История русской народной сказки проект

Учреждение: 

Ученический творческий проект «Русские народные сказки» является образцом детского проекта на тему «Русские народные сказки» и содержит в себе описание цели, задач, объекта и предмета творческой работы по литературному чтению (литературе), а также определение и анализ русских народных сказок.

Подробнее о проекте:

Учебная исследовательская работа на тему «Русские народные сказки» содержит справочную информацию об истории возникновения и принципах создания русской народной сказки, в работе выделяются основные виды сказок. дается их определение. Ознакомившись с материалами этого проекта, вы сможете лучше понять структуру и характер сказок, научитесь их классифицировать.

Индивидуальный проект «Русские народные сказки» могут подготовить учащиеся 1, 2, 3, 4 класса начальной школы в рамках предмета литературное чтение и ученики 5 класса школы в рамках предмета литература. В процессе работы над проектом о русских народных сказках дети могут реализовать свои творческие способности — придумать свою сказку, создать рисунок или поделку по мотивам народной сказки, подготовить театрализованное выступление.

Работу над творческим проектом на тему «Русские народные сказки» также можно организовать для воспитанников детского сада с участием воспитателя и родителей.

Оглавление

Введение
1. История русской народной сказки.
2. Виды русских народных сказок.
2.1. Русские народные волшебные сказки
2.2. Русские народные бытовые сказки.
2.3. Русские народные сказки о животных.
Заключение
Литература
Приложение 1. Сказки учеников 3 класса.
Приложение 2. Иллюстрации к русским народным сказкам.

Введение

Вы знаете, что такое сказка? Нам казалось, что ответ на этот вопрос может дать любой человек: и взрослый, и ребенок. Приступив к работе над проектом, мы и не подозревали, что сказка играет огромную роль в жизни каждого отдельно взятого человека и народа в целом.

Народные сказки передаются от дедов внукам и правнукам. И каждое поколение вносит в них что-то своё, присущее своему времени. Но неизменным остаётся противостояние добра и зла, светлых и тёмных сил. Причём во всех сказках зло всегда имеет много средств, с помощью которого оно вредит людям и животным, но всегда находятся герои, которые могут победить зло или перевоспитать злодеев сказки.

Актуальность работы: сказка помогает ребенку в выборе нравственных ориентиров.

Цель: выяснить, что такое сказка и какие виды сказок бывают, познакомиться с русскими народными сказками.

Задачи:

1. Дать определение сказки.
2. Установить виды народных сказок.
3. Дать определение понятий русской народной сказки как жанра устного народного творчества;
4. Проследить историю возникновения сказок и их типологию.
5. Сочинить свою сказку.

Методы:

• Знакомство с литературой;
• Чтение и изучение русских народных сказок;
• Анализ сказок;
• Просмотр мультфильмов и сказок;
• Рисование героев сказок.

Практическая значимость: расширение представлений младших школьников о сказках, развитие творческих способностей у детей.

История русской народной сказки

Сказка — это особый литературный жанр. Создание сказок имеет древнюю историю. Сказки появились в столь глубокой древности, что с точностью определить время их рождения очень сложно. Так же мало знаем мы и об их авторах. Скорее всего, сказки сочиняли те самые крестьяне и пастухи, которые часто выступали в роли главных героев повествования.

Они же передавали сказочные истории из уст в уста, от поколения к поколению, по ходу дела изменяя их и дополняя новыми деталями. Сказки рассказывали взрослые и — вопреки нашему нынешнему представлению — не только детям, но и взрослым тоже. Сказки учили выпутываться из непростых положений, с честью выходить из испытаний, побеждать страх — и любая сказка оканчивалась счастливым финалом. Некоторые ученые полагают, что в истоках сказки лежат первобытные обряды. Сами обряды забылись — рассказы же сохранились как клад полезных и поучительных знаний.

Итак, сказка — это занимательный устный рассказ, повествующий о невероятной, но поучительной истории.

Действующие лица такой истории — вымышленные персонажи, попадающие в сложные ситуации и выходящие из них благодаря помощникам, чаще всего наделенным волшебными свойствами. При этом коварные злодеи чинят им разные козни, однако в конечном итоге добро побеждает

Сказки бывают разные. Народные сказки делятся на сказки о животных, волшебные сказки, бытовые сказки. В одних- главными персонажами являются животные (иногда им противостоит человек). Это — сказки о животных.

В других — главными персонажами являются люди и фантастические существа; животные здесь чаще всего — добрые помощники главного героя. В этих сказках речь идет об удивительных приключениях Ивана-царевича или Ивана -дурака, обязательно связанных с волшебством. Это — волшебные сказки.

И, наконец, есть сказки, главными персонажами которых также являются люди, но, в отличие от волшебных сказок, где герои одерживают победу

благодаря волшебству, в них герои становятся победителями благодаря своему уму, смекалке, смелости, хитрости. Это — социально-бытовые сказки.

Говоря о различии между сказками, интересно обратить внимание на истоки их вымысла, фантастики. Почему звери в сказках разговаривают как люди, почему умерший отец награждает младшего сына Сивкой-буркой, почему брошенный назад гребень превращается в лес? Эти и многие другие вопросы останутся без ответа, если не обратиться к той эпохе в жизни человека, когда сказок еще не было, а существовали устные рассказы о вере человека во всякого рода чудеса.

Древний человек был далек от правильного понимания явлений природы. Ветер, вырывавший с корнями деревья, черные тучи, проливавшие на землю потоки воды, оглушительный гром и ослепительные молнии, обрушивавшиеся на беззащитного человека, звери, подстерегавшие его в дремучих лесах и глубоких оврагах, — все это наводило на него страх, заставляло думать о том, что в природе все живет, двигается, имеет свой разум. И человек отождествлял себя и природу.

Он считал, что животные могут разговаривать между собой, деревья — двигаться; он думал, что солнце, луна, тучи, ручьи и реки — живые существа. А раз так, значит, они могли принести ему и вред и пользу. Будучи бессильным перед природой, он стал поклоняться кажущимся ему живыми воде, огню, солнцу, деревьям, животным. Ощущая себя частицей природы, такой грозной и всесильной, он искал у нее защиты и стремился защититься от нее.

Древний человек поклонялся и своим умершим предкам. Смерть была необъяснимой для него, загадкой. Считалось, что человек не умирает, а лишь переселяется (он или его душа) в другой мир. Поэтому умерший человек, в представлении древних, — это живой человек, но обладающий в силу необычности своего состояния сверхъестественной силой. Так возник культ предков, требовавший поклонения умершим.

Все сказанное объясняет нам, почему звери в сказках разговаривают, почему в сказке „Сивка-бурка» умерший отец ведет разговоры со своим младшим сыном. Учеными установлено также, что Змей, Горыныч в сказках — олицетворение огня, образы Бабы Яги и Кощея Бессмертного связаны с культом предков и т. д.

Но все это говорит лишь об истоках фантастики сказок.

Говоря о сказках разных народов со сходными сюжетами, необходимо отметить три случая:

1. Сказки формируются в среде какого-нибудь народа, а потом перемещаются в другие страны, но на них действуют свои фольклорные традиции (зачины, мотивы), приспосабливаются к местным обычаям.
2. Есть сходные сказки, которые возникают независимо друг от друга в разных странах в силу общности быта, психологии, условий и законов социально – исторического развития народов.
3. Сказки могут передаваться и через книгу.

Национальные черты сказки определяются фольклорными традициями народа. В сказках находит отражение животный и растительный мир той страны, где эти сказки появились. Животные – герои сказок – напоминают своей речью и поведением людей той страны, где бытуют эти сказки. А иначе и быть не может, так как сказка всегда была отражением народной жизни, зеркалом народного сознания.

Виды русских народных сказок

Виды сказок подразделяются: на сказки о животных, волшебные и бытовые. Дадим определение каждому виду.

Русские народные волшебные сказки

Мечты об иной, светлой жизни, в которой люди оказываются победителями в жизненной борьбе, воплотились в волшебных сказках. Волшебные сказки богаты вымыслом, яркими образами. В них показаны чудесные события, действуют фантастические персонажи.

Одним из таких персонажей является Жалмауыз – кемпир. Это страшная старуха, напоминающая Бабу -Ягу.

В русских народных сказках мы встречаем волшебные предметы: сапоги- скороходы, скатерть – самобранку и т.д.

Положительные герои в волшебных сказках проходят через все препятствия, побеждают злых духов, достигают благородной цели. Они часто действуют не только на земле, но и в подземном и в подводном царствах, встречаются со страшными чудовищами и побеждают их. На этом пути героям помогают замечательные люди, наделённые необыкновенными способностями животные и сказочные птицы.

Русские народные бытовые сказки

Бытовые сказки отличаются от волшебных. В их основе лежат события каждодневной жизни. Здесь нет чудес и фантастических образов, действуют реальные герои: муж, жена, солдат, купец, барин, поп и др. Это сказки о женитьбе героев и выходе героинь замуж, исправлении строптивых жен, неумелых, ленивых хозяйках, господах и слугах, об одураченном барине, богатом хозяине, барыне, обманутой хитрым хозяином, ловких ворах, хитром и смекалистом солдате и др. Это сказки на семейно-бытовые темы. В них выражается обличительная направленность; осуждается корысть духовенства, не следующего священным заповедям, жадность и завистливость его представителей; жестокость, невежество, грубость бар-крепостников.

С симпатией в этих сказках изображен бывалый солдат, который умеет мастерить и рассказывать сказки, суп варит из топора, может перехитрить кого надо. Он способен обмануть черта, барина, глупую старуху. Служилый умело достигает своей цели, несмотря на нелепость ситуаций. И в этом обнаруживается ирония.

