(444 слова) В романе «Обломов» Гончаров представил правдивую картину жизни поместного дворянина Ильи Ильича Обломова. Из текста произведения мы узнаем многое о жизни героя: где он провел детство, как выглядит его нынешняя жизнь в городе, кто вхож в его окружение и даже знакомимся с девушкой, сумевшей завоевать его сердце. Автор открывает нам и финал недолгой жизни героя, создавая своеобразную «летопись сердца», обнажая перед читателями самые сокровенные уголки души Обломова, его надежды и желания, сомнения и страхи. Узнавая деталь за деталью, мы постепенно погружаемся в совершенно иной мир – мир незнакомой нам человеческой души.
Мир героя не статичен на протяжении всего романа; автор показывает нам не разрозненные образы, а перспективу, ряд событий, мест, ощущений, которые наполняют каждое следующее мгновение новым содержанием. Сначала мы знакомимся с пыльной, запущенной квартирой Обломова. Самому герою квартира его нравится: «Квартира сухая, теплая; в доме смирно» — хотя он пользуется только одной комнатой; другие – заброшены, мебель в чехлах. Вокруг грязно, небрежно брошены вещи, а углу скопились старые хлебные корки. Квартира кажется безжизненной, неряшливой и неустроенной, как и сам хозяин. Однако это лишь части мира, в котором живет Илья Ильич.
Помогает увидеть оборотную сторону внутреннего мира героя сон Обломова, из которого мы узнаем о его детстве – мире-утопии, куда бы, кажется, так желал бы вернуться уже повзрослевший Илья Ильич. Кажется, вся «голубиная нежность» Обломова вышла прямиком из счастливых дней его детства, из внимания и заботы любящей и всегда ласковой матери, из долгих игр на природе с дворовыми ребятами, из размеренного, полусонного уюта родного дома. Как свой старый халат, Обломов не хочет снимать с себя «кожу» прежних дней, отгораживаясь от реального мира, холодного и рационально-деятельного.
Однако устоявшаяся картина мира героя меняется, когда он встречает Ольгу Ильинскую. Герой начинает новую главу своей жизни, переживая период возрождения и прежней, уже давно забытой радости предвкушения нового дня. Обломов влюбляется, и мир вокруг него преображается. «Casta Diva», ветка сирени, новые книги, планы по преобразованию деревни – все это так не похоже на прежнего Илью.
Но новая жизнь оказывается иллюзией. Преображение героя, задуманное Ольгой, оборачивается неудачей. И вновь Обломов впадает в тяжелый сон, покой которого приятнее герою суете реального мира. Быт возвращается на круги своя, но, кажется, привычное равнодушие уже не может быть прежним. Вспоминая Ольгу, счастливые дни, проведенные с ней, надежды несостоявшегося брака, герой осознает свое поражение, свою духовную смерть, утверждая: «Мне давно совестно жить на свете!».
Погружаясь в роман, читатель будто видит сон. Видит маленького Илюшу, бегущего по полю, краснощекого, счастливого. И не вяжется в голове такое перевоплощение. Три мира, три сна проживает Обломов: сон бытовой, ежедневный, ежесекундный – среди пыли и безделья, сон-мечту – свое детство, страну-утопию, в которой подобные Обломову люди могли быть счастливы своей тихой, уютной жизнью, невозможной сейчас, в уже совсем другой России; наконец, сон-смерть, оцепенение и угасание живой души.
Автор: Екатерина Озаровская
Тезисы
- Внутренний мир человека формируется благодаря впечатлениям из внешнего мира.
- На формировании внутреннего мира отражаются условия и обстоятельства жизни человека.
- Внутренний мир вбирает в себя все то, что мы переживаем, чувствуем и обдумываем.
- На внутренний мир влияет жизненный опыт человека.
- «Веселое выражение лица постепенно отражается и на внутреннем мире» (Иммануил Кант).
- Внутренний мир преображается под воздействием самой древней и могучей силы — любви.
- Внутренний мир человека меняется под влиянием образования и культуры.
- На формирование внутреннего мира влияет социальная среда, в которой обитает человек.
Аргументы
Л.Н. Толстой, «Война и мир». Формирование внутреннего мира человека происходит под влиянием ярких жизненных впечатлений. Это доказывает пример из романа-эпопеи «Война и мир». В начале книги Андрей Болконский считал кумиром Наполеона и хотел заслужить славу ратными подвигами. Он без сожалений оставил высший свет и даже молодую жену, потому что все это ему наскучило. Но бой под Аустерлицем изменил мировоззрение князя: он получил ранение и увидел изнанку войны. Теперь Наполеон казался ему маленьким и ничтожным человеком, а кровавая бойня разбила розовые очки, через которые он смотрел на битвы. Когда Болконский вернулся домой, он пережил еще одно потрясение — потерял жену. Утратив цель в жизни и близкого человека, Андрей замкнулся в себе и переживал депрессивное состояние. Спустя время он отправился по делам в имение Ростовых, и там нашел новую любовь — Наташу. Мрачный и угрюмый герой преобразился и испытал великое счастье, получив согласие избранницы. Но ее измена вновь повергла Болконского в пучину тоски и злости. Он утолил жажду мести только тогда, когда увидел своего обидчика тяжело раненным. И, наконец, тяжелейшая травма открыла Андрею истину в абсолютной и бесконечной любви. Каждое яркое жизненное событие влияло на внутренний мир Болконского, меняло его представления о жизни и самом себе.
Н.М. Карамзин, «Бедная Лиза». На формирование внутреннего мира влияют такие факторы, как происхождение, уровень достатка и даже место жительства. Так, в повести «Бедная Лиза» перед нами предстают два героя с разным духовным содержанием. Лиза — крестьянская девушка, которая в силу своего происхождения привыкла к труду и довольствуется скромной жизнью наедине с семьей. Она живет в деревне, поэтому отличается близостью к природе и естественностью характера. Все ее чувства сильны и искренни. Как и все живое, она руководствуется эмоциями. А вот Эраст — богатый дворянин, и для него главное в жизни — роскошь. Он не привык работать, не может сам себя обеспечить, поэтому больше всего на свете боится бедности. Он проживает в городе, поэтому далек от природы и ее законов. Для него важнее видимость, а не сущность, и он зависим от мнения общества, ведь живет в большом скоплении людей. Он руководствуется разумом и далеко не всегда прислушивается к голосу сердца, чтобы сохранить свое привилегированное положение. Внутренний мир каждого из героев сформировался так, а не иначе, потому что они имели соответствующие ему условия и обстоятельства жизни.
А.С. Грибоедов, «Горе от ума». На развитие внутреннего мира влияет образование. Приобретение новых знаний меняет мировоззрение человека и даже его характер. Подтверждением этому служит пример из пьесы «Горе от ума». Чацкий учился в зарубежном университете и за несколько лет стал очень умным и прозорливым человеком. Вернувшись домой после обучения, он сразу же заметил, как примитивно и безнравственно общество, в котором он раньше вращался. Ему бросилось в глаза невежество толпы, которое было и раньше, но теперь стало для него очевидным. Поэтому некогда добрый и покладистый Александр, который играл с Софьей и гостил у Павла Афанасьевича, превратился в язвительного и остроумного критика, осуждающего крепостнические порядки московского барина. Чацкий высмеивал пристрастие соотечественников к иностранной моде, их взяточничество, кумовство, чинопочитание и другие пороки. Он получил достаточно знаний и опыта, чтобы понять, как все это вредно для России. На его внутренний мир повлияло заграничное образование, открывшее ему причины замедленного развития страны.
