесь очень добродушные, гостеприимные и отзывчивые, что является одним из самых главных богатств посёлка. Это место, где живут в мире и согласии не один народ. Посёлок богат национальностями, хоть и живет здесь не больше тысячи человек. Тут трудятся плечом к плечу русские и армяне, грузины и украинцы, гости из Дагестана. Все они помогают друг другу в трудную минуту и живут дружно и весело, а я вместе с ними!
Некоторая стабилизация сельского хозяйства
Стабилизация началась только с 1932 года. Когда образовалась Крутологовская МТС. С образованием машинотракторной станции, которая обслуживала колхоз, значительно возросли посевные площади, увеличилось поголовье скота, повысилась урожайность сельскохозяйственных культур. В 1940 году в двух колхозах Овчинниковского сельсовета посевная площадь составляла 1644 га, в том числе занято под яровыми зерновыми 1481 га, под озимыми зерновыми 107 га, сеяли технические культуры, сажали картофель 17 га. 4 В двух колхозах содержалось 244 лошади, 375 голов крупно рогатого скота в т. ч. 119 коров, 84 свиней, 396 овец. Люди стали жить лучше и зажиточней.
Содержание
- 1 Автор
- 2 Руководитель проекта
- 3 Название исследовательской работы, проведенной в рамках конкурса Дети пишут историю родных городов и посёлков
- 4 Моя малая Родина – село Овчинниково
- 5 История моего села
- 6 Из воспоминаний старожилов села
- 7 Массовое заселение района происходило в период столыпинских реформ
- 8 В селе стояла церковь
- 9 О Колчаке
- 10 Массовая коллективизация
- 11 Некоторая стабилизация сельского хозяйства
- 12 Великая Отечественная война
- 13 Жители Овчинниково гордятся своими односельчанами
- 14 Используемая литература
Используемая литература
- «Полное географическое описание нашего отечества» под редакцией В. П. Семенова Тян-Шанского, 1907 г. Памятная книжка по Томской губернии, 1905 г., стр.284,285.
- Список населенных мест Томской губернии на 1911 г., стр. 358, 359.
- Список населенных мест Сибирского края Т.1, Юго-Западная Сибирь Новосибирский округ, стр. 480, 481
- Миненко Н.А. По старому Московскому тракту.
- Воспоминания старожилов
Источник — «»
Категории: Конкурсы | Исследование | Статья | Текст
Великая Отечественная война
Начавшаяся Великая Отечественная война коренным образом изменила жизнь колхозников. Жители села проводили мужчин на фронт. В тылу оставались женщины, старики и подростки, они должны были заменить, ушедших на фронт мужей, братьев, отцов. «Все для фронта, все для победы», – таков был девиз, и нужно было дать как можно больше хлеба, молока, мяса. К концу 1942 года резко сократилась численность трудоспособного населения на селе, так как большинство мужчин ушло на фронт. Основная часть техники, тракторов и даже лошадей была изъята для нужд армии. Убыль рабочей силы компенсировалась вовлечением в трудовую деятельность стариков, женщин, детей и подростков. На подростков приходилась основная доля пополнения рабочей силы. Женщины и подростки работали в поле и животноводстве по 12–14 часов в сутки
Война сильно повлияла на сельское хозяйство. Наиболее тяжелыми для поселений Овчинниковского сельсовета стали первые послевоенные годы. И только благодаря трудолюбию сельских тружеников удавалось увеличить площади посевов.