Бытовые сказки кратки. В центре сюжета обычно один эпизод, действие развивается быстро, нет повторения эпизодов, события в них можно определить как нелепые, смешные, странные. В этих сказках широко развит комизм, что определяется их сатирическим, юмористическим, ироническим характером. В них нет ужасов, они веселы, остроумны, все сосредоточено на действии и особенностях повествования, которые раскрывают образы героев.

Русские народные сказки о животных

Их очень много. Герои этих сказок — домашние животные, звери и птицы, которым приписываются человеческие черты.

Для сказок о животных характерен яркий оптимизм: слабые всегда выходят из сложных положений. Он поддерживается комизмом многих ситуаций и юмором.

Главными персонажами народных сказок являются волк или лиса, олицетворяющие собой зло, а добрые качества присущи зайцу, петуху, коту, барану, ягнятам, или курице.

Овца — символизирует безобидность, спокойствие, волк – глупость, бык в сказках труженик; лиса – хитрая, притворщица; тигр – жестокосердный тиран.

Весь сюжет сказок построен на постоянном столкновении добра и зла. Волк и лиса очень коварны и опасны. Но силу зла смягчает юмор, который занимает весомое место в сказках. Злые герои постоянно высмеиваются и часто попадают в нелепые, комические ситуации.

Обычно сказка заканчивается победой добра. Зло наказуемо. Волк и лиса сполна получают по заслугам за свои деяния. Сказки о животных поучительны, познавательны.

Заключение

Сказки – самые древние творения человеческого духа. Она один из популярных и любимых жанров в устном народном творчестве.

Мы ещё не умели ходить, но уже слышали от наших мам и бабушек сказки.

Сколько же сказок уже услышано и прочитано нами с раннего детства! И нет среди них таких, которые бы нам не нравились. Бывали сказки, похожие друг на друга и не похожие, бывали весёлые и грустные, длинные и короткие. А вот скучные и глупые не попадались никогда

Повзрослев, мы будем их читать и изучать ещё долго. А, читая, всегда погружаемся в их фантастический, волшебный и одновременно такой живой и реальный мир. Каждый сказочный образ оживает в воображении ярче, чем кадры кино или телевидения. И это не случайно. Ведь сказка – совершенное произведение народного духа.

В сказке нет ничего лишнего. Всё на своём необходимом, точно пригнанном месте. И поэтому сказка вечна.

Справедливость, которой так не хватает в жизни, почти всегда торжествует в сказках.

На изученном материале видно, что поставленные перед нами цели и задачи Пока существует человечество, оно нуждается в мечте, а следовательно, ему не обойтись без сказки, которая вдохновляет, подаёт надежду, забавляет и утешает.

Литература

1. А.Н.Афанасьев Сборник «Народные русские сказки»
2. Детская литература сказка»Волк и семеро козлят»
3. Художественная литература хрестоматия «КАПЕЛЬКА»
4. Литературное чтение, учебник 3 класс
5. А.Любарской Сборник сказок «В ТРИДЕВЯТОМ ЦАРСТВЕ»

Приложение 1. Сказки, сочинённые учащимися 3 класса

Жила-Была девочка. Её звали Елена. Когда она была очень маленькой, родители бросили её. Девочка умела колдовать.

Однажды Елена пошла в лес за ягодами. Набрала полную корзину ягод и пошла домой. На другой день она снова пошла в лес. Но она увидела красные яблоки на яблоне и собрала целое лукошко.

На третий день пошла малину собирать. И вдруг слышит, что в кустах кто-то плачет. Посмотрела Елена и увидела старенькую бабушку. Девочка спрашивает: «Зачем вы плачете?»

«Видишь ли,- отвечает старушка,- когда я была молодой, была очень красивой, а сейчас превратилась в некрасивую старушку. Я сама на себя не похожа. А мне хочется всегда быть молодой и красивой».

«Вы не плачьте,- говорит Елена,- я вас мигом сделаю молодой и красивой».

Поверила бабка Елене и пошла за ней. Стала колдовать над бабкой Елена, и старушка превратилась в такую красавицу, что ни в сказке сказать, ни пером описать. Но Елена предупредила, что старушка будет молодой и красивой до тех пор, пока она будет делать добрые дела. Как только в её мыслях появится зло, она снова превратится в дряхлую старушку.

Тут и сказке конец, а кто слушал молодец.

Сухов Иван, ученик 3 класса

В одной деревне жила с родителями девочка Маша, а рядом с деревней в лесу было логово злого чудища. Однажды Маша пошла в лес за грибами. Чудище заметил её и поймал, принёс в логово и посадил в темницу. Но в темнице Маша оказалась не одна. Там жила серая мышка.

Мышка пожалела Машу и подарила ей волшебный платочек. Если загадать желание и взмахнуть платочком один раз, то желание исполнится. Маша поблагодарила мышку, загадала желание, взмахнула платочком и оказалась за пределами логова в лесу.

Узнал про это чудище и помчался за Машей. Бежит Маша, а перед ней длинная и широкая река. Взмахнула Маша платочком и появился мост. Перешла она речку и побежала дальше. Бежит Маша, а перед ней густой, тёмный лес, а чудище уже почти рядом. Взмахнула Маша платочком и появилась тропинка через лес. Тропинка вывела её из леса. Вскоре Маша увидела свою деревню.

Но как чудище остановить? Ведь он может навредить жителям деревни. Взмахнула она платочком и появились волки, которые напугали чудище и заставили его вернуться в своё логово, а волки ушли в лес. Прибежала Маша домой и рассказала всё родителям, а они предупредили жителей деревни, чтобы те не ходили далеко в лес.

Кривощёкова Юлия? ученица 3 класс

Приложение 2. Иллюстрации к русским народным сказкам

Наследие предков на примере русских народных сказок

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы
• Наградные документы

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

Этапы работы над проектом:

Погружение в проект

Определение темы проекта. Наследие предков на примере русских народных сказок.

Выдвижение гипотезы.Сказки учат нас не только добру, они несут в себе опыт предков, тайный смысл бытия, предостерегают нас от ошибок, учат нас смыслу жизни, наставляют на путь истинный.

Постановка цели.Cоздать презентацию (и буклет) на основе материалов исследования русских народных сказок.

Формулирование задач. Собрать информацию по заданной теме. Углубиться в историю возникновения русских народных сказок (проследить какое значение они имели для русского народа, как влияли на сознание человека тогда и сейчас) Постараться распознать и расшифровать скрытое послание предков, на примере нескольких сказок. Провести опрос среди одноклассников.Пообщаться на данную тему с более просвещенными людьми.Создать небольшой буклет-книгу, где будет рассмотрен ход проделанной работы. Создать презентацию и представить ее перед классом.

Планирование.

Октябрь. Выбор темы. Обдумывание примерного плана хода работ. Поиск информации в интернет ресурсах и публицистике. Ознакомление с подобранным материалом. Обсуждение данного вопроса с бабушкой, родителями. Интервью с В.В.Сундаковым. Выдвижение гипотезы. Формулирование цели и задач.

Ноябрь.Выбор сказок для более детального и глубоко анализа. Прочтение их. Просмотр соответствующих документальных фильмов, основанных на познании и осмыслении сказок. Поездка в Славянский Кремль Сундакова в деревню Валищево. Знакомство с русской ведической культурой и более углубленное ее изучение, на примере русских народных сказок.

Декабрь.Систематизация полученной информации. Ознакомительная беседа в поиске соответствующей литературы с библиотекарем Гуреевой Ксенией Алексеевной. Начало над работой презентации.

Январь.Работа над презентацией к защите на классном часе. Подготовка буклета-книги. Сбор иллюстраций для буклета-книги.

Февраль.Составление буклета-книги для ознакомления одноклассников на классном часе. Подготовка краткого конспекта для ознакомления данной темы. Опрос одноклассников.

Март.Подготовка к выступлению на школьной научно – практической конференции.

Осуществление проектной деятельности. Исследование.

Октябрь.Обсуждение с родителями и бабушкой данной темы. Их понимание и представление о сказках русского народа. Ознакомление с мнениями других людей хорошо знающих русскую ведическую культуру. Их осмысление и толкование русских народных сказок. Сбор информации и ее структурирование. Выбор точного названия проекта. Выдвижение гипотезы. Формулирование цели и задач.

Ноябрь.Выбор сказок для более детального и глубоко анализа. Прочтение их. Просмотр соответствующих документальных фильмов, основанных на познании и осмыслении сказок. Поездка в Славянский Кремль Сундакова, в деревню Валищево. Общение с ведающими людьми: жрецом Борута и ведуньей Дива. Их понимание и толкование русских народных сказок.

Декабрь.Систематизация полученной информации. Начало работы над презентацией. Поиск иллюстраций к данной теме. Поиск информации, где детально рассматриваются конкретные объекты и персонажи русских народных сказок. Детальное ознакомление с выбранными сказками, где будет произведен анализ и попытка расшифровать скрытый смысл, переданный предками. Поход в библиотеку, разговор-обсуждение на данную тему с библиотекарем Гуреевой Ксенией Алексеевной.

Январь.Работа над презентацией к защите на классном часе. Подготовка буклета-книги. Сбор иллюстраций для буклета-книги.

Февраль. Составление буклета-книги для ознакомления одноклассников на классном часе. Подготовка краткого конспекта для ознакомления данной темы. Опрос одноклассников. Обсуждение и анализ проведенного социологического опроса среди одноклассников. Составление диаграмм.

