Итоговое сочинение что такое добро

(519 слов) Казалось бы, каждый человек, достигнув зрелости, начинает разбираться в морально-нравственных категориях. Поэтому каждый из нас ответит на вопрос: «Что такое добро»? И все же на практике не все смогут точно сказать, что означает тот или иной поступок — фальшивое благочестие или настоящее проявление добра? Чтобы безошибочно отделить хорошее от плохого, нужно определиться с правильной формулировкой определения доброты. В этом нам помогут примеры из литературы.

В рассказе «Старуха Изергиль» М. Горький изобразил воплощение истинной доброты в образе Данко. Юноша взял на себя ответственность за свое родное племя, когда вызвался вывести его из опасной чащи. Люди были изгнаны из своего жилища врагами и обречены на смерть в лесу, где не было земли, пригодной для хозяйства. Чащи были нескончаемы, но храбрец твердо шел вперед, как будто знал, как выбраться из западни. Вполне понятно, почему люди поверили в него. Но время шло, и они возроптали, так как силы были на исходе, а выхода не предвиделось. Тогда Данко вырвал сердце из груди и осветил им дорогу, чтобы, наконец, положить конец долгому пути. Этот героический поступок вдохновил путников совершить последний рывок и выйти на свет. Спаситель же умер, а его сердце кто-то предусмотрительно задавил ногой, чтобы не загорелось. Данко пожертвовал собой ради спасения других, и в этом акте самопожертвования мы видим истинную доброту, которая не подлежит сомнению. Почему? А потому, что герой посвятил всего себя людям и их нуждам. Ради них он перетерпел упреки, страх и боль, ради них попрощался с жизнью. В этом самоотречении кроется великая сила любви к людям. Ее мы и имеем в виду, когда произносим слово «доброта».

Однако далеко не всегда так очевидно, что добро идет от чистого сердца и является искренним порывом. Например, М. Горький в пьесе «На дне» описал ситуацию, когда добро не выходит за рамки слов и сильно разочаровывает тех, кто ожидал чего-то большего. Однажды в ночлежку пришел странник, который выслушивал нищих и возрождал в их сердцах надежду, что все изменится к лучшему. В частности, он рассказал алкоголику Актеру, что существуют места, где от его недуга лечат бесплатно и вполне успешно. Бедняк, доведенный болезнью до отчаяния, сразу поверил в эту историю и начал собираться в чудесную больницу. Но Лука поговорил и ушел, навсегда покинув героев, а его ложь во благо обернулась последним ударом для человека, поверившего в нее. Актер свел счеты с жизнью. Он не смог смириться с тем, что его вера в будущее рассыпалась в прах. Стариковские байки создали иллюзию, которая породила кратковременную и напрасную надежду, лишь усугубившую положение Актера. Конечно, Лука был добр к нему на словах, но на деле ничем не помог. Его поступок нельзя назвать добром, потому что и поступка не было, а красивых слов вовсе недостаточно для того, чтобы изменить мир к лучшему. Доброта — это великая сила любви к людям, а не бессилие.

Таким образом, доброта — это любовь к миру, выраженная в действии. Когда человек совершает что-то по-настоящему полезное и хорошее для других, не боясь риска и не жалея себя, то он совершает добро, и с этим никто не будет спорить. Если же он просто говорит о том, как лучше жить, то его слова не выходят за рамки вежливости и доброжелательности — качеств, которые могут быть присущи всем людям, даже если они черствые и злые.

Что такое добро? — это внутреннее чувство человека, которое можно выразить и словами, и поступками. Покормить птиц зимой, собрать игрушки и книги, быть внимательным к чувствам других людей…

«Что такое доброта?» — сочинение, 11 класс

Вариант 1

Добро — это действия, приносящие счастье и не причиняющие никому вреда, ущерба, боли, страданий. Человек, совершающий милосердный поступок, обладает душевной чуткостью и теплотой. Добрый человек всегда готов защитить слабого, помочь обиженному.

В тексте Э.Ю. Шима такой героиней является Вера, которая поняла состояние Жеки, в душе посочувствовала ему. А когда ее бесшабашная подружка Лисапета начала злорадствовать по поводу девочки, которая нравилась Жеке, Вера попыталась разъяснить подруге, что Лиза Ракитина не мещанка. И портреты актеров она собирает потому, что в кино плохо видит: «одни пятна», а ей тоже хочется запомнить лица известных деятелей кино. Вера – по-настоящему добрый человек!

Мои одноклассники понимают слово «добро», как действие, приносящее радость другим. Так, в дни празднования Дня Победы они поздравили всех ветеранов войны и труда, живущих в микрорайоне школы. Букет сирени и маленькая открытка. Казалось бы, что ценного?! А как радовались старики! Радовались нашим улыбкам, нашим добрым глазам.

Таким образом, добро – это наши дела по отношению к окружающим, вызывающие у них радость и счастье.

Вариант 2

Доброта, на мой взгляд, это высшее достоинство человека, без которого он есть только живое существо, лишённое главного качества — милосердия, сострадания.

В подтверждение сказанному возьму предложения 28–39 из рассказа русского советского писателя и драматурга Э. Ю. Шима. В этом фрагменте повествуется о том, как Верка, узнав о том, что её подруга Лисапета хочет высмеять одноклассника Жеку, отправляющего письма Лизке Ракитиной, заступилась него. Верка пояснила, что он, Жека, скорее всего, отправлял Ракитиной «открытки любимых героев», потому что она плохо видит и ей хочется запомнить лица любимых актёров. Так она помогла однокласснице понять: не стоит смеяться над странными, на первый взгляд, поступками, не узнав их причины…

Второй аргумент в пользу моего мнения приведу из жизни. Однажды вечером, идя с работы, мой дедушка услышал жалкий протяжный лай, издававшийся откуда-то из кустов. Подойдя поближе, он увидел небольшого пса без ошейника, у которого из задней лапы шла кровь. Дед, ни минуты не сомневаясь, аккуратно взял его на руки и понёс домой. Бабушка, будучи ветеринаром, осмотрела собаку, обработала рану и сказала, что повода для волнения нет, так как кровь шла из-за того, что пёс наступил на что-то острое и немного порезался. Так щенок прожил у нас несколько дней, а после дед отнёс его своему знакомому, давно ищущему собаку, с которой мог бы ходить на охоту.

Следовательно, я доказала, что в основе доброты лежит любовь к окружающему миру, которая даёт возможность чувствовать страдание не только людей, но и животных, понимать их боль и откликаться на неё.

Вариант 3

Доброта — это незаменимое качество человека, которое ни с чем не может сравниться и нужно абсолютно всем людям. К сожалению, в наше время, его категорически не хватает, а иногда про него и вовсе забывают. Чтобы доказать данный тезис, обратимся к тексту Э.Ю. Шима и жизненному опыту.

В произведении автора можно найти аргумент, подтверждающий мою мысль. Дети безжалостно оскорбляют мальчика, обвиняют его, не зная ситуации, пытаются опозорить и пристыдить (7–8). Они совсем забыли о таком человеческом качестве, как ДОБРОТА. А вот Вера поступает правильно, защищая мальчика и пробуждая в своих одноклассниках добрые чувства (28, 34–39).

К счастью, есть люди, которые ценят друг друга, уважают и готовы помочь каждому нуждающемуся. Например, в моем дворе жила старая, беспомощная собака, она почти не двигалась. Но, несмотря на её беспомощность, она была всеобщей любимицей, её подкармливали, играли с ней. Собака как будто чувствовала доброту и в ответ виляла хвостом, глядя на всех добрыми глазами.