О Колчаке
Старожилы села хорошо помнят еще гражданскую войну потому, что село посетил сам Колчак. Мужское население мобилизовалось и в Красную и в Белую армию. А были и такие, что пытались избежать службы. Прятались в погреба и сундуки. В ходе наступления Красной Армии и освобождения отдельных районов Сибири в 1919-1920гг. восстанавливалась Советская власть и повсеместно были созданы сельские Советы. (В архивных документах за 1918 года значится Овчинниковский сельский комитет Дупленской волости Новониколаевкого уезда Томской губернии)
Сельскому комитету необходимо было решать массу неотложных вопросов: восстанавливать нормальную мирную жизнь, бороться с остатками белогвардейских сил, преодолевать разруху и сохранять Советскую власть. Из воспоминания старожилов: «Первым председателем стал Быков Павел. На территории совета находились Овчинниково, Владиславка и маленькая давно исчезнувшая деревня Островное. Промышленных товаров почти не было, обходились сами; пряли, ткали, выделывали шкуры, кузнечили, шорничали. Умели валенки скатать, и бочку смастерить, и плуг выковать»
В 1926 году в Овчинниково имелось 296 хозяйств, проживало 1429 человек. Преобладающее население русские. В деревне была школа, изба-читальня, располагался Овчинниковский сельсовет. Грамотное население составляло 191 человек из них 31 женщина.
Массовая коллективизация
Наиболее знаменательным событием в истории деревни Овчинниково стал первый наиболее драматический этап массовой коллективизации и раскулачивания.
Из архивных данных: Составной частью коллективизации и одним из основных средств ее существования была экспроприация хозяйств, относимых к кулацким. Составлялись списки наиболее зажиточных хозяйств. Первым делом в деревне большие группы зажиточных крестьян лишались избирательных прав. На территории Овчинниковского сельсовета в 1930 году значилось 30 таких хозяйств, 23 из них подлежали выселению. Все это значительно повлияло на экономическом состоянии, как поселений, так и на экономику только что образовавшихся сельхозартелей. В период коллективизации наблюдается падение аграрного производства (особенно животноводства), разорение и обнищание деревни и даже голод среди ее жителей ( со слов жителей). Изменилась не только экономическая структура, облик деревни, менялась общественная идеология и социальные отношения, менялись сами люди, вовлеченные в процессы ломки привычного уклада жизни.
«Солтүстік
Қазақстан облысы Мамлют ауданының Леденёв орта мектеб»
коммуналдық
мемлекеттік мекемесі
Коммунальное
государственное учреждение «Леденёвская средняя школа Мамлютского района
Северо-Казахстанской области»
ЭССЕ
«ИСТОРИЯ
МОЕГО СЕЛА»
Подготовила:
ученица
10 класса
Юрасова
Арина Дмитриевна
Руководитель:
учитель русского
языка
и литературы
Серебрякова
Альфия
Хурматулловна
2019
год
Нет на свете
ничего краше,
чем Родина наша.
(Пословица)
Моя Родина – Республика Казахстан. Я очень
люблю свою землю, свою Родину и свой народ.
Казахстан обрёл Независимость 16 декабря 1991
года. Наше государство имеет свои символы: Герб, Флаг и Гимн. На Флаге нашей
республики изображены орёл и солнце, спелые колосья пшеницы. Орёл и солнце
символизируют свободную и мирную жизнь жителей нашей страны. Главное богатство
нашего государства – это хлеб. Шанырак в центре герба символизирует единство
народов Казахстана. Он объединяет все народы республики под одной крышей. В
Казахстане проживают множество национальностей, все они дружны и едины.
Благодаря единству и межнациональному согласию, а также мудрой политике
Первого Президента Назарбаева Н.А., за короткие годы независимости наша республика
достигла высот мирового уровня.
Природа Казахстана неповторима. Здесь есть леса
и степи, моря и озёра. На Юго-Востоке Казахстана раскинулись могущественные
горы. У нас много зон отдыха, курортов, а также священных мест, почитаемых
народом.
Я живу в маленьком селе на Севере Казахстана под
названием Леденёво. Здесь я учусь в 10 классе, участвую в общественной жизни
школы. Я люблю своё село.
Но рассказать я хочу не о нём. Как говорится в
пословицах, без корня и полынь не растёт, а всяк кулик своё болото хвалит.