И.С. Тургенев, «Отцы и дети». На внутренний мир человека влияют не только его социальный статус и воспитание в семье, но и обстоятельства жизни. Например, Аркадий Кирсанов, герой романа «Отцы и дети», — дворянин, который наследует имение и стабильный доход. Поэтому когда его друг работает, Аркадий «сибаритствует», ведь ему незачем искать себе призвание и некуда спешить. Под влиянием происхождения и воспитания он стал мягким, задумчивым и ведомым человеком, который охотно уделял время своим думам и мечтаниям, так как в финансовая сторона его жизни была определена и обеспечена. Рано потеряв мать, Аркадий очень нуждался в женской ласке и любви, поэтому он женился очень рано и всего себя посвятил семье. Моральные ценности Кирсанова-младшего тоже были сформированы под воздействием обстоятельств и воспитания: добрый и мягкий отец души в нем не чаял и заложил фундамент его сентиментальных представлений о мире и людях. Поэтому Аркадий вырос добрым, отзывчивым, честным и верным человеком. Мы можем убедиться, что его внутренний мир — это проекция окружения, воспитания, а также социального и экономического статуса.
А.С. Пушкин, «Евгений Онегин». Внутренний мир человека формируется под влиянием врожденного темперамента. Доказательство этой закономерности мы можем найти в романе «Евгений Онегин». Татьяна и Ольга — родные сестры, которые жили в одних и тех условиях, получили одно и то же воспитание. Однако девушки, без сомнения, отличаются друг от друга. Ольга — ветреная кокетка, не отличающаяся глубиной мысли и чувства. У нее нет особых интересов, она не думает о своих поступках и их последствиях. Она скучна и предсказуема, как любая легкомысленная красавица. А вот Татьяна обладает богатым внутренним миром. Она с детства не любила играть и веселиться, отдалялась от подруг и пребывала в задумчивости. Героиня много читала, часто гуляла в уединении и наслаждалась природой. С особенным вниманием она слушала народные сказки и верила в гадания. В ее сердце зарождались только серьезные и сильные чувства. Она стала преданной женой и сильной личностью, способной пожертвовать своими интересами ради нужд семьи. Все эти качества и склонности у Татьяны были врождёнными, поэтому мы можем утверждать, что внутренний мир человека формируется под воздействием генетической предрасположенности к каким-либо свойствам души.
Ф.М. Достоевский, «Преступление и наказание». Условия жизни всегда накатывают свой отпечаток на развитие внутреннего мира. Так, талантливый и умный студент Родион Раскольников становится убийцей, будучи угнетенным бедностью. У даровитого юноши не было денег на продолжение образования, а его мать и сестра приносили немыслимые жертвы, пытаясь обеспечить его учебу. Он же чувствовал свое бессилие повлиять на судьбу и отчетливо видел, как несправедлива она по отношению к нему. Ощущение неправильности жизни породило бунт Родиона, который нашел выражение в теории, расставляющей людей на позиции ведомых и ведущих. Голод, грязь, духота города, мрачные думы и впечатления — все это подтолкнуло героя к отчаянному решению — проверке теории с помощью убийства. Вот так добрый и благородный юноша, получивший образование, стал жестоким преступником, скрывающимся от правосудия. Именно невыносимые условия жизни стали бременем, надавившим на внутренний мир Раскольникова и изменившим его к худшему.
А.И. Куприн, «Олеся». Окружение очень сильно влияет на внутренний мир человека. В этом мы можем убедиться, читая повесть «Олеся». Главная героиня жила наедине со своей бабушкой — знахаркой и гадалкой Мануйлихой. Она не общалась с местными жителями, так как они считали ее ведьмой, как и ее бабушку. Сверхъестественные способности женщин питали суеверия местного крестьянства. Но отдаленность от людей пошла на пользу девушке. Олеся выросла очень самостоятельной, уникальной и самобытной. Она не заимствовала предрассудки и заблуждения крестьянской среды и была близка к природе, напитавшей ее своей мудростью и силой. Олеся знала секреты растений и животных, умела врачевать и тех, и других. Она отдала свое сердце любви без расчета и формальностей брака, ведь общество еще не испортило ее своим собственническим отношением к людям. Если бы Олеся росла среди обыкновенных крестьянок, она не развила бы свою индивидуальность и не стала бы такой свободомыслящей. Это говорит о том, что окружение природы в данном случае обогатило внутренний мир героини.
И.А. Бунин, «Второй кофейник». Внутренний мир человека испытывает на себе влияние социального происхождения личности и ее жизненного опыта. Это показал И.А. Бунин в рассказе «Второй кофейник». Катя родилась в бедной крестьянской семье и рано осиротела. Никто не занимался ее воспитание и образованием, поэтому она даже говорила с трудом, искажая слова и фразы. В городе ей пришлось работать в трактире у дяди, но жена его невзлюбила племянницу и намеревалась продать ее в бордель. Девушку спасли художники, которые дали ей работу натурщицы и велели уходить из трактира. Однако Катя все равно стала жертвой насилия со стороны одного из живописцев, и с тех пор стала его сожительницей. А потом ей пришлось кочевать из одного дома в другой. Все это время ее внутренний мир никак не развивался, ведь девушку непрерывно подавляли и использовали в качестве декорации, прислуги, девочки на посылках. Катя и сама не нуждалась в чем-то большем, покорно приняв свою участь. Ее смирный характер, отсутствие морально-нравственных ценностей и духовных запросов — это результат тяжелого жизненного опыта и крестьянского наследия.
Л.Н. Толстой, «Кавказский пленник». Л.Н. Толстой полагает, что внутренний мир формируют такие факторы, как семья, уровень достатка и жизненный опыт человека. Читая рассказ «Кавказский пленник», мы можем убедиться в этом. Жилин — выходец из бедного дворянства. У него в семье лишь одна больная мать, поэтому он вынужден рассчитывать только на себя и упорно трудиться, чтобы себя обеспечить. Тяжелые обстоятельства развили такие качества его характера, как смелость, упорство и находчивость. Он думает не только о себе, но и о судьбе близких людей. Совсем другим человеком является Костылин. Это эгоистичный и слабовольный богач, за спиной которого всегда стояли обеспеченные и влиятельные родственники. Поэтому он во всем полагается на них и ничего не делает сам. Костылин ни к чему не стремится и покорно принимает удары судьбы, зная, что за него все решит могущественная семья. Он думает только о своей персоне и постоянно жалуется на трудности, ожидая от всего мира поддержки и понимания. Он ленив, безынициативен и слаб. В данном примере становится очевидным тот факт, что внутренний мир человека сильно зависит от его уровня жизни, воспитания в семье и обстоятельств биографии.
М. Горький, «На дне». Внутренний мир подвергается воздействию жизненного опыта человека. Как известно, пережитые испытания и лишения во многом определяют мировоззрение. Это доказывает пример из пьесы «На дне». Лука стал таким понимающим и добрым собеседником, потому что сам многое вытерпел и выстрадал: «Много мяли, оттого и мягок» — признается он. Лука долгое время жил в Сибири, и, судя по всему, бежал с каторги. Жизнь сталкивала его с разными людьми, общение с которыми дополняло его картину мира. Например, встреча с двумя беглыми каторжниками, вооруженными топором, многому научила героя. Два вора напали на дачу, которую он охранял. Но Лука наказал их, а потом разговорился и выяснил, что мужчины вели себя агрессивно, потому что просьбами и уговорами не смогли убедить прохожих помочь им. Они всего лишь хотели кусок хлеба, чтобы утолить голод, но никто не откликнулся. Им пришлось взять оружие и достать еду силой. Эта история убедила Луку, что плохих людей не бывает, а есть те, кто нуждается в помощи, но получает лишь равнодушие со стороны общества. Именно совокупность жизненных впечатлений обогатила внутренний мир старца.