Таким образом, я доказала, что доброта — это одно из главных качеств человека, без которого намного сложнее жить. Совершая добрый поступок, мы приносим радость людям.

Вариант 4

Слова «добро», «доброта», «добрый» мы слышим с детства. Мене они невольно напоминают строки из детской песенки: «Что это такое доброта, и увидеть нельзя, нельзя потрогать?». На этот, на первый взгляд простой, вопрос отвечают по-разному. У одного — это понятие ассоциируется с помощью, у другого – с поступками, третий подумает об умении терпеть обиды, не отвечая на них злом. Можно ли найти универсальный ответ на поставленный вопрос? Думаю, в этом помогут наблюдения за окружающими, а также примеры из литературы.

Доброта – стремление помогать окружающим, расположение к окружающим. Ее можно считать нравственным качеством человека. Доброта проявляется в бескорыстных поступках, совершенных ради других, с целью принести пользу, сделать кого-то хоть чуточку счастливей. И снова-таки хотелось бы обратиться к той самой детской песенке, в которой есть интересное определение «доброты»: «доброта это тогда, когда все друг другу друзья и летать все могут». Позитивное отношение к жизни тоже считаю проявлением доброты, ведь злой человек не умеет радоваться каждому дню.

Классики русской литературы неоднократно поднимали тему доброты. Доброй можно считать главную героиню повести В. Закруткина «Матерь человеческая» Марию. Женщина жила во времена войны. Кровавые события забрали у нее самых дорогих людей – сына и мужа. Мария тяжело переживала трагедию, однако ее огонек доброты в ее сердце не угас.

Село, в котором жила женщина, разрушили немцы. Возвратившись туда, она обнаружила в своем подвале раненого немца. В героине вспыхнула ненависть, но она быстро прошла. Немец вскрикнул: «Мама» и сердце Марии оттаяло. Женщина заботилась о юноше до его смерти. Вот она – истинная доброта. Женщина не требовала ничего взамен, не обращала внимания на расу, пол или возраст. Она просто помогала пострадавшему.

Героиня смогла выжить в сожженной деревне. Она неустанно трудилась, думая о том, сможет кому-то помочь. Мария работала на поле, так как ей было жалко труда односельчан. Зимой к небогатому дому женщины пришли семеро детей. Героиня, не раздумывая, приютила крошек. Она даже не подумала о том, что прокормить и одеть всех ребят будет сложно. Душевной доброты женщины хватило на то, чтобы обогреть всех. Скоро она считала этих детей своими. Любила их так же, как родного сына.

Этот пример показывает, что истинная доброта нетленна. Она подобна искорке, которая может стать ярким огнем, способным согреть не одного человека. Настоящая доброта не различает людей по достатку, национальности, возрасте или другим признакам.

Таким образом, доброта – это желание помогать другим бескорыстно, согревать их сердечным теплом, излучать внутренний свет. Доброта способна сделать счастливыми и тех, кто ее излучает, и тех, кому она адресована.

Читайте также: Сочинение на тему «Добро должно быть с кулаками?».

Сочинение С доброты человек начинается

Быть добрым – это способность людей. В основе доброты лежит особенность менталитета, воспитание, образование и окружение. Проявления ее также разнообразны и зависят от того, к кому ее проявляют. Кто-то каждый день совершает маленькие добрые поступки, Кто-то совершает добро, от которого зависит жизнь всего человечества. В любом случае, любые добрые поступки ценны и каждый должен стремиться их совершать.

Доброта является личностным качеством, которое вытесняет эгоизм и заставляет людей совершать хорошие поступки без намека на выгоду. Забота, внимание и поддержка – это то, что они готовы отдавать нуждающимся. Добрые люди проявляют отзывчивость и добросердечность, стараются сделать мир совершеннее, помогать людям не всегда соблюдая свои личные интересы. Доброту нужно воспитывать в человеке с самого детства.

Все же сложно уверенно сказать, что такое абсолютное добро или абсолютное зло. Ситуации могут складываться по-разному, и, делая для одних добро, можно сделать другим зло. В любом случае делать добро заставляют благие намерения. Когда человек оказывается в трудной ситуации, он ждет, что ему будут помогать и сочувствовать. Все эпохи существования человека славились ценностью доброты.

Иногда доброта может быть не искренней, а наигранной из-за мотивов личной выгоды. Одни помогают нуждающимся сочувствуя и сострадая. Другие – создавая видимость доброты, работают на свою репутацию и поднимают общественное мнение о своей персоне. Важно уметь отличить истинную доброту от выгодных поступков.

Психологи еще выделяют активных и пассивных добряков. Активные добрые люди не совершают злых поступков. Пассивные добряки безразличны к происходящему. Они не делают ничего плохого, но и не делают ничего хорошего. Но есть еще третьи люди, которые борются за совершение добра, и делают это несмотря ни на что.

Те, кто хочет проявлять доброту, должны научиться проявлять внимательность к чужим проблемам. Прежде, необходимо убедиться в том, что доброта искренняя и не будет в тягость. В противном случае она не принесет удовлетворения.

Как бы там ни было, всегда нужно поступать с людьми так, как бы хотелось чтобы поступали с вами. Это одно из основных правил религии и психологии.

В чем проявляется истинная доброта

Доброту принято понимать в широком смысле, как отзывчивость, неизменное расположение к другим людям, бескорыстное стремление нести добро. А вот понятие «добрый человек», наоборот, часто используется в узком смысле: это тот, кто делает добро и по определению не имеет права на то, что в понятие доброты не вписывается.

Если принять во внимание, что на планете Земля живут более семи миллиардов человек, то с этой точки зрения сколько из них добрых людей? Можно с уверенностью сказать, что очень мало. И с не меньшей уверенностью добавить — таких людей почти не любят, хотя и пользуются их всеобъемлющей добротой.

Не стоит забывать, что личность многогранна. Человек не может быть исключительно добрым, как и не может быть абсолютно злым. Иногда кажется, что жизнь постоянно опровергает это утверждение. Можно привести целый список людей, о которых все скажут, что они безусловно добрые, начиная с матери Терезы. И противопоставить ему перечень людей абсолютно злых, приведя в пример преступников. Но это лишь на первый взгляд.

Так, Тереза Калькутская, она же мать Тереза, известна тем, что посвятила свою жизнь служению больным и бедным. То есть в широком понимании была человеком добрым. Однако достоверно известно, что в основанных ею «домах умирания» запрещалось давать людям обезболивающие препараты, что обрекало больных на мученическую смерть.

Понятно, что матерью Терезой двигали религиозные принципы, основанные на веровании, что принятые на земле мучения вознаградятся в загробном мире. С этой точки зрения она не желала людям зла. Но она его, несомненно, причиняла.

Что же касается жестоких преступников, то и они не родились такими, а стали. Печально известные преступники имели семью, детей, родителей и слыли добрыми людьми, что не мешало им вести дьявольскую двойную «игру».

Говоря о любом человеке, не стоит даже пытаться определить, какой он — добрый или злой. А нужно попытаться понять, в какой мере он добрый и куда направлена его злость, не сомневаясь в наличии обоих этих качеств.