Март.Подготовка к выступлению на школьной научно – практической конференции.

Материал для классного часа.

Русские народные сказки – одно из самых значительных созданий русского народа, неисчерпаемый источник мудрости.Сказки передают сакральные знания о мире в зашифрованной форме, разные по смыслу, содержанию. Они, несомненно, создавали ощущение уюта, чувство единения и, вместе с тем, погружали в новый, неизвестный мир, побуждая размышлять и делать выводы.А, когда вы читаете сказки, задумываетесь ли Вы над тем, что скрыто в незатейливых текстах? Или сказки для Вас — только традиционный способ понимания «что такое хорошо и что такое плохо», или один из видов досуга? Когда-то и я так считала…В детстве, когда мама читала мне сказки, я задавала много вопросов. Так, наверное, делают все дети. Став старше, научившись читать, я стала перечитывать их. И, чем больше я это делала, тем больше возникало вопросов. А так ли все просто в незамысловатом сюжете? Нет ли тут какого-то более скрытого смысла?Однажды, бабушка предложила мне посмотреть сказку «Финист – Ясный Сокол». Это был не просто фильм, с интереснейшим сюжетом. Голос за кадром объяснял каждое действие и событие. Я была поражена тому, какой на самом деле тайный смысл этой сказки. И мне стало интересно, а что же скрывают другие сказки нашего народа? Что хотели донести наши предки до нас? Чему хотели научить?Среди огромного многообразия сказок, есть три особенные. В них вроде бы незатейливый текст, но почему-то другие сочиняются и забываются, а именно эти три сказки передаются из поколения в поколение уже много веков. Это сказки для самых маленьких, известные всем от мала до велика. «Курочка Ряба», «Репка», «Колобок».Однако, так ли прост их смысл? И почему именно они, а не другие нравятся детям и взрослым? И почему именно эти три сказки не канули вглубь веков, а продолжают пересказываться и сейчас практически без искажений? Уверяю вас, вам будет интересно меня послушать.Для того, чтобы разобраться более детально я пообщалась с более просвещенными людьми в данном вопросе.Сундаков Виталий Владимирович. Наверное, будет звучать очень странно, но Жрец Борута и ведунья Дива. Именно, благодаря этим людям я получила информацию, от которой смогла дальше оттолкнуться.Далее мне предстояла беседа с библиотекарем Гуреевой Ксенией Алексеевной. Мы с ней знакомились с периодическими изданиями, которые помогут мне в исследовании данной темы.Учитель литературы и русского языка Гришина Валерия Георгиевна рассказала о некоторых особенностях наших сказок.Учитель истории Воронина Любовь Геннадьевна подсказала мне и объяснила, какие исторические этапы развития нашего народа происходили и почему в русских народных сказках столько символизма и образности.На одном из классных часов я решила спросить у одноклассников о том, знают ли они истории возникновения русских народных сказок и в чем их секрет.Вывод по анкетированию.О русских народных сказках знают все. Количественное соотношение русских народных сказок, в домашних коллекциях моих одноклассников, не на много уступает количеству современных сказок. Но, не смотря на это, основная масса даже и не представляет, что в сказках заложен более глубокий смысл, чем они думают.

Из книг, которые посоветовали мне в библиотеке, я узнала много интересного. Например, сказки появились на русских землях давным-давно. Множество столетий, если не тысячелетий назад. Наши праотцы складывали былины и легенды, чтобы пересказывать их своим детям, а те, в свою очередь, несли их сквозь поколения. Основами для таких рассказов становились вовсе не вымыслы, как правило, наши предки использовали символизм и в своих сказках они предпочитали завуалировано пересказывать величайшие события. Потому наши сказки наполнены, как добром и поучительными вещами, так и горечью и утратами.Безусловно, с ходом времени сказки «обрастали» различными присказками, изменялись, но, тем не менее, они хранили свою главную суть – быть мудростью для будущих поколений. Словно путеводной нитью с их помощью мы связаны с нашими предками. Это можно назвать истинной силой народного эпоса.

Изучив сайты интернета, я узнала много интересных фактов, например, что сказки передают сакральные знания о мире в зашифрованной форме, заключая в себе два основных плана. План внешний – то, что происходит в сказке, сам сюжет со своими поворотами и персонажами. Но в русских сказках наиболее важен план, который скрыт от неподготовленного взгляда обычного читателя – это их символический уровень. Здесь каждый образ, каждый герой и сюжет, каждое число – это особый символ сказки, особый код, ключ, который помогает подобраться ближе к разгадке глубокого смысла сказочного произведения.

В русских народных сказках отчетливо проявляется два пространства, два мира – обыкновенный и «иной», потусторонний. Герой сказки всегда находит границу, которая четко отделяет один мир от другого – зачастую этой определяющей чертой оказывается дремучий лес или домик на курьих ножках, в котором живет Баба Яга. Самой потусторонней реальностью является Тридевятое царство. И если учесть, что в сказках именно ему уделяется большее внимание, основная часть всех действий и приключений происходит именно там, то можно сделать вывод, что потусторонняя реальность в сказочном мире важнее обыкновенной. Почему так сложилось? Путешествие в потусторонний мир открывает герою много новых знаний. Например, способность видеть и слышать неведомое и ранее неизвестное. Символически переход в «иной» мир означает смерть героя. На это указывают и вещи, с которыми он переходит в другой мир – хлеб, посох, сапоги. Это те непременные атрибуты умерших, с которыми их провожали в другой мир. Только после такой символической смерти возможно возрождение героя в новом своем качестве. Ведь духовный, внутренний рост обязательно сопровождается смертью всего устаревшего. И герой возрождается – более мудрый, знающий то, чего ранее не знал и не ведал.В связи с этим значим главный сказочный символ воскрешения – птица Феникс, которая возрождается из пепла снова и снова. Этот образ считается символом внутреннего очищения человека в процессе постоянного духовного роста и преодоления материального мира в пользу более глубоких и важных ценностей. Также герои сказок зачастую оказываются перед загадкой: «Пойди туда, не знаю куда; принеси то, не знаю что». И они идут туда, «не знаю, куда». Что же это значит? «Туда, не знаю, куда» – это внутреннее, духовное путешествия героя вглубь себя. Сказка учит: если герой прислушается к своему сердцу, то он найдет ответы на все свои вопросы. Как известно, в русских народных сказках всегда одерживает верх добро и свет. Иван-царевич символически являет собой мужское начало и мужские ценности, в нем заключена сила защитника своей родной земли, чести и совести. Елена Прекрасная, Василиса Премудрая и другие образы – символы женского начала, это непременные символы мудрости, любви, Родины. Символами света и добра является соединение женского и мужского образа в сказке, то есть добро, свет – это гармония женского и мужского начала, основной закон природы.

Важны отдельные символические образы, которым наполнены русские сказки. Очень показательна сказка «Репка», которая символизирует крепкую связь разных поколений. Очень интересна символика чисел в русских народных сказках.Русская народная традиция тяготеет больше к слову, нежели к числу. Тем не менее, она пронизана числовой символикой, проявляющейся в сказках. Присутствие чисел в нейнаблюдается повсюду, и почти всегда они выступают каксвященные иглубоко символические. Выбор числительных в сказках основан на народном представлении о значении чисел.

Выбор сказок для изучения данной темы.

Русские народные сказки предоставляют нам огромное пространство для исследований и новых неожиданных открытий. Это увлекательный и интересный процесс, ведь сказки – не оторванные от реальности притчи, это хранители огромного объема информации о русском народе, его обычаях, верованиях, идеях. Порой кажется, что в сказке есть ответы на все вопросы. Возможно, так оно и есть.

Среди огромного многообразия сказок, есть три особенные, стоящие для всех нас как бы отдельно. В них вроде бы незатейливый текст, но почему-то другие сочиняются и забываются, а именно эти три сказки передаются из поколения в поколение уже много веков. Это сказки для самых маленьких, известные всем от мала до велика. «Курочка Ряба», «Репка», «Колобок».Всё дело в том, что в этих трёх дошедших до нас сказках заключена ни больше, ни меньше — тайна Мироздания. Древние славяне мыслили образами. Наши предки были мудры и поэтому смысл и образ вкладывали во всё.

Перейду непосредственно к сказкам.

Сказка «Репка»

Указывает на взаимоотношения поколений, указывает на взаимодействие временных структур, форм жизни и форм существования.

Репка как бы объединяет земное, подземное и надземное — три формы жизни, три структуры. Т.е. земля дала свою силу, через вершки репка получает солнечную энергию, и подходит дед, начинает тянуть репку (достояние Рода, которое он посадил). Но он ведь не для себя посадил, а для своего Рода, поэтому начинает звать бабку, но вытянуть не могут, зовут (отца, мать) внучку, опять не получается, внучка зовёт жучку, жучка кошку, кошка мышку, и только тогда вытянули репку.

В сказе не хватает двух персонажей – отца и матери. Почему оставили лишь 7 персонажей?Перефразирование сказки пошло с крещения Руси. Поменялась сакральное число: у славян – это число 9, у христиан – число 7. Вследствие этого в сказке исчезают, прообраз матери и отца. Далее меняется понятие, защита и опора – Церковь, у славян это изначально был Отец, а любовь и забота – Христос, у славян это олицетворяла Мать. Т.е. отца с матерью почитают только за то, что они родили, и всё!