Есть у меня ещё одна малая родина, моё самое родное местечко, где я родилась и
провела раннее детство. Это село Покровка Мамлютского района
Северо-Казахстанской области.
В Покровке не так много жителей и домов. Это
маленькое, но уютное село с большой трёхэтажной школой, с грибными берёзовыми
лесами и рыбными озёрами. Помню эти леса и озёра, любимые тропинки, исхоженные
с детства. Не зря говорят, что впечатления раннего детства остаются с человеком
на всю жизнь. Всякому мила своя сторона.
Помню, как дед мой рассказывал о том, как
появились названия покровских озёр. Возможно, сейчас нельзя полностью назвать
эти сведения достоверными. Но ещё с детства они мне нравились своей
романтикой. По версии моего дедушки, название местного озера Ахитовка
произошло от имени мужчины — татарина Ахита, который в поисках воды выкопал
колодец в местах близ районного центра Мамлютки. На месте этого колодца в
дальнейшем и образовалось озеро, ему дали наименование «Ахитовка». На водное
место потянулись люди, которые создали первое поселение. В пригородном
округе, согласно реализации направления Послания Президента по развитию
аграрной отрасли экономики государства, создан сельскохозяйственный
кооператив. В качестве названия организаторы приняли как раз — таки название
озера – «Ахитовка». Вот наглядный пример преемственности и развития культуры
родного края в реалиях нового времени. И это радует.
Топонимика (происхождение названия) озера
Чайка своими корнями так же уходит к тому времени, когда возле озера
поселился цыган-кузнец по прозвищу Чайка. Там же неподалёку находится и
заброшенная старая кузница этого кузнеца, которая сохранилась и доныне. Так
мастеровые люди, востребованные своим временем, оставляют след в истории,
увековечивая свои имена. Человека нет, а его имя живёт и поныне, дав название
озеру — «Чайка». Согласитесь, красивое и звучное наименование, исторически
оправданное.
Первыми жителями села Покровка стали переселенцы,
высланные из Полтавской губернии России. Известно, что большинство малых сёл
Северного Казахстана образовалось именно из переселенцев, так называемых
раскулаченных, насильно сосланных в советское время в условия жесточайшего
севера. Люди оставались одни в чистом поле, или посреди болота, леса, без
средств к существованию. Выживали, как могли, с Божьей помощью. Жили первые
сельчане в холодных землянках, которые сами же и выкапывали. Огромная роль в
их выживании принадлежит коренным местным жителям — казахам, как самому
гостеприимному и сострадательному народу. Об этом говорит Назарбаев Н.А.
Многие в то время обращались к религии, к
Божественным силам как единственной помощи. Думается, что именно с этим связано
такое огромное количество сёл под названием Покровка в Северном Казахстане – в
каждом районе по два-три села. Много таких географических наименований и в
России как православной стране. По поводу названия села дружно выдвигается
одна и та же версия – наименование Покровка восходит к православному
празднику, отмечающемуся на Покрова, т.е. к празднованию Покрова Божьей
Матери осенью. Известен исторический факт о том, что в советское время при
желании властей переименовать село, сельчане дружно встали на защиту любимого
имени. Название осталось прежним. Таким образом, наименование Покровка
говорит о популярности данного христианского праздника, об уповании на Бога в
трудностях и бедах.
Покровчане — ровесники дедушки, а также ровесники
становления, развития и разрушения Советского государства, дети войны,
рассказывали о создании колхоза «Ильич», о трудностях военного времени – эпохи
двух войн, которые им довелось пережить – Гражданской и Великой
Отечественной. О большом пожаре, в котором поселение сгорело практически
полностью, о жизни села до Октябрьской революции. Также интересна история создания
старой начальной школы и нового красивого здания трёхэтажной школы, в которой дети
Покровки учатся сегодня. Но … это уже совсем другая история.