Человек злобный, жестокий, эгоистичный и равнодушный вызывает неприязнь. Но захочется ли долго находиться рядом с тем, кто постоянно радушен, отзывчив, стремиться всем помочь, всех понять, оправдать и простить? Что общего между такими людьми? Ответ однозначен — они не гармоничны. Вот что вызывает в людях отторжение. Не всепоглощающая злоба и не всеобъемлющая доброта, а отсутствие гармонии.

Бесспорно, что доброта — определяющее качество личности. Но она не должна быть слепой. Добрый человек придет на помощь страждущему, но иногда намного добрее будет дать пинка тому, кто требует подачки, ничего не делая сам.

Человеческая доброта— это не комфорт, не удобство и не выгода, которыми можно бесконечно пользоваться. Доброта — это часть внутренней гармонии, одна из граней личности. Только постоянно помня об этом, можно быть по-настоящему добрым человеком.

Аргументы на тему “Доброта и жестокость”

М. А. Шолохов. «Тихий Дон»

Жестоким человека способна сделать несправедливость. Герой романа М. А. Шолохова «Тихий Дон» Григорий был добрым и честным малым, но властный отец его насильно женил, выбрав ему в супруги Наталью Коршунову. Сердце же молодого человека принадлежало замужней казачке Аксинье. С любящей Натальей Григорий поступил жестоко, отказавшись от семьи ради личного счастья. Но в данной ситуации девушка должна винить только себя, ведь, выходя замуж, она знала, что чувства не взаимны. Таким образом, жестокость Григория спровоцировали несправедливые обстоятельства.

Черствость и жестокость в душе Григория взрастила война. Уйдя на фронт, молодой казак самоотверженно бьется с врагом, на его руках человеческая кровь и страдания. Но высокие заслуги перед государством за победы в битвах не приносят ему радости. Он видит несправедливость и безразличность политических сил к простому народу Дона. К Григорию приходит понимание своей ошибки: ему не стоило брать в руки оружие, убивать, он не солдат, а простой крестьянин, удел которого – сеять и взращивать хлеб. Жестокостью нельзя добиться добра, но герой осознал это слишком поздно, когда безвозвратно потерял родных и близких.

Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание»

Жестокость окружающего мира угнетала Родиона Раскольникова. Он не мог спокойно смотреть, как бедняки мучились в нищете, а богачи жили в роскоши, и считал, что его призвание – восстановить справедливость. Жестокость породила жестокость: Раскольников убивает старуху-процентщицу, которую считает никчемной и недостойной существования, а следом, ненамеренно, лишает жизни и ее сестру. Но преступление не приносит герою ожидаемого облегчения, наоборот, обрекает его на муки и страдания. В тяжелые моменты одиночества он встречает Соню Мармеладову – образец добродетели и человеколюбия. Девушка возвращает Раскольникова к жизни, заставив отказаться от бесчеловечных идей и изменить мировоззрение.

И. С. Тургенев. «Отцы и дети»

Жестокое отношение детей к родителям показано в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети». Став взрослым, Евгений Базаров редко навещает свою семью. Даже после трехлетнего отсутствия он не желает слушать робкие упреки отца, не обращает внимания на слезы матери. Родители боятся чем-либо огорчить Евгения, стараются в всем угодить. Но для него на первом плане собственные идейные убеждения, не совпадающие со взглядами старшего поколения. К сожалению, молодой человек так и не признал ошибочности своего поведения по отношению к родителям, однако старики сохранили любовь к сыну, и только они одни оплакивали его после смерти.

И. А. Гончаров. «Обломов»

Главный герой романа И. А. Гончарова «Обломов» – человек безынициативный и ленивый, зато искренний и добрый. За эти качества Обломова любит и ценит его друг Штольц. Каждая встреча с Ильей Ильичом для него как отдушина. Своей добротой Обломов привлекает и Ольгу. Он некрасив и некрасноречив, но открыт и простодушен, чем и покоряет сердце красавицы. Илья Ильич доверчив, никогда ни в чем не ищет выгоды, покорно принимает удары судьбы. Даже узнав, что Ольга вышла замуж за Штольца, искренне радуется за друга и бывшую возлюбленную. На примере Обломова автор демонстрирует, что искренняя доброта всегда бескорыстна и оценивается людьми по достоинству.

Добрым человеком в романе И. А. Гончарова «Обломов» предстает перед нами Андрей Штольц. Он без поддержки отца добился высокого положения в обществе и благодаря уму и расчетливости нажил собственный капитал. Но борьба за место под солнцем не сделала его жестоким человеком. Он был добр со своим другом-неудачником Обломовым, поддерживал его в трудных жизненных обстоятельствах, несколько раз отваживал от него жаждущих наживы мошенников, а когда Илья Ильич умер, взял на воспитание его сына. За добро Штольц был вознагражден счастливой семейной жизнью с Ольгой Ильинской.

А. И. Солженицын. «Матренин двор»

Пример истинной доброты – героиня А. И. Солженицына из рассказа «Матренин двор» Матрена. Женщина никогда не отказывает односельчанам в помощи, искренне радуется урожаям на огородах других, сама довольствуется малым: тем, что вырастила на собственной грядке. Она даже не жалеет своей избы для воспитанницы Киры, отдав ей среди зимы на разборку горницу. Но при перевозке груза через железную дорогу женщина погибает под колесами поезда. Рассказчик отмечает, что теперь селу стало трудно без праведницы Матрены. Ведь простодушная и бескорыстная женщина действительно делала людей, тех, что рядом с ней, лучше.

Высшая мера жестокости показана автором рассказа «Матренин двор» А. И. Солженицыным в образе Фаддея. Он не простил обиды Матрене и брату за то, что они сошлись в браке. Девушка считала Фаддея пропавшим без вести, поэтому ответила согласием Ефиму. Но тот вернулся и затаил обиду. На зло он женился на другой девушке по имени Матрена, которую избивал и обижал. Предел жестокости показывает автор, когда Фаддей среди зимы разбирает горницу бывшей возлюбленной, чтобы перевезти ее дочери Кире. Даже на похоронах он думает не о погибшей под поездом Матрене, а о санях, которые после аварии нужно забрать с железной дороги.

А. С. Пушкин «Капитанская дочка»

Доброта свойственна Петру Гриневу из повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Попав в пургу, он встречается с незнакомцем, которому безвозмездно отдает свой заячий тулупчик. Иногда Гриневу приходится проявлять жестокость, например, по отношению к Савельевичу в споре за долг Зурину. Но после он смягчается и просит прощение за вспыльчивость. В ответ Савельевич также проявляет доброту и в свое время уговаривает палачей не казнить Гринева. По мнению Пушкина, добро порождает добро.

Жестоким человеком в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» показан Емельян Пугачев. Бунтовщик нещадно расправляется с семейством Мироновых и другими обитателями крепости. Но не лишен разбойник и проявления доброты. Он щадит Гринева, помня былое великодушие офицера, а также по просьбе Петра освобождает Машу Миронову из плена Швабрина. Таким образом, ответная доброта возможна даже в суровых условиях войны.

Н. В. Гоголь «Шинель»

В повести Н. В. Гоголя «Шинель» показана жестокость общества, в котором мнение о человеке складывается по его внешнему виду, чину, размеру оклада. Доброго и безобидного Акакия Акакиевича не ценят на службе и часто смеются над ним за прохудившуюся шинель, которую он носит. Но сам Башмачкин любит свою работу. Он даже на дом берет переписывать документы с удовольствием. А когда за кровно скопленные гроши приобретает новую шинель, на него начинают смотреть по-другому, даже приглашают на именины. Но в жестоком мире нет справедливости: грабители отбирают у Акакия Акакиевича шинель, и он снова становится предметом насмешек. Получается, доброму и неспособному на злодеяния человеку нет места в обществе, где царит беззаконие, лицемерие и отсутствуют истинные ценности.