Образы.1. Дед – мудрость (самый старший, он посадил и вырастил репку, т.е. достояние Рода, и посадил не для себя, а для своего Рода).2. Бабка – традиции, хозяйственность.3. Отец – защита и опора.4. Мать – любовь и забота.5. Внучка – потомство.6. Жучка – достаток в Роду (собаку заводили, чтобы охраняла достаток).7. Кошка – благостная обстановка.8. Мышка – благосостояние (т.е. в доме есть пища и пр., иначе как сейчас говорят: «в холодильнике мышь повесилась»).9. Репка – сокровенная мудрость Рода, достояние Рода. Репка в земле – намёк на связь с Предками, а хранится достояние Рода, Мудрость, как правило, в голове, отсюда выражение «дать по репе», чтобы мозги сработали, мудрость вспомнил и не делал зла другим.

Сказка «Колобок».

Рассказывает о природном явлении. Как Луна катится по Созвездиям. (В славянском «зодиаке» названия: Вепрь, Ворон, Медведь, Волк, Лиса и т.д. – Сварожий Круг). В каждом созвездии (Чертоге) Луна становится меньше, т.е. Вепрь откусил, Ворон отклевал, Медведь примял, а когда остаётся серпик, Лиса его съедает и наступает новолуние. С помощью сказки «Колобок» детям показывали созвездия, наблюдали как Луна (колобок — «коло» — круглый бок) катится через эти созвездия, и образно у неё откусывают бок. Так дети изучали звёздную карту неба. Удобно и наглядно.

Славянская сказка «Колобок»

Попросил Дед Тарх Дживу испечь Колобок. Она по амбарам по Сварожьим помела,

по сусекам по Чертожьим поскребла, слепила Колобок, испекла и на окошко Рады стыть положила.

Пошёл Звёздный дождь, опрокинул Колобка. Покатился он по Перунову пути, да по древнему пути: Вепрь кусочек откусил, Ворон отклевал, Медведь бок примял, Волк часть съел, пока Лиса совсем не съела.

Затем цикл повторяется, вновь Джива испекла Колобок и положила в Чертоге Рады – полнолуние, Колобок покатился по древнему пути (по Сварожьему Кругу), и как только Колобок вступает в Чертог Вепря, кусочек от него откусили, затем Ворон отклевал и т.д.

« Курочка Ряба».

Жизнь всегда сравнивали с яйцом, и Мудрость тоже, поэтому до наших дней дошла поговорка: «Эта информация яйца выеденного не стоит». Золотое яйцо – это сокровенная Родовая Мудрость, которую сколько не бей, наскоком не возьмёшь. А нечаянно прикоснувшись, эту целостную систему можно разрушить, разбить на мелкие осколки, и тогда уже не будет целостности. Золотое яичко – это информация, мудрость, которая касалась Души, изучать её надо понемногу.

Простое яичко — это простая информация. Дед с бабой ещё не дошли до этого уровня, не готовы к золотой (глубинной) Мудрости. Курочка им сказала, что снесёт простое яичко, т.е. даст им простую информацию.

Вроде бы маленькая сказочка, а сколько глубинного смысла заложено – кто не может прикоснуться к Золотому яйцу, начните познание с простой, поверхностной информации. А то некоторым сразу: «подавай сакральную Мудрость, сейчас разберусь. Потому что нельзя с наскока подходить к познанию Мудрости, всё даётся постепенно, начиная с простого яичка. Потому что Мир многообразен, но в тоже время он гениален и прост. Поэтому для познания малого и великого может не хватить и сотен жизней человеческих.

Создание буклета (Приложение 1)

4. Анализ собранной информации и формулирование выводов.

Для того, чтобы сделать анализ о проделанной работе, в первую очередь я углубились в истоки появления сказок. Съездила в Славянский Кремль в Валищево, для беседы с людьми, знающих культуру русского народа. Беседовала с учителем литературы. Тесно сотрудничала с работником библиотеки. Читала книги, научные статьи, собирала информацию в интернете.В школе, на классном часе, я поделилась собранной информацией со своими одноклассниками. Рассказала им о появлении сказок, их роли в жизни каждого из нас. Об их глубоком смысле, и попыталась объяснить, что хотели до нас донести наши предки через сказки. Показала иллюстрации интересного материала об изученной теме. Предоставила материал для визуального восприятия, излагаемой мной информации. Чем вызвала огромный интерес своих одноклассников.

Как оказалось, многие из них открыли для себя что-то новое. А кто, ранее и не задумывался над данными вопросами, с увлечением меня слушали, и после моего выступления, вдохновившись, решили тоже углубиться в данную тему и изучить другие русские народные сказки. Ведь история твоего народа, истоки народной мудрости не могут оставить равнодушным.

Далее я перешла к работе над презентацией.

Для этого я прочитала литературу об истории возникновения сказок, подробно остановились на том, для чего они сочинялись, и какой смысл был в них заложен. Посмотрела видео-интервью с М. Задорновым, В. Сундаковым и др.

После выступления провела повторное анкетирование, которое подтвердило заинтересованность зрителей и слушателей. А на вопрос:»Знаете ли вы, скрытый смысл русских народных сказок?» – 85 % опрошенных ответили: да, из них 27 % хотели бы узнать больше.

Методы и приемы.

Для реализации цели данного исследования использовались следующие методы: теоретические (анализ и обобщение научной и публицистической литературы по проблеме исследования, систематизация; классификация), эмпирические (интервьюирование, индивидуальные и групповые беседы; сравнение). Названные методы стали основой исследования и явились обобщающим результатом работы в соответствии с поставленными целью и задачами.

Полученные данные.

Изучив теоретический материал и исследовав данную проблему, была систематизирована информацию об истории возникновения русских народных сказок, их особенностях и символическом смысле. Представлен материал поэтапного изучения данной темы, подтвержденный примерами и подробным описание изучаемых сказок, с детальным изучением глубинного смысла.

Проведя практическое исследование данной проблемы, можно сделать вывод, что история и культурные традиции прошлого не забыты, они живут рядом с нами, стоит только проявить интерес.

Изучив теоретический материал, познакомившись с различными мнениями научных деятелей, пообщавшись с людьми изучающих ведическую культуру. Побеседовав с хранителями славянских традиций, я убедилась в том, что русские народные сказки — источник древнейших сведений о событиях нашего прошлого. В них нет ни одного случайного образа, слова, имени, названия, как нам иногда может показаться. Каждый уровень сказки – вход в особый мир.

Раскрывать их можно очень долго. Какие- то из смыслов проявляются больше, какие-то сильнее спрятаны за простыми, как кажется, образами. И для многих из нас навсегда останутся тайной. Каждый может услышать только то, к чему готов, но не более!

Помимо воспитательной (бытовой) функции сказка ведёт нас к сакральным познаниям и открывает: * астрономический цикл жизни природы, природный календарь;*рождение мироздания; * поиск духовного пути человека, внутренний рост, получение тайного знания;*сохранение истории своего рода, связи с предками.В сказках эти линии часто сближаются, пересекаются, соединяются. Герои выступают символами, их действия обретают ритуальный смысл, а путь определяет получение особых знаний и внутренней гармонии. Сказка по своей сути похожа на магические заклинания, которые нельзя произносить неправильно, иначе они потеряют свою силу.

Вывод:Слово «сказка» произошло от глагола «казать». И означало «перечень», «список», «точное описание». Именно, точное! Поэтому сказка — вовсе не ложь, как утверждает известная пословица, а самая настоящая правда. Именно в русских народных сказках сокрыты знания об устройстве человека, природы и даже всей Вселенной.Сказки складывались для того, чтобы они обдумывались, осмысливались и делались определенные выводы. Читать их нужно тем языком, на котором они были сложены.Сказки все наполнены метафорами, образами. Которые нужно уметь понимать. Чаще мы не знаем, что за каждым образом стоит. Наверное, благодаря этому в сказках сохраняется то изначальное, что в них было заложено. Не понимая, люди не вносили свои интерпретации, а передавали все, как было. Читая сказки, мы должны помнить, что у древних славян жизнь представлялась бесконечной, в форме замкнутого круга, где не было ни начала, ни конца. Поэтому и смерти не было навсегда.Русская народная сказка – это сокровище народной мудрости. Её отличает глубина идей, богатство содержания, поэтичный язык и высокая воспитательная направленность («сказка ложь, да в ней намек»). Русская сказка — один из самых популярных и любимых жанров фольклора. Потому что в ней не только занимательный сюжет, не только удивительные герои, а потому, что в сказке присутствует ощущение истинной поэзии, которая открывает читателю мир человеческих чувств и взаимоотношений, утверждает доброту и справедливость, а также приобщает к русской культуре, к мудрому народному опыту, к родному языку.Мы должны знать свою народную культуру, относиться к ней с достоинством, жить в ней. К сожалению, многие негативно относятся к термину язычество, не понимая, что дохристианская культура Руси была очень богата своими традициями, обрядами, песнями, сказками, народной мудростью.

Рефлексия.

Мне часто задавали вопрос: «Почему я выбрала эту тему? Как я считаю, заинтересовала ли она моих одноклассников?»

— Я выбрала эту тему потому, что мне стало интересно, — почему с самого раннего детства нам читают русские народные сказки, говоря при этом, что в каждой сказке есть какой-то урок. Став постарше, я узнала, что в сказках спрятан более глубокий смысл, чем может на первый взгляд показаться. Очень надеюсь, что этот проект принесёт пользу и расширит кругозор моих одноклассников. А, может даже, так же и их заинтересует.