Накануне праздника Независимости Казахстана мне
хотелось бы пожелать нам всем дальнейшего процветания, укрепления единства и
согласия народов, проживающих в нашей республике. Ведь если дружба велика,
будет Родина крепка.
Сейчас я ученица Леденёвской средней школы. И я
хочу быть достойным гражданином своей страны, не забывая свои корни, свою малую
Родину. Как говорит народная мудрость: незачем далеко, и здесь хорошо. Для
Родины своей ни сил, ни жизни не жалей.
МКОУ «Средняя общеобразовательная школа №4»
Сочинение
История моего села
В настоящее время в селе или деревне живет достаточно мало людей. В основном все стремятся переехать в город или поближе к нему. Хоть я и сама живу в городе, но мне очень нравится проводить время в селе, где когда-то жили мои родственники, и бабушка вышла замуж. Я очень люблю слушать её рассказы о том, как прошло их детство.
Это было в селе Верхняя Полевая. Оно находится в верхнем течении реки Исеть в пяти километрах от города Шадринска Курганской области. Расположено на берегу реки Исеть. Село было основано примерно 350 лет назад, в верхнем течении реки Исеть поселился в полевой избушке беглый каторжанин, с этого момента началось заселение территории. Раньше в деревне была церковь (в настоящее время клуб или Дом культуры) — это был приход близлежащих деревень Тюриково, Туманово и, возможно, Красномыльское. Деревня застраивалась сначала у реки Исеть, в центре её были расположены церковь и кладбище. На холме в один километр от деревни прадеды посадили тополя и там стали хоронить умерших людей. В это же время деревня строилась и заселялась.
После революции 1917 года примерно в 1958 году церковь снесли и построили клуб, где открыли библиотеку, проводились различные культурные мероприятия: концерты, танцы, собрания. На территории деревни был после революции колхоз, затем образовали Осеевский совхоз: выращивали крупный рогатый скот, овощи и пшеницу.
Во время Великой Отечественной войны в город Шадринск эвакуировали из Москвы автоагрегатный завод (ОАО ШААЗ) на другом берегу реки Исеть уже в двух километрах от деревни, на заводе делали противотанковые мины для фронта. Многие жители деревни в военное и послевоенное время работали на этом заводе, который в мирное время производил различную продукцию для машиностроения.
Семья моей бабушки была большой. Родители каждый день рано утром уходили на работу, и дети оставались дома одни. Основным занятием на то время была работа на предприятиях города, ведение домашнего хозяйства. У бабушки были два брата — старший и младший. Учились в сельской начальной школе, а дальнейшее образование получили в городе, так как старшей школы не существовало. В школу ходили пешком, ближайшая дорога лежала через реку. Всё шло своим чередом, но…Девяностые годы…
Перестройка Горбачёва принесла изменения и в мирную жизнь деревенских жителей. Постепенно стало всё разваливаться, разворовываться , но не местными жителями, а теми, кто стоял у руля, кого волновал лишь собственный кошелёк. Совхоз распался, часть земель отдали крестьянам. Все коммуникации (водопровод, котельная, баня) всё уничтожено. Люди не могут хорошо устроиться на работу, получать достойную заработную плату. Произошёл отток населения из села. Всё больше стремления народа стали уехать куда-нибудь, устроиться на работу, чтобы достойно содержать семью, учить детей. Хотя в настоящее время наметились какие-то улучшения: в село провели газ, правда, это стоит немалых денежных средств, а у бабушек и дедушек, конечно, их нет, так и топят старым методом печи дровами.
Сейчас мои бабушка и дедушка живут в городе, но каждый год весной они перебираются из города в деревню. Живут там все лето, мечтая о том, чтобы все были живы, здоровы, чтобы молодое поколение ценили родную землю, чтобы не уходило в небытие село родное… Старики занимаются огородом, обращаются к земле – кормилице с поклоном, а мы, всей нашей немаленькой семьей, тоже приезжаем туда и помогаем им.