Н. С. Лесков «Дурачок»

Образцом доброты и самопожертвования представит перед нами герой рассказа Н. С. Лескова «Дурачок». Панька говорит, что терпеть не может, когда обижают других, готов вынести горести вместо них, и душа его от этого будет радоваться. Он всегда рвется всем помогать, за что его считают дурачком. Так, Панька спас Петьку от выпорки розгами, взяв удар на себя; напросился в рекруты, оставив сыновей плачущим матерям. Это образец истиной добродетели, к которой должен стремиться каждый.

«Почему человек должен быть добрым?» — сочинение

Вариант 1

Нас с детства учат быть добрыми, чем чаще мы делаем добрые дела, тем чаще нас благодарят или награждают, награждают хоть и не крупно, но всё равно приятно. Люди, которые не совершают добрые поступки даже ради друзей, чаше всего оказываются: равнодушными, эгоистичными и злыми.

Добрый поступок не делается что бы извлечь из этого выгоду, чаще всего мы делаем такие поступки не осознанно. Мы не ждём благодарности, но получаем её.

На последок хочется сказать, делайте добрые дела и мир станет лучше.

Вариант 2

Доброта — это такое чувство и состояние души человека, когда мы становимся щедрыми, счастливыми и дарим счастье другим. В наше время становится все меньше добрых людей. И мы должны понимать, как важно быть добрым.

Если мы не будем добрыми, мир станет серым, добрые люди “вымрут”, как динозавры. Станет злой, жуткий, обиженный человек, который будет только злится на весь мир.

“Добро” очень хорошее и позитивное слово. Если ты будешь дарить счастье людям, они посмотрят на тебя, и подумают: “Почему же я тогда такой плохой?”. И человек исправится. И в мире станет на одного доброго человека больше!

Что же мы представляем себе, когда слышим слово “добро”? Я представляю радугу, солнце, радостных людей, семью, все смеются. А каким добро видишь ты?

Вариант 3

Чем больше добрых людей будет в мире, тем лучше будет жить всем нам. Доброта – очень важное качество, которое должно быть присуще всем людям. Без нее, в сплошном мире зла, выжить будет невозможно.

Что же означает «быть добрым человеком»? Такому человеку присущи открытость, щедрость, умение входить в чужое положение. Также добрый человек должен быть вежливым и обходительным с окружающими, уметь разговаривать спокойно и дипломатично.

Стать добрым человеком – первоочередная задача для каждого представителя человеческого рода. У людей с добрым сердцем всегда много друзей и они пользуются всеобщим уважением.

Сочинение рассуждение «Добрые поступки»

Вариант 1

В современном обществе остается все меньше и меньше людей, которым присуще такое качество, как доброта. Люди стали безразличными и равнодушными к чужим бедам.

Я считаю, что без добра невозможно жить. Я верю, что все добрые поступки обязательно вернутся, положительно повлияют на дальнейшую жизнь человека.

Я стараюсь ежедневно совершать добрые поступки. Подкармливаю голубей и бездомных животных, помогаю пожилым людям и просто людям, которые нуждаются в помощи. Сделать добро это же так просто, поднять человеку настроение, помочь больным, защитить слабых людей.

В душе разливается тепло когда, сделав доброе дело, видишь довольную сытую собаку или улыбку людей, слышишь приятные слова в свой адрес. Призываю всех людей делать добрые дела, ведь всякое в жизни бывает, возможно и вам когда-нибудь протянут руку помощи.

Делать добро нужно бескорыстно. Не могу передать ощущение радости и гордости, которое испытываешь, совершив очередной добрый поступок.

Для того, чтобы быть добрым и совершать добрые дела нужно каждый день работать над собой. Бороться с ленью, обидами, учиться искренне любить и ценить друзей и близких, хорошо относится к незнакомым людям.

Если люди перестанут быть эгоистичными и не будут проходить мимо человеческой беды, мир станет намного ярче, добрее и позитивней.

Вариант 2

А что это такое? Что подталкивает людей совершать их?  Мне кажется, что любой человек дарит добро по какой-то причине, исходящей его души. Кому-то они даются легко и являются ежедневной привычкой, обыденным делом. А для некоторых – сложность, состоящая в том, что нужно переступить через себя, свои взгляды и убеждения.

В любом случае, можно сказать, что добрые дела и поступки – это не только награда тем, на кого они направлены. Это еще и возможность развития себя как личности тому, кто их совершает. Ведь быть добрым совсем не сложно. Можно уступить место в транспорте, и не важно, пожилой человек это или простая студентка. Можно придержать дверь, выходя из магазина, пропустив кого-то вперед. Или положить в гардеробе в карман какого-то незнакомого ученика вкусную конфету с пожеланием хорошего дня.

Представьте себе, идет человек по дороге, ему грустно.  Может он переживает какие-то сложности и неприятности. А навстречу идет прохожий, на лице которого сияет искренняя улыбка. Ну как можно не улыбнуться в ответ? Ведь это просто! Не требует больших усилий.

В наше время закрытости, агрессии и ненависти, добрые поступки так важны и необходимы. Как было бы замечательно, если б каждый человек на Земле сделал прямо сейчас один простой жест доброты и щедрости. Сколько людей это могло бы спасти, скольким людям бы улучшило настроение, а может и изменило их жизни?

Древняя пословица гласит: относись к другим так, как хотел, чтобы относились к тебе самому. Несомненно, каждому хотелось бы больше доброты и заботы по отношению к себе. А делаем ли мы это для других? Дарим ли тепло, помогаем нуждающимся? Подбадриваем тех, кто грустит?

Вот где можно разгуляться фантазии. Вместо того чтобы сидеть у экранов телевизоров или мониторов компьютеров, затрачивая свое время и силы впустую, каждый из нас может протянуть руку навстречу доброте. Сделать шаг в лучшее самостоятельно, позвав за собой друзей и близких. Кто может улучшить мир, в котором мы живем, если не мы сами. Это совсем не сложно, главное не забывать творить добрые дела.

Сочинение — «Как стать добрым человеком?»

Вариант 1

Доброта — это нравственное качество личности, которое выражается в том, что человек может и хочет делать людям приятное. Желание приносить этому миру добро не закладывается с рождения, оно вырабатывается с годами, проведёнными в обществе.

Чтобы стать добрый человеком нужно иметь благую цель, т.е желание изменить мир в лучшую сторону. Добрый человек, совершая хорошие поступки никогда не будет самоутверждаться за счёт них и тем более хвастаться, потому что у него к ним лежит душа. Становясь по истине добрым человеком Вы берёте на себя большую ответственность, которая выражается в постоянном и неумышленном совершении блага, несмотря на то, что Вы получите взамен. Каждый добрый человек отдаёт намного больше, чем получает, а в современном мире никто не захочет просто так поделиться с Вами чем-то материальным или даже духовным, поэтому в нашем мире так мало поистине добрых людей. А те люди, которые нам кажутся истинными добряками, скорее всего совершают благо ради своих собственных целей.

Вариант 2

Что такое доброта? Доброта – это то, без чего не может обойтись в жизни ни один человек. И все мы должны стараться делать как можно больше добрых дел, ведь недаром говорят, что все в этой жизни возвращается бумерангом.