За время подготовки и реализации проекта я узнала много нового и интересного. Приобрела необходимые навыки в работе с компьютером и информацией: училась подбирать и анализировать материал по заданной теме, создавать презентацию, готовить фотовыставку, буклет-книгу и доклады, интересные моим одноклассникам.

Пименова Валентина Николаевна (бабушка): «Считаю эту тему не только важной, но и актуальной на сегодняшний день. Молодое поколение должно знать свои истинные корни. А начинать нужно с самых корней».

Данилова Елена Игоревна (мама): «Считаю, что тема очень интересна. Здесь нельзя остаться равнодушным. Знать свои традиции, чтить и уважать их обязан каждый славянин. Ведь это культура твоего народа, а значит и ты сам. А для этого нужно обретать, постигать, совершенствовать знания, которые из поколения в поколение передавались нашими предками. Русские народные сказки — кладезь знаний и наставлений для нас и наших детей, и для следующих поколений. Поэтому нужно уметь их правильно толковать и понимать.

Список используемой литературы:

•«Мировосприятие Славян (Юджизм)», серия – Наследие Славян и Ариев. Издание для познавательного пользования. Соликамск. 2006г.- 48стр.

•К мудрости ступенька. О русских песнях, сказках, пословицах, загадках, народном языке./В. П. Аникин. Очерки / Рис А. Бисти.- М.: Дет. лит., 1988г.-176 стр.

•Славянские сказания/С. А. Лаврова.- М.: Белый город,2012г.-48 стр.

•Ни далеко, ни близко, ни высоко, ни низко: сказки славян.-Л.:Дет.лит.,1976.-319стр.

•Персонажи славянский мифологии.-Киев:Корсра,1993.-218стр.

•Легенды и сказки древних славян.- М.: Эгмонт РоссияЛТД,2002.-47стр.

•http://www.dreams4kids.ru/tag/russkie-narodnye-skazki/

•http://www.ng.ru/style/2009-06-04/16_skazki.html

•http://skazka.mirtesen.ru/blog/43432774961/Vedicheskiy-obraz-Babyi-YAgi.

•http://www.alpha-omega.su/index/0-435

•http://natamama.mirtesen.ru/blog/43127459129/Sakralnyiy-smyisl-skazki-%C2%ABKolobok%C2%BB

•http://slavculture.ru/slav-kult/800-slavyanskie-skazki.html

•http://rodovyeistoki.ru/klyuchi-k-volshebnym-skazkam/russkaya-skazka-vedicheskoe-uchebnoe-posobie-mudrosti-zhizni/

Просмотров работы: 1469

Русские народные сказки

Работу выполнили учащиеся 6 класса

МБОУ «СОШ п.Волжский» МО «Енотаевский район»

Арстангалиева Динара, Сохибназарова Дилором.

Руководитель: учитель русского языка и литературы

Петрова Раиса Валентиновна.

Тема проекта: «Русские народные сказки»

Проблема: Чему нас учат СКАЗКИ?

Вопрос: «Вы за что за ДОБРО или за ЗЛО»?

ДОБРО

ЗЛО

Василиса Прекрасная

Русская народная сказка «Василиса Прекрасная» — одна из лучших русских сказок. В ней описываются приключения молодой девушки — Василисы Прекрасной, у которой в 12 лет умерла мать, перед смертью подарив ей волшебную куколку, которую стоило покормить и она помогала решить проблемы и несчастья. Отец женился во второй раз на женщине, у которой было две дочери. Мачеха очень невзлюбила Василису Прекрасную. А когда отец Василисы уехал по торговым делам и мачеха с дочками приехала к ним в дом — тут Василисе Прекрасной совсем житья не стало. Хорошо хоть куколка выручала. Тем временем девочки взрослели, превращались в невест, за Василисой Прекрасной очереди выстраивались, а мачехиных дочек избегали. Еще пуще это раздражало мачеху и решила она свести Василису Прекрасную со свету — отправила за огнем к бабе-яге, которая жила в лесу и кушала людей как цыплят. Но не получилось ничего у мачехи — Василиса справилась с заданием благодаря своей волшебной куколке, а когда она принесла от бабы-яги огонь, в виде человеческого черепа с горящими глазницами, череп испепелил мачеху и ее дочек, а Василису не тронул. Затем Василиса пришла жить к одной бабушке, соткала шикарное полотно, которое бабушка отнесла царю, ибо только он был достоин такого полотна. Царь решил сшить из полотна сорочки, но никто, кроме Василисы Прекрасной не мог справиться с этим заданием. Так она попала во дворец, где царь тут же влюбился в нее и женился на ней. А куколку она всегда держала в кармане .

Волк и семеро козлят

Волк и семеро козлят — одна из самых лучших и любимых русских народных сказок. Наверняка каждый знает сюжет этой сказки про то, как жили были семеро маленьких козлят со своей мамой, которая периодически уходила из дома, а семерым козлятам наказывала никому не открывать дверь, у мамы был специальный пароль, услышав который, козлята впускали ее. Но злой и коварный серый волк подслушал пароль, имитировал голос мамы и обманом проник в дом. Съел всех семерых козлят и был доволен. Но вернулась мама, жестко наказала волка и вернула своих семерых козлят живыми и невредимыми.

Баба-Яга

Русская народная сказка «Баба-Яга» — приключенческая сказка про одну девушку. Отец ее женился второй раз и мачеха очень невзлюбила падчерицу. Один раз она решила отправить ее к тетушке — Бабе-Яге, зная, что та наверняка расправится с ней. Но девушку научили как обмануть Бабу-Ягу и убежать от нее. Так она и сделала, Баба-Яга осталась ни с чем, а отец, когда узнал, что его новая жена хотела сделать с дочкой, взял и расстрелял ее насмерть.

Камыш и дуб.

Рос на против речки дуб мудрый…и по соседству… по берегу рос камыш. Был дуб застенчив и упрям. А камыш скромен и умен.

-Знаешь…камыш , если будет ветер тебя снесёт , а я останусь как не в чем не бывало ведь я МОГУЧ И ВЕЛИК….-Промолвил дуб с гордостью…

-Посмотрим…-ответил скромно камыш.

Настала ночь. Поднялась буря . Ветер качал камыш… . Испугался дуб… на сколько силён был ветер! Дуб снесло. Повалился он на траву не скошенную. А камыш не тронут оказался…только верхушки немного снесло…

Настало утро . Дуб лежал да бормотал себе под нос….Удивился камыш и спросил…

-Как ж так…тебя не должно было повалить ,ты же сам так сказал , что ты могучий и велик…

-Прости меня камыш ,я был не прав снесло меня ветром…не смог я устоять , но как же так ты же тоже должен был упасть да не упал?

-Я меньше тебя и меня тяжело снести…вот и все…

Остался так лежать дуб. А камыш поживал пока не засох и такая же участь постигла дуба.

Не надо говорить все заранее , а ни то не сбудется…

Арстангалиева Динара.

Волшебный повар.

Жил был повар он имел большую столовую . Захотел однажды он поехать на соревнования . Но никто не знал как его работники быстро управляются с заказами . Был еще один повар. Он хотел узнать секрет его кухни ведь не только его кухня быстро справляются с приготовлениями блюд она ещё эти блюда делала по старинным рецептам .

Когда повар приехал на конкурс он растерялся ведь никто не знал что у него есть помощники которые всего бояться. И он не хотел их напугать . Конкурс начался . Все прибыли и приготовили нужные ингредиенты . Только единственный повар был растерян .

Но когда судья объявили начало и название блюда он пал в панику ведь его помощники так и не объявились .Прошло 15 минут . А сосед оказался тот повар что хотел узнать его секрет .

-Вижу не можешь управиться с приготовлением такого простого блюда – спросил с ухмылкой на лице соседний повар .

-я жду своих помощников-ответил с безразличием но с волнением внутри себя наш герой.

Вдруг весь зал запаниковал ведь по сцене бежали маленькие существа похожие на людей в костюмах поваров .Когда они остановились возле стола нашего повара тот с улыбкой на лице поднял их и поставил на стол .

-Я рад что вы пришли-сказал повар.

-Ну ещё бы мы не пришли-сказал один из поварят .

-Торопись через пять минут окончание конкурса-сказала одна из маленьких поварят.

ПРОШЛО ДЕСЯТЬ МИНУТ

-И ПОБЕЖДАЮТ Участник с маленькими помощниками-сказал один из судей.

Сохибназарова Дилором.

Вывод

Сказки — это не учебник жизни и, тем более, не средство познания мира, сказки -это своеобразная дверь в страну чудес,

сказки не учат нас, но они дают нам возможность поверить в чудо!!!

Используемая литература. http://gostei.ru/russkie-narodnye-skazki/

1. Проект

•Русь – Россия –
русские сказки

2. Проблема и цель проекта

• Проблема: выявления причин утраты
интереса к русской народной сказке и пре• -одоления их
• Цель проекта: Пропаганда русской
народной сказки, раскрытие её возможнос
• -тей, смысла и роли в жизни детей с целью
возвращения к ней интереса.