На чтение 6 мин Просмотров 3.3к.
Обновлено 22 июня, 2020
Мир Обломова в романе И. А. Гончарова «Обломов» удивляет многогранностью, разрушая сложившийся стереотип героя в литературе.
Автор затрагивает в романе общественные, философские, исторические вопросы. Основной конфликт романа развивается между главным героем и обществом, которое не понимает его образа жизни.
Мир Ильи Ильича Обломова не так прост, как кажется на первый взгляд. Начинается роман с незатейливой картины: Илья Ильич лежит на диване в своей квартире на Гороховой улице и пытается проснуться. Автор подчеркивает, что лежание было нормальным состоянием героя. В течение первых глав ситуация остается прежней, меняются только посетители, которые пытаются растормошить Обломова. Он отмахивается от них, как от назойливых мух. Складывается впечатление, что основной чертой характера Ильи Ильича является лень, но это не совсем правильно. После прочтения всего произведения оказывается, что жизнь Обломова наполнена событиями, но они не заметны посторонним людям.
Мир Обломова складывается из нескольких дорогих ему вещей. Первой и самой главной является родовое имение Обломовка. Там прошло детство героя, когда он был счастлив. В этом благословенном уголке вдали от шумных городов жизнь текла медленно и сонно. Невозмутимо совершался годовой круг в тех местах. Ни бурь, ни разрушений, ни эпидемий не происходило. Удивительным спокойствием отличался и нрав людей, здесь живущих. Все были счастливы, не знали болезней и умирали только от старости. Преступлений никаких не совершалось.
В Сосновке стоял господский дом, где жил Обломов с родителями. Хорошеньким, полным, крепким ребенком рос Илюша. Спал по утрам он, сколько хотел, никто не будил его. Няня ждала его пробуждения, потом одевала и вела к матери. Мать целовала дитя, заботливо осматривала, расспрашивала няньку, как спал ребенок. Потом они шли к отцу, пили чай.
После чая мать отпускала Илюшу погулять. С радостью он бежал вокруг дома, все ему было интересно и удивительно. Детский ум за всем наблюдал, впечатления западали в его душу, чтобы остаться там навсегда и превратиться в идеал всей жизни. Тогда Обломов был еще энергичным, подвижным, но чрезмерная забота превратила его в апатичного и вялого человека.
Идеал, созданный детским воображением, Илья Ильич найдет в доме Агафьи Матвеевны Пшеницыной. Сначала он снимал у нее квартиру, и уже при первой встрече заметил в женщине «что-то такое». Агафья заботится об Обломове, создает ему комфортные условия. Незаметно они сближаются, Пшеницына принимает и любит Илью Ильича таким, какой он есть. Он в свою очередь с удовольствием наблюдает за ней, любуется ее полной фигурой. Ему нравится спокойная размеренная жизнь в доме Пшеницыной. Обломов женится на Агафье, у них рождается ребенок. Простая деревенская женщина смогла обеспечить Илье Ильичу ту обстановку, о которой он мечтал. С ним снова был его халат и диван, никаких волнений и тревог. И нечего было ему желать больше, некуда было идти.
Кроме любви, в мире Обломова есть место настоящей крепкой дружбе. В раннем детстве свела его судьба с Андреем Штольцем, немцем по отцу и русским по матери. Он жил в соседнем Верхлеве. Андрей рос самостоятельным, смышленым мальчиком. Он сам справлялся с уроками, помогал Илье, работал у отца и получал небольшую зарплату. Став взрослыми, Андрей и Илья сохранили дружеские отношения, несмотря на большую разницу в характерах. Их связывали детство и школа, являющиеся, по мнению Гончарова, сильными пружинами. Только Штольцу удавалось поднимать Обломова с любимого дивана и выводить в свет. Андрей, в свою очередь, после светской суеты любил бывать в тихой квартире Обломова. Там он мог успокоить душу, испытать покой. Друзья дополняли друг друга, что делало их дружбу еще крепче.
Неподвижное лежание на диване вовсе не являлось для Обломова бездействием. Оно давало Илье Ильичу возможность для активных движений духа и мыслей. Мир мечты очень дорог герою, в нем он прячется от реальности, от «безобразного столичного шума». Только Штольц знал об этой стороне его натуры. Сколько планов и грез проносилось в сознании Обломова, каких размахов достигали его мечты! Рождались гениальные проекты имения, господского дома, придумывались меры по борьбе с крестьянской ленью, выбирались деревья для сада. То вдруг Илье Ильичу представлялось, как он сидит летом на террасе. Крестьяне шагают домой, дворня сидит у ворот. Слышны хохот, балалайка, резвятся детишки вокруг него. У самовара сидит женщина, «царица всего окружающего». Любимой его мечтой была мысль о «маленькой колонии друзей», которые поселятся близ его деревни и будут приезжать друг к другу в гости, чтобы вместе обедать, ужинать, весело проводить досуг.
В его мечтах обязательно присутствовала женщина в качестве жены или любовницы. Она была высокая, стройная, с гордым взглядом, колеблющейся при каждом шаге талией, грациозными движениями. Этот идеал он нашел в Ольге Ильинской. Какое-то время ему кажется, что мир вокруг него преобразился, словно крылья выросли за спиной. Илья Ильич полюбил всей душой, он пытается соответствовать Ольге. Музыка, театр, книги, прогулки вместе с ней приятны Обломову. Вскоре он понимает, что новая жизнь – это иллюзия. Это не его жизнь, он не сможет продолжать в таком темпе. К Обломову приходит осознание, что он не сможет сделать Ольгу счастливой. Он оставляет девушку, тяжело переживая разрыв, но другого выхода Илья Ильич не видит. Впоследствии он искренне радуется семейному счастью Ольги и Андрея, самых близких и дорогих ему людей.
Сложно сказать, как сам автор относится к жизни своего героя. С его легкой руки появляется такое понятие, как «обломовщина», барское, ни к чему не обязывающее существование. В этом слове слышится какое-то осуждение, и в то же время образ жизни светского общества, по его мнению, отличается только тем, что люди не лежат на диване. Высшее общество так же бесполезно, оно ничего не делает для развития человечества.
Мир Обломова состоит из самых важных в жизни вещей: дружбы, любви, счастливого детства, семьи, мечты. Сравнивая свою жизнь с жизнью светского общества, Обломов говорит Штольцу: «Разве это не мертвецы? Разве не спят они всю жизнь сидя? Чем я виноватее их, лежа у себя дома?..» В этом обществе нет радушия, искреннего смеха, взаимного влечения, интересов ума и сердца. Такая жизнь не для Ильи Ильича, он не хочет так жить, поэтому избегает общества, светских мероприятий, не ходит на службу.
Я в чем-то согласна с героем романа. У человека должен быть выбор и возможность решать, как ему жить. Обломов смог достичь гармонии между миром, в котором он живет, и миром, который живет внутри него. Он обрел гармонию, о которой мечтал, что, к сожалению, совпало с окончанием его земных дней.