Но какого же человека можно назвать добрым? В первую очередь, такой человек должен быть отзывчивым, стараться помогать тем, кто нуждается в этом, однако при этом не стоит давать себя использовать. Добрый человек должен быть также вежливым, дипломатичным, уметь договариваться и высказывать свои решения, не обижая окружающих людей. Доброму человеку, как правило, присуще чувство деликатности, он не станет лезть в душу к другому, что-то выпытывать или выспрашивать. Однако доброта должна распространяться с умом, поэтому человеку доброму не помешает быть заодно и сообразительным.

Доброта присуща далеко не каждому человеку, однако это качество, к которому нужно стремиться, ведь к доброму человеку будут соответственно и относиться. Доброму человеку свойственна открытость, щедрость, умение дружить и хранить верность. Он умеет постоять за более слабых людей: стариков, женщин, детей, защитить животных, которые подвергаются опасности. Самое главное – все добро должно делаться бескорыстно, человеку не нужно ждать того же в ответ, а совершать добрые дела стоит от чистого сердца.

Добрым человеком необходимо стремиться стать абсолютно каждому. Для этого нужно совершенствоваться, замечать собственные недостатки и устранять их. Доброго человека всегда окружают такие же, как он, люди. У него много друзей и приятелей, им приятно общаться друг с другом.

Добрые люди всегда ценились обществом, ведь на них во всем можно положиться, таким людям можно доверять свои самые сокровенные секреты и тайны. Доброта должна быть всегда в моде для каждого из нас. Этому мы должны научить и грядущее поколение.

Доброта в пьесе «На дне»

Вечные проблемы добра и милосердия (по пьесе М. Г орького «На дне»)

«Человек — это великолепно! Это звучит… гордо!»

Эти слова, сказанные на заре XX века, определяли творческую линию писателя М. Горького. Он любил людей, поэтому его воображение, пронизанное прекрасной мечтой о великом призвании человека, рождало такие изумительные образы, как Данко. Но он же и выступал со страстным и горячим протестом против всего, что принижало человека, против всех «свинцовых мерзостей жизни».

В пьесе «На дне» показаны те ужасные условия жизни, которые толкают на «дно», «в яму». И тогда человек перестает быть человеком. Да разве ж это люди обитают в омерзительной ночлежке Костылева? Они утратили все человеческое, потеряли даже облик человека, превратились в жалких, никому не нужных существ.

Во многом они сами виноваты в том, что с ними случилось: у них не хватило твердости или умения бороться с судьбой, желания трудиться, пре­одолевать трудности.

Но виноваты и социальные условия. Это была эпоха быстрого обогащения одних и обнищания других, эпоха, когда рушились остатки вековых устоев. В каждой загубленной судьбе мы видим сплав общественных и личных проблем.

«На дне» жизни действуют свои неумолимые волчьи законы. Здесь свои «короли» и подвластные, эксплуататоры и эксплуатируемые, хозяева и работники. Жизнь в ночлежке для нормального человека хуже каторги. Она толкает людей на преступления, черствость, бес­честность. Ворует Васька Пепел, умирает в страшных муках Анна, идет на самое ужасное унижение в жизни Настя, окончательно спивается Актер.

Они уже не смогут подняться!

А ведь эти люди знали когда-то и другую жизнь. И поэтому полна страстных мечтаний о будущем Наташа, думает о светлых чувствах Настя, верит в свою мечту больной, опустив­шийся Актер. У них только и осталось в жизни, что вера. «У нас нет имени! Даже собаки имеют клички, а мы нет!» — с горьким чувством восклицает Актер. И в этом возгласе нестерпимая обида человека, выброшенного за борт жизни.

Странник Лука, появляющийся в пьесе, сумел заронить и зажечь в сердце каждого искру надежды и мечты. Но после его ухода еще тяжелее стала жизнь ночлежников. Люди эти так изломаны, что уже не могут ничего изменить в своей судьбе. Им, в общем-то, нечего ждать. И надежда, порожденная Лукой, лишь разбередила их раны. Поманил старик, а дороги не показал.

Раздавлены, как ореховая скорлупа, мечты Клеща о лучшем времени. «Никогда уже он не выберется отсюда». И читателю становится не по себе от этих слов.

Пьеса утверждает: так дальше жить невозможно!

Автор многие свои мысли вкладывает в уста Сатина. Порой странно слышать такие высокие слова от картежника и шулера. Мы понимаем, что в Сатине погибла недюжинная натура, сильный, ясный ум. Гордые слова о человеке стали крылатыми, они заставляют верить, что люди достойны лучшей участи.

Пьеса «На дне» проникнута горячим и страстным призывом любить человека, сделать так, чтобы имя это дей­ствительно звучало гордо. Пьеса имела огромный политический резонанс, звала к переустройству общества, опускающего людей «на дно».

Нет и не может быть счастья, пока человек несвободен, пока несправед­ливость господствует на каждом шагу. Человек достоин счастья и свободу потому уже, что он Человек!

Сейчас, в наше время, пьеса Горького обретает иное значение. Это не только исторический документ, не просто выдающееся творение чело­веческого ума, это и произведение, которое вновь и вновь будет обращать взоры людей к вечным проблемам добра, милосердия, социальной справедливости. Ведь мы на своих улицах видим не только новых русских, но и новых обитателей ночлежек.

Понимание добра и правды в пьесе «На дне»

Что есть правда и что есть ложь? Этим вопросом человечество задается на протяжении многих сотен лет. Правда и ложь, добро и зло всегда стоят рядом, одно без другого просто не существует. Столкновение этих понятий является основой многих всемирно известных литературных произведений. Среди них и социально-философская пьеса М. Горького “На дне” краткое содержание. Суть ее — в столкновении жизненных позиций и взглядов разных людей.

Автор задается характерным для русской литературы вопросом о двух видах гуманизма и его связи с понятиями правды и лжи, которые можно трактовать по-разному. Гуманизм Луки призывает к жалости и состраданию, примиряет с трудностями жизни, предлагая “ложь во спасение”. Гуманизм же Сатина призывает не бояться смотреть правде в глаза, не примиряться с несправедливостью, а бороться за свои права человека. Кто же прав — Лука или Сатин? Что для каждого из них правда и что ложь? Чтобы ответить на эти вопросы, обратимся непосредственно к тексту произведения.

“Подвал, похожий на пещеру. Потолок — тяжелые, каменные своды, закопченные, с обвалившейся штукатуркой”. Затхлый и душный воздух, убогая обстановка. Место действия, лаконично обозначенное в первой же ремарке, сразу создает образ давящего на людей, невыносимого мира. Люди живут в душной атмосфере беспробудного пьянства, ругани и разврата. Большего “дна” и представить себе трудно. И вот в ночлежке появляется Лука, который несет с собой доброе, ласковое слово для каждого ее обитателя. Именно доброго к себе отношения так не хватало им. Этим несчастным людям, отверженным обществом, был нужен человек, который пожалел и утешил бы их. Ночлежники, привыкшие жить в своем подвале по пещерным законам, давно отвыкли от нормальных человеческих отношений. Жалость и сострадание, бесспорно, необходимы в суровом мире действительности. Сочувствие помогает человеку понять, что он не один, что его понимают и поддерживают окружающие. Возможно, он вновь приобретет уверенность в себе и в своих силах. А тогда ему будет легче справиться со своими проблемами. Но я считаю, что все хорошо в меру. Как каждого лекарства, жалости должно быть определенное количество.