Недавно мы встречались с Чаплыгиной Г.А. , которая рассказывала нам о знаменитом нашем земляке – Т.С. Мальцеве. Мудрый полевод незадолго до своей кончины Т.С. Мальцев при личной встрече с ней говорил: «…как хочется жить и как хочется работать…» Слова известного полевода запали мне в душу. Может, действительно, оживут деревеньки, поднимаясь после разгрома, может, пересмотрит правительство программу возрождения села, появятся люди верные заветам Т.С. Мальцева и желающие трудиться на ней.
Шулиманова Полина Сергеевна, обучающаяся 10 класса
Векшина Л.Н. , учитель русского языка и литературы
Родное село
Куда бы меня ни закинула жизнь, но я всегда буду помнить свой родной уголок на земле, свое село. Говорят, где бы ты, не оказался, все равно всю жизнь будешь иметь в сердце свою малую Родину – место, где ты родился и рос. Часто молодежь стесняется своего происхождения и скрывает то, что родом из сельской местности. Я никогда и мысли не допускала, что мне будет стыдно называть свое село.
В нашем селе все жители знают друг друга и всегда готовы прийти на помощь. По сравнению с большим городом, здесь люди добрее и откликаются на чужое горе. Идя по улице, я всегда могу со всеми поздороваться и пообщаться с жителями. А в мегаполисах и все чужие друг для друга и безразличны.
В нашем небольшом селе очень красивая природа. Мне кажется, что ни одно русское село не имеет такой красоты, как наше. Оно раскинулось длинной полосой между рекой и лесом. Село имеет только одну улицу, но очень длинную. С одной стороны от моего дома растет огромный лес, который, наверное, не имеет конца и края, а с другой стороны тянется широкая река. Вода в ней чистая и прозрачная. Мы каждое лето купаемся в ней и ловим рыбу. По другую сторону реки также проходит лес, поэтому там уже виднеется красивый пейзаж. Городские жители часто приезжают в наше село, чтобы навестить своих родственников. Они с таким восторгом рассказывают про наше село и говорят, что лучшего места не найти.
У меня есть одна подруга, которая живет в городе, но каждое лето отдыхает на каникулах у бабушки. Она постоянно скучает по бабушкиному дому и всем своим одноклассникам рассказывает, в каком прекрасном месте живет ее бабушка. Я и сама иногда удивляюсь, как люди смогли найти такое миловидное место и создать здесь поселение. В лесу много разных грибов, поэтому каждой осенью люди достают свои большие корзины и отправляются в далекое путешествие в поисках лесных жителей. Грибы, наверное, является нашим обыденным блюдом. Мама все готовит с грибами: борщ, картошку, пирожки и другие вкусности. Еще одним очень красивым местом в нашем селе является карьер. Он находится за селом, но ловкая молодежь постоянно бегает туда на прогулку. Посреди карьера стоит футбольное поле, на котором проходят главные сельские матчи. Однако если пройтись дальше, то можно увидеть невероятно красивую раскраску на стенах карьера, которую создала природа. Зимой здесь возникают высокие горки, с которых дети съезжают на санках. Это не совсем безопасная забава, потому что горка имеет крутой спуск и много детей там травмировалось. Однако подростки никогда не слушают запретов и катаются на санках. В середине карьера иногда замерзает талая вода и образуется замечательный каток. В нашем селе никогда не бывает скучно. Природа создала для нас множество игрушек, которые не дают нам скучать. Конечно, жизнь в селе не такая легкая, потому что здесь постоянно нужно работать и помогать родителям. Но это никого не пугает и массовая миграция в города, так как бывает в других деревнях, у нас отсутствует. Наверное, каждый житель ценит свой райский уголок и не хочет его покидать.
Ключевые слова: родное село, сочинение про родное село, родное село сочинение, сочинение о родном силе, мой родной дом село.
-
Чирикать -
Лайкнуть -
VK Рассказать -
ОК Поделиться