Итоговое сочинение по направлению «Разговор с собой»
Вам пригодится — Цитаты по направлению «Разговор с собой»
Также рекомендуем почитать — Что писать в сочинении по направлению «Разговор с собой». Разбор произведений. и Аргументы к сочинению по направлению «Разговор с собой»
Подробный разбор других направлений Итогового сочинения вы найдете здесь
Каждый человек – это целый мир, состоящий из сотен красок, запахов, мыслей, надежд, воспоминаний. В каждом из нас есть две половинки: внутреннее и внешнее. Нельзя обесценивать ни одну из них, потому что обе влияют на нас. Настоящая мечта любого человека – это гармония внутреннего и внешнего мира. И если то, как улучшить внешний мир, вполне понятно, то с внутренним все намного сложнее.
На формирование внутреннего мира человека прежде всего влияет его окружение. Те, с кем мы общаемся, влияют на нас, хоть часто мы этого и не замечаем. Например, когда человек долго общается с кем-то, кто позволяет себе нецензурно выражаться, то и сам не замечает, как тоже начинает употреблять в своей речи подобную сниженную лексику. В литературе влияние окружения на человека прекрасно продемонстрировано в романе Тургенева «Отцы и дети». Аркадий Кирсанов следует за Евгением Базаровым. Не будь последнего, Аркадия бы ни в коей мере не интересовал нигилизм как таковой. Только в конце романа, когда дружба молодых людей угасает, Кирсанов понимает, что течение нигилизма ему чуждо. Кроме того, на формирование внутреннего мира человека влияют книги, которые ему читают и он читает. Книги – это тоже окружение человека, содержащее в себе идеи и мысли, достойные или недостойные следования за ними.
Кроме того, на формирование личности человека, оказывает влияние внешний мир. Мировоззрение того, кто всю жизнь провел в деревне, будет в корне отличаться от сознания городского жителя. Первый видит вокруг себя природу целый год, взаимодействует с ней. Городской житель все время куда-то спешит, наблюдает бесконечные стены высоток и вереницы автомобилей. То, как внешний мир влияет на человека, легко проследить по произведениям писателей. Например, великий классик русской литературы писал отличные друг от друга произведения в разные периоды жизни. Так, Южные поэмы пропитаны духом борьбы, ощущением жаркого лета, сказочными фантазиями. Во времена ссылки в Михайловское произведения Александра Сергеевича впитывали тоску и одиночество с капелькой надежды на будущее. Болдинская осень принесла в творчество поэта торжество сил природы.
Как итог, на формирование внутреннего мира человека больше всего влияют люди, которые его окружают, и внешние обстоятельства. Люди рядом оставляют свой след в реальности отдельной личности, хоть иногда мы этого и не замечаем. То, что мы каждый день видим вокруг, также влияет нас. По этой причине стоит внимательно относиться к своему окружению, внешней обстановке, чтобы не давать им негативно влиять на формирование внутреннего мира.
На данной странице вы найдете произведения для подготовки к итоговому сочинению, а также в ближайшем будущем примеры сочинений, цитаты, аргументы и примерные темы для подготовки к итоговому сочинению по направлению 2020-2021 года: «Разговор с собой».
Прежде чем мы перейдем к аргументам для подготовке к итоговому сочинению по направлению «Разговор с собой», хочется дать небольшую вводную, а именно определения терминам подразумевающимся в направлении.
А теперь перейдем к тезисам и аргументам к ним..
Внутренний конфликт Катерины усиливается, когда она влюбляется в Бориса. Героиня пытается противиться своим чувствам к Борису, потому что не хочет изменять своему законному мужу, считая измену грехом. В сцене с ключом показаны те терзания, которые происходили в душе Катерины. Героиня хочет выбросить данный Варварой ключ, чтобы не видеться с Борисом и не совершать грех, долго сомневается в том, какое решение будет правильным, но все же оставляет ключ себе, принимая решение увидеть с возлюбленным. Первая встреча с Борисом не лишает Катерину внутренних переживаний, она все еще задумывается о правильности своего решения, но вновь выбирает любовь к Борису.
Те внутренние терзания, которые происходили за те десять дней, которые Катерина провела вместе со своим возлюбленным Борисом, в драме не описываются, однако то, что эти терзания были в душе главной героини, подтверждается поведением Катерины после приезда Тихона. Конфликт с собой приводит Катерину к признанию: Тихон, его семья во главе с Кабанихой и фактически весь город Калинов узнает об измене Катерины.
Признание не спасает главную героиню от переживаний, их становится еще больше. Получив от Бориса отказ от того, чтобы уехать вместе, Катерина решает покончить жизнь самоубийством, потому что понимает, что та несвободная жизнь, которая ее ждет в «темном царстве» не принесет ей никакого счастья. Самоубийство кажется для Катерины единственным способом прекратить те душевные мучения, которые она испытывала на протяжении уже долгого времени. А.Н. Островский показывает, к чему может привести внутренний конфликт, рожденный при этом конфликтом внешним.
Когда приходит время, Григорий Мелехов отправляется на службу. Вскоре начинается Первая мировая война. Главный герой совершает героические подвиги, за что получает Георгиевский крест и офицерское звание.
Получив ранение и оказавшись в больнице, Григорий Мелехов знакомится с Гаранжой, слова которого оказывают огромное влияние на взгляды главного героя и заставляют пересмотреть свою позицию относительно царской власти. Новое мировоззрение заставляет Григория Мелехова при возникновении Гражданской войны встать на сторону большевиков против царской власти.
Но позже Григорий Мелехов разочаровывается в большевиках и встает уже против Красной Армии, управляя целой дивизией. Вскоре главный герой вновь меняет свою принадлежность к противоборствующим друг другу силам: он оказывается в таком положении, которое заставляет его вновь перейти на сторону «красных».
Переходящий от «красным» к «белым» и от «белых» к «красным», главный герой тяготится следующим: «От белых отбился, к красным не пристал, так и плаваю, как навоз в проруби…». Внутренние терзания преследуют Григория Мелехова все время, переход от одной стороны к другой говорит о том, что главный герой вступает в конфликт с самим собой.
М.А. Шолохов показывает, что Григорий Мелехов мечется от одной стороны к другой не по той причине, что он хочет вынести определенную выгоду от принадлежности к определенной стороне, а по той причине, что он не понимает, на чьей стороне находится правда. «Кто прав?» – вопрос, который задает себе Григорий Мелехов на протяжении всего повествования. Григорий Мелехов признается в том, что не может определиться со стороной из-за того, что он не разбирается в том, чья позиция ему ближе, он вообще не может понять, близки ли ему хотя на чуть-чуть идеи противоборствующих сторон.
Уставший от военной переменчивой жизни, Григорий Мелехов хочет жить спокойной семейной жизнью. М.А. Шолохов показывает, что после многочисленных поисков своего места в общественных событиях Григорий Мелехов приходит к выводу о бессмысленности войны в любом ее проявлении, о том, что счастье человека заключено в мирной, семейной жизни.
В главе «Сон Обломова» показано, что первоначально Обломов-ребенок был довольно любознательным и неравнодушным к окружающему его миру, однако родительское воспитание и окружающая атмосфера любящей тишину и покой Обломовки способствовали развитию Обломова как пассивного и бездеятельного человека.
Мечтательный и стремящийся к внутреннему чувству свободы Обломов не может жить в обществе. Его не интересует ни служба, ни светские мероприятия, ни любовь к представительницам светского общества. Илья Ильич Обломов видит пошлость современного ему общества, ничтожность и пустоту того существования, которое ведут окружающие его люди, поэтому Обломов сознательно отказывается от жизни в таком обществе, и выражением этого отказа становится то, что Обломов не выходит из дома и лежит на диване.