Главное — не перейти тонкую грань между пользой и явным вредом. Лука полагал, что правдой вряд ли можно вылечить человеческую душу, что боль можно смягчить лишь утешительной ложью. Новый обитатель ночлежки не старался заставить людей изменить что-либо в их жизни, а лишь утешал и сеял ложные надежды. Он сразу стал относиться к ночлежникам как к непоправимо потерянным людям. Разве так поступает человек, который искренне хочет помочь! Да, смертельно больной Анне нужна была лишь такая помощь. Необходимо было скрасить ей последние минуты жизни, успокоить, но даже с этой задачей старик не справился. Что уж говорить о “здоровых” людях! Своими сладкими пилюлями Лука поселил героев в мир заблуждений и иллюзий. Пожилой странник, призывавший к терпению и примирению, еще больше воспитывал в ночлежниках слабость и неспособность бороться. Бедные люди и до его прихода бездействовали в силу привычки, не сопротивлялись обстоятельствам. Лука же, по-моему, своим ложным гуманизмом еще больше навредил им, окончательно “связав” руки и ноги. “Ты — надейся! Ты — верь!” — внушал он. Но человек не может постоянно жить иллюзиями, и рано или поздно придется опять столкнуться с горькой правдой. Так не лучше ли как можно скорее открыть глаза на жизненные противоречия и проблемы и перейти к решительным действиям! Ведь кто живет лишь надеждой, рискует умереть голодной смертью.

И Горький выстраивает сюжетную линию пьесы так, чтобы читатели смогли разобраться в его позиции по этому вопросу и убедиться в том, что гуманизм Луки — ложный гуманизм. Философия странствующего проповедника проверяется на героях пьесы и в итоге терпит поражение: повесился Актер, Пепел попал на каторгу, загублена судьба Наташи… Иначе говоря, автор больше симпатизирует теории Сатина. Правда, пусть даже самая горькая, всегда должна побеждать.

Я считаю, что не бывает гуманной лжи, и рано или поздно она принесет вред тому, кто верит в это заблуждение. Ложь, даже “во спасение”, — чистейшее проявление неуважения к человеку. Уважать же человека надо всегда; кем бы он ни был, он прежде всего человек. В этом я, безусловно, соглашусь с Сатиным.

Но, к сожалению, одной лишь теории бывшего телеграфиста тоже недостаточно. Он ничего не может изменить ни в своей жизни, ни в жизни других обитателей “дна”. И, очевидно, проблема здесь не в правильности теорий, а в самих людях, которые с Лукой или без него, с Сатиным или без, так и не возродились бы. Большая часть того, чего мы добиваемся в жизни, зависит от нас самих. И в этом — жизненно важная правда пьесы.

   Так что же такое добро? Попробуем порассуждать на эту тему. Словарь С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой определяет добро как нечто положительное, полезное, противоположное злу. Но само по себе добро – понятие абстрактное. Рассуждая о взаимоотношениях в дикой природе, мы не говорим о том, что животные или насекомые добры или злы, так как, по мнению большинства людей, там всё определяется понятием «естественный отбор». Мы не думаем о том, что волк съедает зайца несправедливо, ведь зайчик такой милый и безобидный, все мы понимаем, что заяц всего лишь звено в пищевой цепи и дискутировать о добре и зле в данном случае как-то неуместно. Но всё меняется, когда речь заходит о человеческих отношениях. Добро и зло… Две эти морально-этические категории подобны двум полюсам, на которые люди делят буквально всё. С раннего детства родители учат детей, говоря им: «Это хорошо, а это плохо». У В. Маяковского на эту тему даже есть замечательное стихотворение 

На мой взгляд, не бывает исключительно плохих (злых) или хороших (добрых) людей. Когда-то А.П. Чехов дал очень точную характеристику своим героям – «плохой-хороший человек». Мне вслед за Чеховым хочется рассматривать людей именно с этой позиции. Ведь нередко даже очень хорошие люди способны совершать неприглядные поступки и наоборот. Говоря обобщённо, добро и зло – мерила человеческих поступков. А оценивать людей нужно, по-моему, именно по поступкам.

   Как я уже писал, добро – понятие абстрактное, но применительно к человеческим отношениям мы говорим о таких проявлениях добра, как милосердие, сострадание, сочувствие, отзывчивость, забота, взаимовыручка, жертвенность, любовь и ещё множество других. О людях любящих, сострадательных, отзывчивых, жертвующих мы однозначно говорим, что они в первую очередь добры. А истинная доброта, по моему мнению, обладает таким обязательным свойством, как бескорыстность. 

ставший случайным свидетелем трагедии семьи Мерцаловых, которая осталась без средств к существованию, а её глава в порыве отчаяния готов покончить жизнь самоубийством, великодушно помогает семейству. Профессор выписывает рецепт для больной дочери Мерцаловых и оставляет крупную сумму денег. На вопрос же о своём имени, заданный старшим Мерцаловым в надежде хотя бы помолиться о чудесном докторе, последний лишь восклицает: «Вот ещё пустяки выдумали!..» и буквально растворяется в темноте подвала, где живут главные герои.

   Ещё одной отличительной чертой доброты является то, что по-настоящему добрый человек никогда не будет сожалеть о совершённом благе. Именно таким образом поступает учительница

Она идёт на поступок, который многим показался бы безнравственным: педагог играет на деньги со своим учеником. Именно так всё и воспринял директор школы, заставший Лидию Михайловну и мальчика за игрой в «пристенок». Никто не стал разбираться, что на эти действия учительницу толкнуло желание хоть как-то помочь мальчику, который живёт вдали от родных, а продукты, присылаемые ему из дома, потихоньку забирают хозяева квартиры, где мальчик «снимает угол». И главный герой просто вынужден играть с мальчишками на деньги, чтобы покупать молоко и тем самым спасаться от малокровия. А Лидия Михайловна, понявшая, что мальчик слишком горд и никогда не возьмёт денег или еду просто так, решается предложить ему игру на деньги. Молодого педагога увольняют… Но она не раскаивается в своём поступке, мы понимаем это в финале рассказе, где узнаём, что спустя некоторое время мальчик получает посылку, в которой рядами лежат макароны и три красных яблока.

   Но нередко в жизни бывает и так, что добро приходит к нам от того, кто, по нашему мнению, не способен на добрые (правильные) поступки. Именно такую ситуацию мы наблюдаем

где Воланд (Сатана) оказывается самой справедливой силой. Разлучённых Мастера и Маргариту он воссоединяет, а в конце произведения дарует им «покой», сожжённый роман восстанавливает, наказывает жадных, корыстных, глупых, бездарных. Недаром эпиграфом к первой главе романа М.А. Булгакова взята цитата из «Фауста» Гёте

Булгаков создавал свой роман в сложный для Советского Союза и лично для себя период: советская власть только устанавливалась и перегибы нередко случались. Писатель подолгу сидел без работы, его произведения отказывались публиковать, существование в коммунальной квартире, где Булгаков жил со своей третьей женой Еленой, прототипом Маргариты, было совсем не сладким. Поэтому неудивительно, что автор выводит Воланда самой справедливой силой, воздающей всем по заслугам, так как в реальной жизни он такой силы не находил.