3. Вопросы исследования

• Как и когда появились первые русские народные
сказки? Как развивалась русская сказка?
• Как русская народная сказка интегрировалась в
современную жизнь? Какова новая жизнь старых
русских народных сказок?
• Какую роль играют русские сказки в воспитании и
образовании детей сегодня?
Почему сказка, существующая столько веков, вызывает ин-терес у людей и сегодня? Почему этот жанр унт и сейчас
популярен? Сказка и реальность

4. План проекта

• 1.Анкетирование «Твоя сказка», ответ на вопрос
• 2.Из истории русской народной сказки.
• Отражение в сказках быта, истории древних славян
3.Жанры русских народных сказок : сказки о животных,
волшебные, бытовые. Особенности сказок разных жанров
(информационная переработка текста, презентация)
• 4.Глубокий смысл «Курочки Рябы» — исследование
• 5.Российский сказочник Н.А.Афанасьев – аннотация
• 6.Новая жизнь народных сказок: современное звучание
русской сказки: мультики, книги, наблюдение
• 7.Роль и место русской сказки в воспитании и образова• -нии современных детей: анкетирование, эксперимент,

5. Вопрос: Достаточно ли только жить в своей стране, чтобы считать себя её частью? Что делает нас гражданами своей страны?

• Мнения: ответы на вопрос:
Знание языка, любовь к своему языку.
Память о прошлом – историческая память.
Знание литературы, фольклора, сказок.
Знание традиций, обрядов.
Русский дух, христианство.
Знание истории, уважение к предкам, забота о ма
-лой и большой Родине
Преданность, терпение, трудолюбие

6.

7. Анкетирование

Помнишь ли ты свою первую сказку?
Как она называлась?
Кто тебе её рассказал или прочитал?
Какие русские народные сказки ты
знаешь?

8. Итоги анкетирования

• Проведено в 1, 5, 7, 9 классах
Всего участвовало – человек
• Помнишь ли ты свою первую сказку?
• Да Нет –
• Как она называлась?
• Назвали Не назвали • Кто тебе её рассказал или прочитал?
• Мама Бабушка —

9. Итоги анкетирования

Какие русские народные сказки ты знаешь?
«Репка» — на первом месте
«Курочка Ряба» – на втором
«Волк и семеро козлят» –
«Колобок»
«Теремок»

10. Из истории русские сказки

Сказка – основной жанр устного народного
творчества, фольклора.
У русских, украинцев и белорусов сказочный
эпос начал складываться в эпоху единой
древнерусской народности.
Сказки – их общее достояние, унаследованное
со времён Киевской Руси.

11. История русичей

Образование Руси относится к 882 году, когда новгородцы завоевали Киев и произошло соединение
северной и южной территорий.
Киевская Русь объединила полтора десятка разных
племенных союзов: полян, северян, древлян, вятичей,
словен и др.
Их стали называть русами, а также русичами,
росами.
Русы стали создавать самостоятельное княжество.

12. «Там русский дух… там Русью пахнет!»

Разделение восточных славян началось с 13
века, после того, как Русь испытала нашест-вие Золотой Орды.
В 15 веке на основе древнерусского языка
завершилось образование трёх восточнославянских языков.

13. Из истории русской сказки

В конце 10 века Русь официально приняла от
Византии христианство. Очевидно, Византия,
которая была государством с господствующей
христианской религией, способствовала
формированию на Руси идеала красоты.
А в сказке прекрасное сопряжено с нравствен
-ным, она учит состраданию и милосердию.

14. ИЗ ИСТОРИИ РУССКОЙ СКАЗКИ

В Древней Руси сказочные жанры только ещё
начали оформляться.
В 11 – 14 веках русский фольклор (пословицы,
поговорки, загадки, сказки и т.д.) обогатился
за счёт книжных переводов и устных пере-сказов сюжетов, заимствованных от южных
славян и связанных с византийской
христианской традицией.

15. Из истории русской сказки

С конца 16 века в Россию из Западной Европы стали
притекать сказания, притчи, рыцарские романы.
Эти сборники или отдельные тексты переписыва-лись грамотными людьми, всё более меняясь на
русский лад. Таким образом, проходя через многих
читателей, складывалась народная книга.
Она пришла с чужбины, но оделась в русское
платье.
Не умеющие читать пересказывали устно.

16.

А.Н. Афанасьев.
Создатель
собрания
“Народных
Русский сказок” в
трёх томах.

17. ИЗ ИСТОРИИ РУССКОЙ СКАЗКИ

В 17 веке появилась Книга для народа. Это были произ
-ведения, переделанные специально для крестьян. Они
печатались на грубой бумаге и продавались на ярмар-ках. Во второй половине 18 века появился лубок – изда
-ния с картинками, напечатанные на бумаге, сделанной
из липовой коры.
Лубок и народная книга обогатили все жанры устной
сказки. Часто лубок был единственной печатной книгой
доступной крестьянам. В лубок попадали и произведе-ния известных русских писателей.

18. Сказки о животных – наиболее ранний жанр русских сказок

Основным источником жизни людей в то время была
охота, излюбленное занятие восточных славян. Муж-чины гордились охотничьим бесстрашием.
Владимир Мономах вспоминал в своём «Поучении»:
«Олень бодал меня рогами, лось ногами топтал, медведь укусил мне колено, а рысь однажды, прыгнув мне
на бедро, повалила вместе с конём».
Славян повседневно окружали домашние животные и
птицы, которые стали персонажами сказок: вол, собака
кот, лошадь, петух, гусь.

19. Сказки о животных

Когда-то люди верили в своё родство с тем или иным животным.
Поверья восточных славян о медведе свидетельствует о том, что
медведь, как и у других народов, был обожествлён, ему нельзя
было наносить вред:
«Жил-был дедушка с бабушкой. Бабушке захотелось медвежьего
мяса. Пошёл дед с ружьём в лес. Медведя не убил, а отрубил ему
ногу у сонного, принёс бабушке эту ногу. Бабушка шерсть остригла
кожу содрала, мясо изрубила, печку затопила, поставила варить
мясо и стала шерстку прячь.
А медведь сделал липовую ногу, сделал берёзовую клюку и пошёл
искать, где бабушка сидит, его шерстку прядёт. Подошёл к избуш-ке и запел под окном:

20. Культ медведя в русской сказке

По деревням спят, по сёлам спят, одна бабушка не спит, на
моей коже сидит, мою шерстку прядёт, моё мясо варит.
Сейчас бабушку съем!
Бабушка испугалась, закричала:
-Дедушко! Медведь под окном!
Дедушка пока собирался да ружьё-то брал, а медведьто спрятался. Старик побежал дальше искать медведя.
А медведь вошёл в избушку и задрал бабушку.
Вот старик пришёл, а медведь убежал. И мяса старуха
не попробовала. ВСЯ.»

21. Утрата тотемного культа медведя

Руссы-язычники поклонялись медведю как «Волосу
скотью богу» (от волосатый, мохнатый). По его имени и
жрецы назывались волхвами. Волховать – значит со-вершать колдовство или гадание. Отсюда происходит
слово «волшебный» – чудесный, сверхъестественный.
А в сказке «Иван – медвежье ушко» богатырь родился
от союза девушки и медведя.
Со временем во многих сказках медведь стал одурачен
и высмеян. А у восточных славян была распространена
«медвежья попотеха».

22.

3.Лиса – по
оценочным
характеристикам:
«лиса
Патрикеевна»,«ли
сичка-сестричка»,
«лиса лукава»,
«лисиця, маслена
губиця»
4.Медведь и волк
– по силе:
«лесной гнёт»,
«всех давишь»,
«при берлоге
валень».

23. Прозвища сказочных животных

1.Прозвища лягушки связывалось со звуками,
производимыми ею в воде: «на воде ракотуха»,
«лягушка-квакушка», «жабка-скрякотушка»
2.Зайчику – по зрительным впечатлениям: «зайчикпобегайчик»,«зайчик-лапанчик», «зайкапоплутайка», «зайка-белянка»

24. «Курочка Ряба» и её глубокий смысл

Детский вариант Курочки Рябы
Кто не знает эту сказку? Она – одна из самых
древних.
Жили-были дед и бабой, была у них Курочка Ряба.
Снесла им курочка яичко: не простое – золотое.
Дед бил-бил – не разбил. Баба била-била – не разби
-ла. Мышка бежала, хвостиком махнула – яичко упа
-ло и разбилось! Плачет дед, плачет Баба, а курочка
им говорит: «Не плачь, дед, не плачь, баба! Я снесу
вам яичко не золотое, а простое!»

25.

26. Народный вариант сказки «Курочка Ряба» из сборника А.Н.Афанасьева «Русские народные сказки»

Жил-был старик со старушкою, у них была курочкататарушка.Снесла яичко в куте под окошком: пестро,
востро, костяно, мудрено! Положило на полочку:
мышка шла, хвостиком тряхнула, полочка упала,
яичко и разбилось. Старик плачет, старуха возрыдает, в печи пылает, верх на избе шатается, девочка-внучка с горя удавилася. Идёт просвирня, спрашива
-ет: что они так плачут? Старики начали пересказывать: «Как
нам не плакать? Есть у нас курочка-татарушка, снесла яичко…

27. Курочка Ряба

Просвирня как услыхала – все просвиры изломала и
побросала. Подходит дьячок и спрашивает у просви
-рни: зачем она просвиры побросала? Она переска-зала всё горе: дьячок побежал на колокольню и пе-ребил все колокола.
Идёт поп, спрашивает у дьячка: зачем колокола пе-ребил? Дьячок пересказал горе попу, а поп побе-жал, все книги изорвал.

28. Белорусский и украинский варианты

Белорусский вариант: «…плачут дед с бабой, кудах-чет курица, скрипят ворота, летят щепки, лают соба
-ки, кричат гуси, попова служанка вёдра побила, ко-ромысло сломала. Подбежал дьяк, книги изорвал,
а поп церковь спалил».
Концовка украинского варианта: «…поп церковь
поджёг, а церковный староста зажёг свой дом, одно
-сельчане выхватили из огня головешки и понесли
по хатам, каждый свою запалил – село сгорело».