И.А. Гончаров показывает внутренние противоречия центрального персонажа. Обломов не является отрицательным персонажем, потому что он добрый и открытый душой человек, к которому тянется деятельностный Штольц. Все отрицательные черты, которые можно назвать общим словом «обломовщина», сливаются воедино с положительными чертами, образуя противоречивую личность, спорящую с самой собой. Автор романа показывает, что Обломов вступает в беседу с самим собой, неслучайно в повествовании делается акцент на тот вопрос, который Обломов задает самому себе: «Отчего же это я такой?». Обломов, будучи «лишним человеком», пытается понять, почему он отличается от окружающих его людей.
Любовь к Ольге Ильинской меняет Обломова, у него начинают проявляться те скрытые качества, которые были подавлены в детском возрасте. Главный герой сначала отказывается от привычного ему образа жизни, но вскоре возвращается к нему. Испытание любовью помогает Обломову разрешить внутренний конфликт. Он выбирает тихую и спокойную жизнь, лишенную потрясений. Спутницей жизни становится не активная Ольга Ильинская, которая стремилась изменить Обломова, а Агафья Матвеевна, которая приняла Обломова таким, какой он есть. Обломов, отвечая на вопрос «Что значит быть собой?», отказывается от той жизни, которая ему не нравится, и начинает жить так, как ему комфортно.
Родившийся в ауле и проживший 6 лет среди вольнолюбивых горцев Мцыри оказывается в монастыре. Его новая жизнь становится совершенно не похожей на ту жизнь, к которой он уже привык. Спокойная и тихая жизнь в монастыре противоречила сущности Мцыри. Вдалеке от дома главный герой чувствует себя ужасно, новая жизнь противна ему. Монастырь, в котором ему пришлось жить, Мцыри называет тюрьмой, а самого себя – «в тюрьме воспитанным цветком». М.Ю. Лермонтов показывает, что Мцыри, находясь в монастыре, не мог иметь как внешнюю, так и внутреннюю свободу, о чем он искренне мечтал. В поэме показано, что жизнь в монастыре, которая предназначена для любящих тишину и спокойствие людей, по-настоящему сковала Мцыри, который стремился к различным приключениям, сделала из него внешне и внутренне несвободного человека.
Из-за того, что Мцыри не устраивала его жизнь в монастыре, он решается на смелый поступок: сбежать из монастыря и отправиться на поиски своей родины. Те немногие дни, которые Мцыри провел на свободе, принесли ему счастье. Все испытания, которые Мцыри проходит на воле, не ломают его личность, а закаляют его характер. Он наконец-то обретает то взаимодействие с природой, которого ему так не хватало в монастыре. М.Ю. Лермонтов показывает, что Мцыри находит самого себя и смысл своей жизни в свободной, никем и ничем не ограниченной жизни. Несмотря на то что волю Мцыри обрел ненадолго, встретив свою смерть, случайно оказавшись в монастыре, эта воля была очень важна для процесса самопознания.
В поэме показано, что внутренний мир Мцыри полон красок и различных оттенков. Показывая несчастье главного героя, находившегося в монастыре, М.Ю. Лермонтов меняет картины повествования, в следствие чего меняются и чувства Мцыри. Он радуется тому, что находится на свободе, короткая воля дает центральному персонажу больше жизни, чем долгое существование в монастыре. Однако дальнейшее повествование также представляет собой смену внутренних переживаний: от состояния радостного упоения свободой Мцыри переходит в состояние обреченности.
Жизнь Петра Гринева можно разделить на «до» и «после», а разделительным жизненным явлением становится служба. В начале повествования Петр Гринев показан как типичный недоросль, стремящийся к разгульному образу жизни. До шестнадцати лет Петр Гринев не задумывался о смысле жизни и собственном предназначении, он жил, плывя по течению. Зная, что его ждет служба, Петр Гринев мечтал о службе в Петербурге, где он бы смог вести праздный образ жизни, как это делали типичные представители дворянского общества. Такое отношение к службе и возможному образу жизни говорит о том, что до шестнадцатилетнего возраста Петр Гринев думал о том, что счастье человека заключается в веселье и различных удовольствиях.
Отношение Петра Гринева к жизни меняется по пути на службу в Белогорскую крепость, куда главного героя отправляет отец, давший ему наказ «Береги платье снову, а честь смолоду». А.С. Пушкин показывает, как из беспечного молодого человека Петр Гринев превращается в способного взять на себя ответственность мужчину, защищающего честь Родины и честь своих близких. События пугачевского восстания, в которые оказался втянул Петр Гринев, помогают ему обратиться к собственному «я», понять свои сильные личностные качества. В повести показано, как каждый день Петр Гринев самосовершенствуется, постоянно вспоминая отцовский наказ. Защита Родины, которая оказалась в сложной ситуации из-за крестьянского восстания под предводительством Емельяна Пугачева, и любовь к Маше Мироновой помогли Петру Гриневу понять собственное предназначение. Главный герой понял, что счастье заключается не в праздной жизни с получением удовольствий, как он думал раньше, а в любви и способности реализовать свои лучшие качества. А.С. Пушкин показывает, что внешние события влияют на внутренний мир Петра Гринева, он взрослеет и становится опытнее и мудрее. В повести особое внимание уделяется внутренним изменениям центрального персонажа, между Гриневым до службы и Гриневым во время службы наблюдается колоссальная разница. В итоге главный герой обретает самого себя, теперь от Гринева-недоросля нет и следа.
Будучи богатой девушкой, дочерью «просвещенного человека знатного купеческого рода», Она вела светский образ жизни. Однако, как показывает И.А. Бунин, светский образ жизни надоедает главной героине, она понимает, что такое существование не способно принести ей счастье. Внутренний мир героини не совпадает с миром внешним, из-за неприязни к тому обществу, в котором она находилась, девушка находилась во внутренней дисгармонии с самой собой. Автор с помощью высказываний героини ярко демонстрирует, что Она находилась в поисках собственного «я», в поисках смысла жизни: «А зачем все делается на свете? Разве мы понимаем что-нибудь в наших поступках?». На стремление к самопознанию всегда задумчивой героини указывает то, что несколько дней подряд Она не выходила из дома, проводя время за размышлениями и чтением книг. Указывается в повествовании также то, что героиня увлекалась историей, летописанием, русскими сказаниями. Все это подчеркивает, что Она долгое время искала свое предназначение.
Главная героиня рассказа после долгого времени нахождения в светском обществе, которое ей было некомфортно, приходит к осознанию смысла своей жизни. Она уходит в монастырь на послушание, а затем на постриг. То, что рассказчик видит героиню спустя 2 года после ее решения в монастыре, говорит о том, что Она не пожалела о своем выборе, прекрасно ощущая себя на новом месте. Автор показывает, что главная героиня обретает внутреннюю гармонию, которой ей так не хватало. Меняя свою жизнь, Она самосовершенствуется.
И.А. Бунин показывает, что главная героиня приходит к кардинальной смене образа своей жизни, не поделившись своими размышлениями о том, что ей не нравится, и о том, что ей может принести удовольствие, даже с главным героем, с которым девушку связывала «странная любовь». Она приходит к решению о постриге не внезапно, не спонтанно, видно, что к этому решению она шла постепенно, обдумывая все с собой. Главная героиня ни с кем не делилась своими размышлениями, она вела разговор с самой собой, и этот разговор остался для читателя настоящей тайной, так как повествование ведется от лица главного героя, который не мог знать о том, что обсуждала с собой эта искавшая себя девушка.