   А иногда в жизни бывает и так, что добром оборачивается поступок, который поначалу кажется нам несправедливым, обидным, оскорбительным, одним словом, злым. Сходная ситуация сложилась и у героя 

Повествование ведётся от лица главного героя, который не решил задачу по математике, проиграв вместо этого в футбол, и, чтобы избежать наказания строгого математика Харлампия Диогеновича, решил воспользоваться случаем и привёл на урок врача, т.к. в это время в школе шла вакцинация и всем детям делали прививки. Мудрый учитель раскусил нерадивого ученика и в самом конце урока всё-таки вызвал подростка к доске, у которой тот с треском провалил выполнение задания. Харлампий Диогенович назвал поступок мальчика тринадцатым подвигом Геракла, но совершённым не из храбрости, а по трусости. Это сравнение вызвало в классе бурю смеха, а нашего героя научило твёрдому правилу: делать уроки и с нерешёнными задачами на футбол не «соваться». Как мы видим, это, казалось бы, обидное наказание – показать человека смешным – привело в итоге к благим последствиям. И сам рассказчик в конце произведения говорит, что метод Харлампия Диогеновича – тонко высмеивать негатив – ему хотелось бы возвысить, ведь именно так учитель закалял детские души и учил подростков относиться к самим себе с изрядной долей иронии.

   Подводя итоги, скажем ещё раз, что добро – важнейшая морально-этическая категория человеческого мироздания. Оно имеет множество проявлений, таких, как любовь, сострадание, забота или взаимопомощь. Но как бы добро ни проявлялось, оно всегда должно делаться «от души» и не ждать награды.

Что такое добро? Определение и значение слова.

ДОБРО — это всё положительное, хорошее, доброе дело, поступок, приносящий пользу. ДОБРО противоположно злу.

ДОБРО — это положительное моральное состояние и оценка поведения (поступка) человека или общества.

В него вкладывается сугубо человеческий и социальный смысл. Добро — это всё то, что идёт на пользу сохранения рода человеческого, на воспроизводство установившегося и проверенного многовековой практикой образа социальной жизни. Это добро может осознаваться.

О понятии «ДОБРО» 

В известном детском стихотворении Владимира Маяковского «Что такое хорошо и что такое плохо?» расклад хорошего и плохого довольно ясен. Солнечная погода — хорошо, а ненастье — плохо, быть отважным — хорошо, а трусливым — плохо, нужно помогать слабым и противостоять опасности. Для малышей подобного объяснения вполне достаточно.

Согласно опросам, проведённым среди людей, которые по возрасту уже давно читают другие стихи, добро понимается ими по-разному. Вот наиболее типичные ответы: добро — это поступки, совершённые от чистого сердца; во имя высших идеалов; ради блага других людей; правильные с точки зрения окружающих; заключающие в себе максимальную пользу и минимальный вред; добро — бескорыстная помощь.

В самом общем смысле добро и зло — устойчивые представления человека (группы, сообщества, общества) о чём- то в соответствии с неким стандартом. В качестве такового могут выступать потребности, интересы, намерения,цели, идеал (как выражение высшей степени ценного или наилучшего, как выражение совершенства).

Так, одно слово «добро» обозначает и материальные блага, и моральное благо. И эта многозначность требует уточнения, прояснения. Особенно когда речь идёт о моральном (этическом)значении слова: необходимо осознавать, какой смысл вкладывает человек в понятие «добро».

Добро в этике

ДОБРО — одно из наиболее общих понятий морального сознания и одна из важнейших категорий этики. Вместе с противоположным понятием «зло» они отражают в своем содержании моральные ценности того или иного общества. В широком смысле слова «добро» и «зло» обозначают положительные и отрицательные ценности вообще. Они являются качественной оценкой тех отношений, которые складываются в обществе между людьми. 

Первоначально представления о добре и зле складывались по мере освоения людьми предметов и явлений объективной действительности. То, что удовлетворяло потребности людей, помогало им выжить и сохранить свой род, оценивалось как добро; то, что мешало, вредило жизни — называли злом. 

В условиях родового строя эти понятия не носили чисто морального характера. Ими одинаково обозначали предметы материального мира (напр., дождь, солнце — добро, гроза, засуха — зло, и т. п.), отношения между людьми, а также их физические (телесные) и духовные качества. Добро понималось, как правило, в значении понятия «благо», т. е. всего того, что служит удовлетворению материальных и духовных потребностей людей. Постепенно процесс экономического развития привел к разрыву между материальными благами и моральными доблестями (качествами) человека, что получило закрепление в моральном сознании людей в двух различных понятиях: «благо» — то, что полезно, что удовлетворяет различные (материальные + физические + духовные) потребности человека; «добро» — как вид духовного блага; как выражение моральной ценности тех или иных событий, действий, отношений, существующих в данном обществе. 

В самой общей форме «добро» стали определять как все то, что оценивается положительно, рассматривается как ценное (значимое) для жизни как отдельного человека, так и общества в целом. 

Природа добра

В истории общества существовало много попыток определить природу (источник) добра и зла. Условно их принято делить на три группы: 

1) теории (учения), которые связывали существование добра и зла в мире с некими абсолютами, находящимися за пределами человека и человеческого мира (бог, дьявол, законы универсума и т. п.); 

2) теории, которые объясняли добродетельность или порочность людей наличием добрых или злых начал в самой природе человека («человек добр или зол от рождения, по самой своей природе (генотипу)»); 

3) теории, которые связывали существование добра и зла в человеческом мире с обстоятельствами его (человека) социальной жизни.

Содержание добра

Содержание «добра» тоже объяснялось по-разному. Так, гедонизм связывал добро с удовольствиями и наслаждениями человека. Эвдемонизм представлял добро как основание человеческого счастья, т. е. добро — то, что делает человека счастливым, безмятежным, спокойным, созерцающим с философским спокойствием происходящее вокруг него. Утилитаризм, прагматизм рассматривали добро как полезность, т. е. добро есть все то, что удовлетворяет потребности конкретного человека. Однако, такое сведение добра к пользе отдельного человека (или группы людей) фактически размывает критерии между добром и злом. Для обретения неких благ и удовлетворения своих потребностей может быть весьма полезно (выгодно) кого-нибудь убить или ограбить. Это поможет достичь личной цели и получить искомое удовольствие. Однако оценить такое поведение как безусловно положительное нельзя. С моральным добром такое поведение не имеет ничего общего. 

Потребности людей могут быть весьма различны. Они бывают извращенными, невротическими и т. п., и потакание им способно обернуться величайшим злом для окружающих. Поэтому, говоря о пользе как основании добра, следует всегда уточнять: «для кого полезно?» и «для кого добро?» Польза является лишь средством достижения добра. 

В моральном отношении истинное добро — это то, что является добром для всех, для человечества как целого и каждого индивида. Такое добро очень абстрактно в мире, где сталкиваются потребности, желания и мнения миллиардов людей. Но идеал добра для всех — это некая регулятивная идея, нечто вроде стрелки компаса, указывающей направление движения. (Кантовский категорический императив: «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла стать принципом всеобщего законодательства».) 

Моментом, который отличает пользу от добра и выявляет его сущностные характеристики, является бескорыстие добра. («Истинная награда за добродетель есть сама добродетель» — И. Кант.) Истинное добро творится без расчета («ты мне — я тебе»), из самой потребности творить добро, дарить людям любовь и радость. Добро бескорыстно, поэтому отношения взаимной полезности не могут считаться добром, поскольку основаны на эгоистических интересах. 