29.

30. Общее и разное в сказке

• Общее – герои: дед, баба, курочка, яичко, мышка
• Отличия: в исконном варианте дед с бабой не
били яичко, виновата мышь, яйцо не золотое, но
ценное.
Что это за яйцо и как объяснить его происхождение?
• Ответ в его мифологическом происхождении.
• Языческие славяне представляли мир похожим на
яйцо. Собиратель русских народных сказок
• А.Афанасьев приводит миф о начале жизни на Земле:

31. О мировом устройстве и мировом яйце

«В давние времена Земля была пуста, ничего на ней
не было – только камень. Пожалел о том Бог и пос-лал своего петуха, да оплодит он Землю. Кочет сел
в пещере и снёс чудесное яйцо, из которого истекло
семь рек; они наводнили равнины, и вскоре всё кру
-гом зазеленело… счастливо жили в том раю люди».
Мировым космическим яйцом называют мифологи
то яйцо, которое стало основой мира. Многочислен
-ные функции приписываются мифическому яйцу:

32. Мифическое яйцо как источник сотворения мира

В нём таится не только начало жизни и все её блага,
но и её конец. Хрупкость яйца напоминает о хрупко-сти и недолговечности жизни.
Смысл сказки: разбилось яйцо – мир рушится, пото-му что не уберегли, не сохранили. Люди гибну, если
гибнет красота, если кто-то не сбережёт Божий мир.
Какой завет предков содержится в этом незамысло-ватом сюжете?
Беречь мир, хрупкий , как яйцо.

33. Русский сказочник А.Н.Афанасьев (1826 – 1871)

А.Н.Афанасьев прожил всего 45 лет. Многие и не
знают его имени, но нет, пожалуй, в нашей стране человека, который бы хоть раз не сталкивался
с его сказками.
Многократное издание трёхтомника «Народных
русских сказок», включение сказок в школьную
программу говорит о том, что русская культура
без имени этого учёного невозможна.

34. Истоки волшебных сказок по А.Н.Афанасьеву

Особое внимание в своей деятельности русский
учёный уделял сказкам. Он считал, что русские вол-шебные сказки, как и былины, восходят к древним мифам.
Афанасьев полагал, что христианская религия, принятая
славянами-язычниками, породила двоевериие, которое
стало элементом русского национального сознания.
Язычество не умерло за тысячу лет существования христиан-ства на Руси. По мнению учёного, оно продолжает развивать
ся. Произошло приспосабливание старого и нового друг к
другу

35. Язычество и христианство и их влияние на волшебные сказки

Так, Афанасьев показывает, как культ Ярилы, бога
Солнца у древних славян, переходит на почитание
св. Георгия Победоносца, Макоши – на культ Богоро
-дицы, а христианские праздники сливаются с язы-ческими(праздник Купалы совпадает с днём Иоан-на Крестителя и т.д.).
Язычество, по Афанасьеву, — культ природы, оно по-мещает богов внутри природы и этим приближает их к человеку, который находит в них опору в повседневной жизни.

36. «Поэтические воззрения славян на природу» и их отражение в сказке «Царевна лягушка»

В своей работе «Поэтическое…» Афанасьев особо от
-мечает значимость образа Кощея Бессмертного,
сравнивая его со Змеем Горынычем, который тоже
Посещает в сказках царевну: «Значение того и друго
-го в наших сказках совершенно тождественно: …
оба они враждебны сказочным героям и свободно
заменяют друг друга…» Кроме того, при помощи
Сравнительного анализа сказок, учёный замечает,
что Кощей – злой колдун, демон зимы.

37. Бытовые сказки

В основе бытовых сказок лежат не чудеса, а действи
-тельность, народный повседневный быт.

38. ВОЛШЕБНЫЕ СКАЗКИ

Эти сказки восходят к более позднему, земледельчес-кому периоду. Как все земледельцы, восточные славя
-не обожествляли землю, воду, солнце.
Народ говорил: «Мать-сыра земля» — ведь только увлаж
-нённая, политая дождём земля могла родить.
Разнообразной волшебной силой обладает сказочная
вода: оживляет мёртвого, омолаживает старого, даёт
зрение слепому, делает героя сильным, а его врага
слабым.

Проект

2018 год

Проект «Русские народные сказки»

Тип проекта: информационно-творческий.

Срок: январь — май.

Участники: дети, воспитатель, родители, музыкальный руководитель.

Цель проекта:

Развитие речи и творческих способностей детей на основе ознакомления с русскими народными сказками.

Задачи проекта:

Коррекционно-образовательные:

1. Уточнить представление детей о многообразии русских народных сказок.

2. Научить выделять основных сказочных героев.

3. Познакомить с волшебными предметами и событиями.

4. Научить различать сказочные и реальные события.

5. Научить анализу произведения и умению делать простейшие умозаключения.

Коррекционно-развивающие:

1. Развивать познавательные способности детей, любознательность, творческое воображение, память.

2. Формировать навыки связной речи.

3. Содействовать обогащению словаря детей: волшебная, чудесная, забавная, поучительная, остроумная, умная, интересная, добрая, загадочная, необычная, радостная, мудрая.

4. Развивать умение давать моральную оценку поступкам героев сказок.

5. Совершенствовать интонационную выразительность речи.

6. Развивать артикуляционную, тонкую и общую моторику.

7. Способствовать индивидуальному самовыражению детей в процессе продуктивной речевой и творческой деятельности.

8. Развивать эстетический вкус, умение видеть, ценить и беречь красоту.

Коррекционно-воспитательные:

1. Воспитывать любовь к родной культуре через русские народные сказки.

2. Воспитывать у детей отзывчивость, общительность, дружелюбие.

3. Воспитывать трудолюбие, привычку заниматься делом, работать старательно и аккуратно, доводить начатое до конца, с уважением относиться к результатам чужого и своего труда.

4. Формировать умение работать в коллективе: готовность принять общий замысел, стремление к согласованным действиям, умение поддерживать партнёров, сплачивать детский коллектив.

Актуальность:

Овладение родным языком, развитие речи является одним из самых важных приобретений ребёнка в дошкольном детстве и рассматривается в современном дошкольном воспитании как общая основа воспитания и обучения детей. Л.С.Выготский писал: «Есть все фактические и теоретические основания утверждать, что не только интеллектуальное развитие ребёнка, но и формирование его характера, эмоций и личности в целом находится в непосредственной зависимости от речи».

Самая благодатная почва, имеющая неограниченные развивающие и воспитывающие возможности – это русская народная сказка.

Русские народные сказки раскрывают перед детьми меткость и выразительность языка, показывают, как богата родная речь юмором, живыми и образными выражениями. Поразительная мощь языкового творчества русского народа ни в чём не проявила себя с такой яркостью, как в народных сказках. Присущая им необычайная простота, яркость, образность, особенность повторно воспроизводить одни и те же речевые формы и образы позволяют выдвигать сказки как фактор развития связной речи детей.

Сказки русского народа К.Д.Ушинский назвал первыми блестящими попытками народной педагогики. Восторгаясь сказками как памятниками народной педагогики, он писал, что никто не в состоянии состязаться с педагогическим гением народа. Они – сокровищница народной педагогики, более того, многие сказки суть сочинения педагогические, т.е. в них содержатся педагогические идеи. Передовые русские педагоги всегда были высокого мнения о воспитательном и образовательном значении народных сказок и указывали на необходимость широкого их использования в педагогической работе.

К сожалению, в настоящее время не все родители видят многогранные возможности этого направления своей деятельности и не в полной мере используют её духовно-нравственный потенциал. Поэтому тема проекта «Русские народные сказки» является актуальной.

Проблема:

Трудности формирования у детей связной речи, последовательности рассказа о событиях своей жизни, способности пересказа литературных произведений, составления рассказов по картине и серии картинок, составления описательных рассказов.

Слабо развиты творческие способности детей.

Планируемые результаты:

1. Повышение эффективности работы по развитию связной речи детей.

2. Обогащение словарного запаса детей.

3. Использование детьми в своей речи элементов русского фольклора, сравнений, метафор, эпитетов и других средств образной выразительности.

4. Умение играть в дидактические и настольно-печатные игры, разгадывать и составлять свои загадки, разгадывать кроссворды и ребусы по русским народным сказкам.

5. Применение полученных знаний, умений и навыков в творческой деятельности.

I этап «Подготовительный»

1. Изучение литературы по проектной деятельности.

2. Подготовка методической литературы, иллюстрированных книг с русскими народными сказками, иллюстраций и репродукций по сюжетам русских народных сказок.

3. Разработка конспектов занятий, сценария викторины по теме «Русские народные сказки», сценария развлечения «По дорогам русских народных сказок».

4. Обогащение развивающей среды:

• в книжный уголок – внесение русских народных сказок, иллюстрированных разными художниками; иллюстраций, открыток с изображением героев сказок по мере изучения;

• в речевую зону – внесение дидактических и настольно-печатных игр по теме; изготовление и постепенное внесение театров (на фланелеграфе, плоскостной, настольный, на палочках, пальчиковый);

• в игровую зону – маски, элементы костюмов героев сказок;

• в ИЗО – раскраски с изображением сюжетов и героев русских народных сказок, материалы для творческих работ, репродукции картин по русским народным сказкам;

• музыка – русские сарафаны и косоворотки для всех детей.

II этап «Информационно-творческий»

Познавательное развитие:

1. НОД: «Русские народные сказки».

2. Конструирование: «Построй замок для Елены Прекрасной» (строитель); «Царевна Лягушка», «Зайчик» (оригами).