Долгое время мечтающий об армейской службе Ромашов быстро разочаровывается в ней. За полтора года, которые Ромашов провел в армии, он увидел многочисленные несправедливости. А.И. Куприн показывает, что те девять лет, на протяжении которых Ромашов думал о том, что смысл его жизни заключен в армейской службе, прошли впустую, Ромашов, совершив ошибку, так и не обрел смысл жизни.
Опротивевшая и надоевшая реальная служба, которая значительно отличалась от службы мечты Ромашова, заставляет главного героя задумываться над многими философскими вопросами. Ромашов не согласен с тем, что служба должна быть построена на применении физической силы с помощью различных издевательств, как это считали многие другие офицеры. Ромашов был против подавления человеческого «я» солдат, которые находились под командованием жестоких офицеров, он был уверен в том, что офицеры не имеют права избивать солдат.
В повести «Поединок» четко прослеживается мысль о том, что каждый человек является личностью. Эта мысль подчеркивается с помощью размышлений Ромашова о том, что такое «я». Главный герой убежден в том, что каждый человек, независимо от его социального положения, является личностью и индивидуальностью. Видя жестокость в армейской среде, Ромашов приходит к выводу о том, что армия убивает в человеке индивидуальность, что армия заставляет многих людей становится равнодушными и даже жестокими. Главный герой задается следующим вопросом: почему его собственное «я» должно подчиняться этим равнодушным и жестоким людям, окружающим его?
А.И. Куприн показывает, что бунт Ромашова против несправедливого и пустого общества первоначально носил только внутренний характер: главный герой только размышлял о несправедливости, редко выражая на людях свои мысли, непохожие на мысли большинства офицеров. Автор показывает, что Ромашов не имеет той силы, чтобы бунтовать против общества внешне, он бунтует только внутренне. И в большинстве случаев только внутренние размышления и терзания помогают читателю понять мировоззрение Ромашова, важное для понимания идейно-содержательного плана всей повести.
После того как Иван Великопольский, будучи студентом духовной академии и сыном дьячка, находился на тяге в страстную пятницу, что по религиозным традициям считалось грехом, он пытается отвлечь себя от мысли о своей греховности. Он рассуждает о тех общественных несправедливостях, с которыми приходится сталкиваться представителям русского народа вне зависимости от временных рамок. Можно сказать, что Иван Великопольский вступает в конфликт с самим собой, потому что подсознательно он понимает, что совершил грех, отправившись на тягу в страстную пятницу, но пытается оправдать себя и обвинить в произошедшем все и всех, но не себя.
А.П. Чехов показывает, что Иван Великопольский, который в начале повествования выступает как носитель в большей степени отрицательных качеств, внутренне преображается, происходит совершенствование личности. Оказавшись в холодную ночь у костра во дворе двух вдов, Иван Великопольский греет руки и вспоминает евангельскую историю о тройном отречении апостола Петра от Иисуса. Рассказывая эту историю двум вдовам, Иван Великопольский фактически сравнивает себя с Петром, который также грел руки у костра, а затем совершил грех: бессознательно отрекся от своего учителя Иисуса. Евангельская история и сравнение себя с Петром помогает Ивану Великопольскому осознать свой грех, что стало первым шагом к очищению. Раскаявшись в собственном грехе, Иван Великопольский приходит к настоящему себе. Если отправление студента на тягу в неположенный для этого день было своеобразным отходом от Бога и веры, то осознание своей греховности становится возвращением к Богу и вере.
А.П. Чехов показывает, что один случай помогает Ивану Великопольскому найти самого себя и свой смысл жизни. Случай у костра заставляет Ивана Великопольского не бежать от себя, не пытаться оправдать свой поступок, а поразмышлять о смысле жизни. Неслучайно рассказ заканчивается словами о том, что жизнь главному герою казалась «восхитительной, чудесной и полной высокого смысла». Теперь Иван Великопольский ищет причины всех произошедших событий не во внешних обстоятельствах, как это было в начале повествования, а в своем внутреннем мире.
Автор показывает, что на поступки Витьки влияют Левонтьевские ребята. Желая показать себя перед ребятами, Витька на спор предлагает съесть всю землянику, которую он набирал по наказу бабушки. Съев землянику, Витька набивает туесок травой, а поверх нее накладывает небольшое количество ягод, чтобы казалось, будто туесок земляникой набит полностью. Чтобы Санька не рассказал бабушке Витьки о его поступке, герой крадет из дома калач.
В.П. Астафьев показывает, что Витька – на самом деле добрый человек, не стремящийся совершать безнравственные поступки. Поэтому, съедая всю землянику, воруя калач и обманывая собственную бабушку, Витька вступает в конфликт с самим собой. Преподанные Левонтьевскими ребятами уроки воровства и обмана вызывают у Витьки внутреннее отторжение, он понимает, что совершенные им поступки неправильны и безнравственны. В отличие от Левонтьевских ребят, которые вряд ли переживают после совершения безнравственных поступков, Витька не привык к обманным и бесчестным путям. Мальчик сделал то, что не хотел делать, и поэтому он испытывает угрызения совести. Всю ночь Витька не может заснуть, потому что думает о том, что совершил и как исправить эту ситуацию. Витька не может простить себе того, что обманул свою бабушку, отдав ей туесок с травой, который она отправилась продавать, и своровав у нее калач. Совесть Витьки толкает его на размышления о том, что он является настоящим преступником.
Признавая свою вину и чувствуя угрызения совести, Витька принимает решение утром рассказать правду своей бабушке. Однако утром Витька не находит в себе силы сделать это. В.П. Астафьев вновь показывает читателям внутренние переживания героя, который осознал неправильность своих действий, однако не мог найти в себе силы хотя бы как-то исправить сложившуюся ситуацию.
В.П. Астафьев показывает, что с помощью угрызений совести, а также при помощи доброго поступка бабушки Витьки, которая не стала ругаться на мальчика и подарила ему пряник в виде коня с розовой гривой, Витька признал свои ошибки и сделал из произошедшей ситуации определенные выводы. Произошедшая с Витькой ситуация помогает ему задуматься над слабыми и сильными сторонами собственной личности.
Сначала Гай Монтаг является пожарным, то есть госслужащим, который уничтожает книги. Главный герой до внутреннего конфликта с самим собой выполнял то, что было необходимо тоталитарному государству, стремящемуся к тому, чтобы все люди были одинаковы.
Знакомство Гая Монтага с Клариссой Маклеланд, которая имела желание думать и размышлять, к чему не стремились окружающие люди, заставляет главного героя вступить в борьбу с самим собой. Обращенный к Гаю Монтагу вопрос Клариссы Маклеланд «Счастливы ли вы?» заставляет его по-другому посмотреть на собственную жизнь и на жизнь окружающих его людей. Главный герой начинает думать о том, что его жизнь, как и жизнь других людей, не имеет никакого смысла, что она пуста и ничтожна. Р. Брэдбери демонстрирует возникновение внутреннего конфликта: по работе вынужденный сжигать книги Гай Монтаг понимает, что не хочет этого делать. Сначала Гай Монтаг все еще продолжает свою пожарную деятельность, но не с тем энтузиазмом, который был до возникновения внутренних противоречий. Позже главный герой тайно берет книги, которые должен сжигать, а вскоре и вовсе становится с позиции государства преступником.