Содержание добра изменчиво, как изменчивы интересы людей и обществ. В этом смысле оно исторично и классово (в классовом обществе). Но это не означает, что оно только релятивно. Во-первых, наряду с меняющимися интересами существуют и постоянные, общечеловеческие. Например, накормить голодного, вылечить больного, приютить бездомного ребенка, вступить в борьбу со злом и т. п. всегда есть добро. Во-вторых, сделать добро не значит просто принести благо индивиду или общности, но при этом максимально возможным образом соблюсти гармонию интересов обеих сторон. Должна соблюдаться и вся совокупность интересов объекта отношения, а условием этого является бескорыстие, моральное мотивирование действия (о чем уже говорилось выше). Если благо приносится из корыстного побуждения, не ради общей пользы, а ради самого себя, то оно вполне может обернуться злом, подчас намного перевешивающим ценность этого блага. Отсюда ясно, почему так важно, чтобы люди руководствовались моральными побуждениями, стремлением делать добро, а значит, почему и в теории необходимо различать добро и благо, понимать, в чем состоит специфика добра. 

Добро и зло (выбор)

Добро всегда предполагает сознательный, свободный и бескорыстный выбор действия (поступка). Если человек творит доброе дело, следуя приказу, распоряжению, принуждению, или случайно, непреднамеренно совершает доброе дело, или за материальное вознаграждение, то подобное добро оказывается мнимым. 

Подлинное добро — это деяние добра, это практическое, деятельное исполнение человеком вменяемых ему моралью требований. Неделание зла — еще не есть добро (добродетельность). Истинное добро всегда активно. 

С помощью понятия «добро» оценивают социальную практику, поступки и моральные качества отдельных индивидов, взаимоотношения людей. В зависимости от того, что именно подвергается оценке, понятие добра приобретает форму более конкретных понятий — «добродеяние» (благодеяние), «добродетель», «доброта».

Всё значительное в мире происходит не благодаря злу и его борьбе с добром, а из-за наличия добра и зла как альтернатив человеческого выбора. Всё значимое в мире происходит благодаря свободе чело века, которая, в частности, проявляет себя и в свободе творить добро, и в свободе творить зло. «Если бы враждебность была основной движущей силой, мир давно был бы разрушен, и у меня не было бы возможности написать эту статью, а у вас её про читать», — говорил Махатма Ганди.

Добро утверждается в преодолении обособленности, разобщённости, отчуждения между людьми и в установлении между ними взаимопонимания, согласия, человечных отношений. Добро проявляется в милосердии, заботе, любви, а зло — в чёрствости, враждебности, насилии.

Выражения со словом «ДОБРО»

Идеалы добра. Верить в добро. Душа этого чело века — средоточие добра / олицетворённое добро. Воля к добру. Учить добру кого-нибудь. Добру не научит кто-нибудь. Добра не жди от кого-чего-нибудь. Сделать много добра людям. Добром поминать — вспоминать с благодарностью. Дать (получить) добро на что (разг. и спец.) — дать (получить) разрешение, согласие. Дать добро на вылет.

Примеры добра в литературе

А.С. Пушкин «Капитанская дочка»

А. Платонов «Юшка»

А.И. Солженицын «Матрёнин двор»

В.Г. Распутин «Уроки французского»

Л.Н. Толстой «Война и мир»

М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»

Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»

Доброта — это душевное качество человека, которое выражается в нежном, заботливом отношении к другим людям, в стремлении сделать что-то хорошее, помочь им. Доброта — это добродетель, которая редко встречается в наши дни. Люди в наши дни настолько заняты удовлетворением своих собственных потребностей и желаний, что не замечают других. Быть добрым к другим не подлежит сомнению для большинства.

Первый вариант сочинения (по тексту В.А. Бахревского * «Уж если кого Серый и выделял из класса, так это Наталью Лоскутикову…»)

Определение понятия

Доброта – это когда человек безвозмездно помогает или просто желает чего-нибудь хорошего другим людям. Доброта основывается на умении сострадать, сочувствовать, ставить себя на место другого. Но не каждому это дано. Это чувство не позволяет оставаться равнодушным к бедам других, когда это так необходимо человеку или животному.

Аргумент из прочитанного текста

Аргумент из личного опыта

Многие люди бросают камни в бродячих собак и кошек, чтобы отпугнуть их. Это нормально, если это нужно для самозащиты, однако многие люди делают это просто для удовольствия. Мы должны быть добры к животным. Правильное обращение с животными и кормление их — два способа проявить доброту к ним. Мы сейчас тратим много еды. Мы выбрасываем остатки пищи в мусорный ящик. Вместо того, чтобы выбрасывать их, мы должны кормить ими кошек и собак, которые бродят вокруг нашего дома. Мы также можем проявить к ним доброту, взяв их к себе. Так же мы можем кормить птиц, вешая кормушки. Эти небольшие акты доброты не только принесут пользу этим птицам и животным, но и заставят вас чувствовать себя лучше.

Заключение

Раньше доброта описывалась по-разному в разных религиозных книгах и литературе. Однако все они повторяют одну и ту же мысль. Все они говорят о том, что люди должны проявлять доброту к другим людям, а также к другим существам. Мы должны быть вежливы, дружелюбны и гуманны. Хотя мы должны проявлять доброту, мы не должны делать это с целью получить что-то взамен. Доброта — это прежде всего, самоотверженный поступок.

* Владислав Анатольевич Бахревский (род. в 1936 г.) –  русский советский писатель, поэт, классик детской литературы.

Второй вариант сочинения (по тексту А.А. Лиханова* «Я тащился по улице и вдруг увидел толпу…»)

Определение понятия

Доброта — это когда мы вежливые и внимательные по отношению к другим людям. Это качество, которым обладают не все. Очень немногие люди в этом мире наделены этим качеством. Говорят, что добрый человек обладает хорошим характером. Его любят и высоко ценят окружающие. Однако это не должно быть главной причиной для того, чтобы заниматься добрыми делами. Доброта — это то, что нужно делать самоотверженно. Если мы ожидаем, что люди оценят нас или сделают услугу за услугу, тогда это не доброта, а эгоизм. Это ясно указывает на то, что мы делаем это с эгоистичным мотивом.

Аргумент из прочитанного текста

Так, в тексте А.А.Лиханова повествуется ситуация, когда старшеклассники бессовестно и бесчеловечно обстреливают снежками беззащитную белку, которая из последних сил хочет спастись. Главный герой, увидев эту картину, заступается за беззащитную белку. Он пошел против десятерых старшеклассников, так ему было обидно за белку, за ничего не повинное живое существо. Проявил милосердие и доброту к ней. За это его зверски избили, но ему не было больно. Вот он, добрый человек!

Аргумент из личного опыта

Доброта в наши дни не является характерной чертой большинства людей. В сегодняшние времена люди стали чрезвычайно погруженными в себя. Многие из них думают только о себе. Растущая конкуренция на разных этапах нашей жизни — одна из главных причин, почему люди оказываются такими. Все вокруг заняты тем, чтобы стать лучше и показать миру, насколько лучше их жизнь по сравнению с жизнью других. Такую черту характера, как доброта, необходимо прививать людям с самого детства. Важность доброты должна преподаваться в школе. Необходимо проводить семинары и читать лекции, чтобы рассказать детям, почему необходимо быть добрым к людям.

Заключение

Быть добрым не сложно. Проявлять доброту к тем, кто нас окружает, должно быть конечной целью каждого из нас. Попробуйте быть добрым и посмотрите, как это может изменить вашу жизнь в лучшую сторону!

* Альберт Анатольевич Лиханов (род. в 1935 г.) – советский, российский писатель, председатель Российского детского фонда, автор многих произведений о подростках.