Речевое развитие:

1. НОД: Пересказ сказки «Снегурочка».

НОД: Рассказывание по серии картинок «Волшебное кольцо».

НОД: Творческое рассказывание: «Придумай конец сказки».

2. Рассказывание сказок, используя зарисовки и мнемотаблицы.

3. Составление описательных рассказов о героях и волшебных предметах русских народных сказок. Придумывание загадок детьми по теме.

4. Рассказывание детьми сказок, составленных дома с родителями: «Сказка на новый лад».

5. Дидактические игры: «Узнай сказку по зачину», «Что сначала, что потом», «Из какой сказки пришёл герой (героиня)?», «Как звать-величать?», «Из какой сказки волшебная вещь?», «Подбери иллюстрацию к сказке», «Путаница», «Сложи картинку и узнай сказку», «К какому герою подходит пословица?».

6. Чтение художественной литературы: «Заяц Хваста» и «Иван-Царевич и Серый Волк» (сравнение сюжетов сказок), «По щучьему велению», «Семь Симеонов», «Морозко», «Снегурочка», «Финист – Ясный сокол», «Летучий корабль», «Волшебное кольцо».

Социально-коммуникативное развитие:

1. Игра-драматизация по русской народной сказке «Снегурочка».

2. Обыгрывание сюжетов из сказок: «Заяц Хваста», «Хаврошечка», «Царевна лягушка».

3. Беседа: «Что бы ты сделал, если бы у тебя была волшебная палочка?».

4. Отгадывание загадок.

5. Заучивание наизусть пословиц, считалок, стихотворений.

6. Настольно-печатные игры: «Любимые сказки» (Лото), «Мои любимые сказки» (Узнай по тени), «Сказки о животных», «Сказки. Игра в дорогу» (с фишками), кубики «Любимые сказки».

Физическое развитие:

Подвижные игры: «Хромая лиса», «Золотые ворота», «Мороз красный нос», «Два Мороза», «Горелки»; физминутка «Сказки»; пальчиковая гимнастика «Любимые сказки», глазная и дыхательная гимнастика.

Художественно-эстетическое развитие:

1. Рассматривание иллюстраций к русским народным сказкам художников-иллюстраторов Е. Рачёва, В. Конашевича.

2. Рассматривание репродукций картин В.Васнецова «Алёнушка», «Иван-царевич на Сером волке».

3. Рисование «По мотивам русских народных сказок» (акварельные краски, мелки, фломастеры).

4. Аппликация «Укрась сарафан, рубашку-косоворотку для русского костюма».

5. Лепка «Мои любимые герои».

6. Театр своими руками.

7. Просмотр мультфильмов по любимым русским народным сказкам.

8. Развлечение «По дорогам русских народных сказок».

9. Музыка: подбор музыкального материала для обыгрывания сюжетов сказок, русских народных песен, хороводов, музыкальных народных игр.

III этап «Заключительный»

1. Выставка творческих работ детей по сюжетам сказок (рисунки, аппликации, лепка).

2. Выставка творческих работ, выполненных дома вместе с родителями.

3. Театры, сделанные руками детей, родителей, воспитателей и их помощников.

4. Костюмы, сшитые родителями.

5. Викторина «Русские народные сказки» (дети и родители).

6. Презентация «Что за чудо эти сказки!».

7. Фотографии и видиоматералы викторины «Русские народные сказки».

Совместная работа родителей и детей:

1. Чтение русских народных сказок, предложенных воспитателем, дома.

2. Творческие работы, выполненные родителями и детьми дома.

3. Составление сказок на новый лад, оформление книжек-малышек.

Работа с родителями:

1. Консультация для родителей «Читайте детям сказки!».

2. Ширма «В сказке сила».

3. Изготовление родителями атрибутов и элементов костюмов для обыгрывания сюжетов сказок.

4. Шитьё русских сарафанов, косовороток, костюмов сказочных героев родителями.

Результаты проекта:

1. В группе созданы необходимые условия по формированию у детей целостного представления о русской народной культуре.

2. Расширился кругозор и активизировался словарный запас детей.

3. Речь детей стала выразительной и эмоционально окрашенной.

4. Дети с интересом и удовольствием обыгрывают сюжеты знакомых сказок, играют в разные виды театров, в дидактические и настольно-печатные игры по русским народным сказкам.

5. Дети используют полученные знания, умения и навыки в своих творческих работах.

6. Родители активно участвовали в ознакомлении детей с русскими народными сказками, выполнении творческих работ по их сюжетам, изготовлении костюмов и театров, а также в заключительной викторине.

Литература:

1. Антипина Е.А. «Театрализованная деятельность в детском саду: игры, упражнения, сценарии.» М.: ТЦ Сфера, 2003.

2. Битютская Н.П. — автор—составитель. «Система педагогического проектиро-вания: опыт работы, проекты». Издательство «Учитель». Волгоград, 2012.

3. Джежелей О.В. «Колобок. Литературные игры и забавы» М.: «Просвещение», 1994.

4. Есаулова Н.А. «Конспекты занятий по красноречию». Учебно-методическое пособие. – М.: Центр педагогического образования, 2007.

5. Маханева М.Д. «Театрализованные занятия в детском саду: Пособие для работников дошкольного учреждения.» — : М.: ТЦ «Сфера», 2001.

6. Науменко Г.М. «Народное детское творчество: сборник фольклорных материалов» — М.: ЗАО Изд. Центрполиграф, 2001.

7. Новиковская О.А. «Конспекты занятий по сказкам с детьми 5-6 лет»

СПб.: «Паритет», 2007.

8. Ушакова О.С., Гавриш Н.В. «Знакомим дошкольников с литературой: конспекты занятий» — М.: ТЦ Сфера, 2005.

За морями, за горами,
За железными столбами
На пригорке теремок,
На дверях висит замок,
Ты за ключиком иди
И замочек отомкни.

На золотом крыльце сидели:

Царь, Царевич, Король, Королевич,

Сапожник, Портной.

Кто ты будешь такой?

Говори поскорей,

Не задерживай добрых и честных людей!

У Иванушки Жар-птица

Поклевала всю пшеницу.

Он её ловил, ловил

И царевне подарил.

Нет Жар-птицы, нет пера,

А тебе водить пора!

Катилося яблочко, 
Розовый цвет. 
Ты меня любишь, 
А я тебя нет. 
Прочь! Прочь! 
Ты капитанская дочь!

4. Закреплять знания детей о русской народной сказке. 

5. Прививать интерес к русским народным играм. 

Словарная работа: 

Активизация — сарафан, косоворотка, кушак, фуражка. 

Пояснение слов — коромысло, водоносы, колодец, колода. 

Новые слова — кокошник, лукошко, короб. 

Предварительная работа:

Чтение русских народных сказок, домашнее задание детям и их родителям по разъяснению некоторых слов.

КУШАК — пояс, обычный хороший, матерчатый.

САРАФАН — женская крестьянская одежда, надевается поверх рубашки с длинными рукавами или женское платье на лямках, без рукавов.

ФУРАЖКА — мужской, головной убор с козырьком, украшен цветком.

КОСОВОРОТКА — мужская рубаха с косым воротом. 

Хозяйка: Молодцы дети! Вы хорошо рассказали о русском наряде. Посмотрите на мой наряд. Этот наряд для взрослой женщины. Длинный сарафан, рубашка с длинными рукавами, жилетка. А кто знает — как называется мой головной убор? /Ответы детей/

КОКОШНИК — нарядный женский головной убор, спереди украшен лентой с бусинками и бантом сзади.

В сказках много приключений

Много сказочных свершений

Сложные задания, забавные свидания.

Хозяйка: Кто — то за кого — то ухватился цепко,

Ох, ни как не вытянуть!

Ох, засела крепко!

Но еще помощники скоро прибегут.

Победит упрямицу дружный, общий труд.

Кто засел так крепко? Можно это….

От медведя убежал,

А лисице на зубок

Все ж попался …. (колобок).

В светлой и большой избушке

Там три стула, три кровати

Три тарелки и три кружки

Вы скажите мне немедля

Мы из сказки…?

В лес по ягоды гулять

Они ягод не набрали

Лишь подружку потеряли.

За что и получил от вороны тумак.

У него не усы — а усища, не лапы — а лапища.

Из какой сказки этот герой?

В мире много сказок

Грустных и смешных

И прожить на свете

Нам нельзя без них.

В сказке может все случиться

Наша сказка впереди

Сказка в двери к нам стучится

Колода, Колодец, Коромысло — слова объясняют дети.

Вот и сказке конец, а кто слушал – молодец!

А вы знаете пословицы, поговорки о страхе?

Дети: Страх силу отнимает.

Страх обует — растеряешься.

«Заинька — горностаинька

Некуда заиньке выскочить

Кругом заборы высокие

А у заиньки лапки коротенькие

А ну — кА зайка скоком — боком

Скоком — боком повернись

Кому хочешь, кому хочешь, кому хочешь, поклонись!!!»

1.Программа воспитания и обучения в детском саду «От рождения до школы», под ред. Н. Е. Вераксы, Т. С. Комаровой, М. А. Васильевой. — М.: Мозаика-Синтез, 2010.

2.Ушакова О.С. Занятия по развитию речи в детском саду. – М.: 2000.

3.Ворошнина Л.В. Художественно – речевая деятельность детей в детском саду. – Пермь, 1999.

4.Хрестоматия для детей среднего возраста. Русские народные сказки, сост. Л. И. Грибова. – М.: 2001.

19