В романе показано, что Гай Монтаг осознает, что смысл жизни заключается не в том, чтобы походить друг на друга и вести бессмысленную жизнь, которая скрыта за маской идеальной жизни, а в том, чтобы быть свободным. Гай Монтаг не мирится с общественными несправедливостями, живя так, как окружающие его люди, боясь сделать что-то, что вызовет у государства подозрения. Главный герой приходит к самому себе. Он находит собственное предназначение: становится частью группы людей, которые заучивают сжигаемые книги для того, чтобы возобновить книгопечатание, отсутствие которого символизировало победу тоталитарного режима.
Р. Брэдбери показывает стремление Гая Монтага к внутреннему самосовершенствованию. Из сжигающего книги, мешающие государству управлять массой людей, пожарника, не задумывавшегося о неправильном личном и общественном существовании, Гай Монтаг превращается в борющуюся против несправедливостей личность, стремящуюся к свободе.
В начале повествования показано, что Чарли Гордон, будучи умственно отсталым человеком, не имеет даже возможности мыслить. Герой не способен рассуждать об окружающем мире, беседовать с самим собой. Он получает эту возможность лишь тогда, когда его интеллект претерпевает изменения из-за вмешательства науки. Теперь, имея возможность размышлять, Чарли Гордон начинает осознавать многие события, произошедшие в те времена, когда он был беспомощным и наивным человеком. Обращаясь к себе и к своей памяти, Чарли Гордон понимает, что все окружающие его люди, включая и собственных родителей, относились к нему несправедливо, проявляя равнодушие и даже жестокость. Видя то, что раньше было закрыто для его понимания, Чарли Гордон осознает, насколько сильно он ошибался в людях и их намерениях.
Только сейчас узнав правду о прошлом, Чарли Гордон испытывает различные переживания. Фактически насильственно преображенный наукой интеллект борется с душой Чарли Гордона: став почти гением, главный герой не может бороться со страхами и терзаниями прежнего себя. Воспоминания о матери, которая не смогла смириться с тем, что ее сын – умственно отсталый ребенок, о сестре, которая в детстве ненавидела Чарли Гордона, о коллегах с пекарни, которые постоянно издевались над ним, мешают новому Чарли Гордону жить. Д. Киз показывает, что, получив огромный интеллект, центральный персонаж сразу же вступает в конфликт с собой. Чарли Гордон получает то, о чем он всегда мечтал, – ум, но этот ум только увеличивает количество проблем. Вспоминая все несправедливости по отношению к нему и понимая, что с другими людьми теперь ему, наделенному огромным интеллектом, очень скучно, Чарли Гордон вынужден постоянно оставаться наедине с собственными мыслями, которые только подчеркивают жестокость окружающей действительности. Д. Киз демонстрирует, что резкие изменения в Чарли Гордоне приводят его к огромному внутреннему конфликту, с которым человек, еще вчера являвшийся умственно отсталым человеком, не имеющим способность мыслить, справиться не может.
Сочинение #1: Разговор с собой
Когда мы слышим очередной совет, пропагандирующий «возвращение к себе», мы часто задумываемся над тем, что значит «быть самим собой»? Эта фраза встречается в литературе, СМИ и кинематографе очень часто, но ее смысл ускользает от зрителей и читателей, потому что она затерта до дыр. Однако в ней кроется очень важный посыл: человек должен принять себя таким, какой он есть, и именно собой предстать перед миром, никого не обманывая, в том числе и себя самого. Эта фраза призывает нас быть честнее и увереннее в себе. Чтобы лучше понять ее значение, стоит обратиться к примерам из литературы.
Так, в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» изображается образ передовой женщины, которая якобы разделяет убеждения Базарова. Кукшина ведет себя развязно, говорит на фривольные темы и открыто принимает у себя молодых людей без соблюдения приличий того времени. Его поведение может показаться смелым, но это лишь иллюзия. Автор подмечает фальшь ее реплик, повадок, внешнего облика. Неряшливость героини не может скрыть ее претензий на миловидность, ведь она стремится нравиться мужчинам, но страстно желает скрыть это под маской равнодушия к ним. Вся ее откровенность — это маска для флирта. Кукшина хочет быть понятой и принятой в кругу интеллектуалов и нигилистов, но для чего? Не из-за убеждений, которых у нее и нет. Она лишь желает славы, признания и поклонения в традиционном обществе, поэтому шокирует его, чтобы о ней больше говорили. Героиня не может быть собой, она вынуждена играть кого-то другого, чтобы добиться своего. В этом ее комедия и трагедия: образ Кукшиной смешон и жалок, потому что она лжет не сколько своему окружению, сколько самой себе, отказываясь от своего «Я» и выбирая модную маску.
Но что же тогда означает «быть самим собой»? В пьесе А.С. Грибоедова «Горе от ума» главный герой осмеливается бросить вызов лицемерному обществу и не меняется ему в угоду. Он верен себе, когда осуждает крепостнические порядки, взяточничество и кумовство. Он выражает себя, высмеивая невежество и слепую веру дворян в преимущество всего иностранного. Чацкий сохраняет свои идеалы даже после того, как понимает, что он — один в поле воин, что всем остальным чужды его взгляды. Александр не боится сказать то, что думает, несмотря на осуждение и издевки окружения. В любви он столь же принципиален: он не льстит Софье, не обманывает ее пустыми обещаниями и комплиментами, не демонстрирует наигранную покорность. Чацкий остается самим собой, хоть и встречает повсюду лишь непонимание и неприятие.
Таким образом, призыв «быть самим собой» означает, прежде всего, честность. Человек не должен притворяться кем-то другим ни перед собой, ни перед окружающими его людьми. Нужно уметь принимать себя без иллюзий и иметь смелость говорить о себе открыто, без лжи. Только тогда мы сможем понять себя и мир вокруг нас.
Источник: litrekon.ru
Сочинение #2: Разговор с собой
Тема: Как выбрать свой путь в жизни?
В начале взрослой жизни каждый из нас встает перед важным вопросом: какой жизненный путь выбрать для себя? При этом каждый из нас имеет право выбора и должен самостоятельно определиться, что ему нужно от жизни, кем он хочет быть и как планирует реализовать свои знания и возможности.
Некоторые из нас уже с детства знает, что ему нравится, и к чему он стремится. Да и взрослые считают нужным каждого ребенка спрашивать о том, кем он хочет быть, а потом искренне улыбаются, когда слышат, что он в будущем хочет стать известной актрисой, популярным певцом или отважным космонавтом. Но все эти мечты чаще всего остаются в детстве, а наши цели становятся более прозаичными, но и более реальными.
Еще Оскар Уайльд, известный английский писатель, сказал: «Цель человеческой жизни — самовыражение. Проявить свою сущность во всей полноте — вот для чего мы живем». Действительно, человеку желательно использовать в жизни все свои возможности, показать себя как можно лучше. К сожалению, существует ошибочное мнение о том, что талант дается далеко не каждому человеку. И так не бывает и не может быть. Просто есть слабонервные и ленивые люди, которые не видят перспективы в работе над собой и не столько живут полноценной жизнью, сколько просто существуют.
Лично я уверена, что профессия, которую планирует избрать человек в первую очередь должна приносить ему удовольствие, а вместе с тем, должна быть полезной для окружающих. Желанная, любимая профессия — это залог счастливой и успешной жизни любого человека.
Что касается меня, то я уже давно определилась относительно того, чем хочу заниматься во взрослой жизни. Я выбрала для себя интересную и полезную профессию дизайнера интерьера. Я люблю рисовать и считаю, что у меня это получается довольно неплохо. Мое решение уважают и поддерживают родители и друзья. Это очень важно, когда тебя понимают. Я надеюсь, что эта профессия позволит мне самореализоваться в дальнейшей жизни и добиться в работе немалых успехов.
На мой взгляд, главное — знать, что нужно тебе в жизни и все делать уверенно. К этой мысли будет уместным высказывание Генри Давида Торо: «Если человек упорно идет к своей мечте и стремится жить такой жизнью, которую он себе представил, успех придет к нему в самый обычный час и совсем неожиданно».
Стоит помнить и о том, что можно выбрать любую профессию, можно добиться немалых высот, но всегда надо оставаться человеком. Можно быть кем угодно: инженером или актером, врачом или учителем, но и на работе, и дома ни в коем случае невозможно забывать о вечных ценностях, которые каждого из нас делают настоящим человеком.
Источник: fizmatolimp.ru
Сочинение #3: Разговор с собой
Тема: Что такое совесть?
Не все могут понять значение этого слова.
Совесть, это то, что заставляет тебя задуматься о своих поступках.
Изначально совесть есть у каждого, но в силу воспитания, влияние окружающей среды и других внешних факторов, некоторые люди перестают его слышать или игнорируют. И из-за этого в мире много зла и фальши.
Ведь именно совесть заставляет задуматься о том, правильно ли мы поступаем.
Совесть – это светлое чувство, которое находится в глубине души у каждого человека. Ведь от нее все равно не убежишь. Люди поняли это давно.
Я живу со своей совесть в ладу и стараюсь всегда ее слушать. Мама мне всегда говорила, и будет говорить, что совесть – это главное достоинство человека.
Совесть является нашим поводырем в жизни. Прислушиваясь к ней, человек будет идти по правильному пути, развиваться и совершенствоваться. Если бы все слушали свою совесть, то мир стал бы чуточку добрее.
Наверно, каждый человек за свою жизнь хотя бы один раз слышал некий внутренний голос. Кому-то этот голос слышим ежедневно, кто-то его слышит реже. В любом случае, внутренний голос всегда помогает в сложных ситуациях, подсказывает, поступать правильно. Помогает отделить плохое от хорошего и не совершать то самое плохое по отношению к другим. В своем сочинении я отмечу, что голос внутри нас и является нашей совестью.
Сама же совесть – это неотделимая частичка души человеческой, что отвечает за способность к моральному контролю, заставляет каждого подумать над поступками, засомневаться в правильности своих действий. Говорят, именно совесть не дает нам спать ночами, если мы совершили что-то плохое. Совесть – это светлое чувство, которое не допустит беды, главное прислушиваться к внутреннему голосу и следовать ему.
Только тогда вы пойдете по правильному пути, сможете развиваться, совершенствоваться, и главное, спать спокойно ночами, свободно дышать и радоваться жизни.
Источник: fizmatolimp.ru
Сочинение #4: Разговор с собой
Тема: Что значит быть самим собой?
Значит ли это всегда быть верным своим принципам и взглядам на жизнь?.
Значит ли это жить в полной гармонии с самим собой ?.
Всегда поступать так, как ты считаешь нужным?.
Мне кажется, что в первую очередь, нужно слушать свою совесть и именно она тебе подскажет, что и как нужно делать.
Это значит, что надо быть строгим и принципиальным,не давать никому властвовать над собой, и опираться на свои собственные умозаключения и выводы,а не пытаться подстроиться под кого-нибудь. Да, быть самим собой порой совсем нелегко, ведь надо быть твердым, соответствовать установкам, которые ты принял. Иногда так хочется чтобы жизнь была легче, но если она будет легче, а при этом придется поступиться своими принципами, то это, конечно, не подходит для того, кто привык быть самим собой. Человек, который хочет быть самим собой, должен научиться отвечать, прежде всего, за свои поступки, он должен думать и об окружающих людях, ведь от нашего поведения, от наших принципов будут зависеть и другие люди. Люди, конечно, понимают, что по настоящему быть самим собой можно лишь с тем, кто тебе близок по духу, это наши члены семьи и самые верные друзья, а со всеми остальными необходимо помнить о воспитанности, нормах поведения и о правилах, принятых в обществе.
Но нигде и ни при каких обстоятельствах нельзя лгать про другого человека, совершать предательство и подлость, ведь тогда мы уже не сможем остаться самими собой.
Источник: fizmatolimp.ru
Сочинение #5: Разговор с собой
Тема: Многие хотят приобрести гармонию, ведь порой ее так не хватает.
Гармония — это то, что создаёт некий баланс в жизни.
Большинство людей хочет достичь этого состояния души, когда человек спокоен. Часто люди, обладающие гармонией, достаточно устойчивы в стрессовых ситуациях. Они стараются избегать ссор с окружающими, что у них хорошо получается. Такие люди достаточно выносливы сами по себе.
Многие философы задумывались над тем, что же такое гармония. Они ее ассоциировали не только с людьми, но и с окружающим миром в целом.
Сама гармония исходит от природы. Все зависит от ее факторов и некоторых законов. Гармонией можно назвать смену времён года. Идёт лето, затем осень, потом наступает зима, а дальше весна. Все гармонично. Точно также и сутками. Утро, день, вечер, а потом наступает уже темная ночь. Все идёт в правильном, давно установленном порядке.
Очень важно быть гармоничным в психологическом плане. Это не так уж и легко. Для этого нужно очень сильно постараться и проделать огромную работу над собой. Люди используют для этого самые различные способы и средства. Кто-то медитирует, чтобы приобрести ту самую гармонию. Некоторые занимаются своим любимым делом. У каждого свой собственный способ, который может помочь.
Гармоничную личность модно отличить от других по поведению. Такие люди обычно сдерживают себя. Они не показывают всем, что расстроены или собственное недовольство. Иногда таких индивидуумов считают чёрствыми людьми. Но это вовсе не так. Они просто контролируют свои эмоции.
Гармонию можно заметить в некоторых семьях. Например, когда периодически повторяются какие-то события. Это могут быть походы куда-то. А иногда это ссоры, которые возникают через определенные промежутки времени.
Стоит запомнить, что гармония должна быть везде. Во многих вещах хочется ее видеть. Это и музыка, и семья, и приготовление еды. В музыке гармония появляется при чередовании разных нот.
Каждый из нас должен стремиться к гармоничному состоянию. Но не только в душе. Гармония должна быть и с самим собой, и в общении с людьми, и с природой.
Источник: fizmatolimp.ru
Сочинение #6: Разговор с собой
Тема: Что значит быть самим собой
На мой взгляд, быть самим собой — значит поступать в соответствии со своими желаниями, обладать индивидуальными, присущими только тебе качествами, иметь свои жизненные принципы и не отступать от них, если, конечно, жизнь в соответствии с этими принципами удобна и оправдана. Иными словами, быть самим собой — значит поступать по воле своей души и своего сердца.
Но возможно ли сохранить свою индивидуальность в условиях нашей современной действительности? Если да, то каким образом? Если нет, к чему это может привести? К сожалению, реальная жизнь, точнее, современное общество, диктует нам свои законы и правила (прежде всего с точки зрения этики и морали), которым человек волен подчиняться или не подчиняться, в зависимости от того, соответствуют ли общественные правила основам его морали.
На мой взгляд, условия современной жизни не позволяют человеку в полной мере выразить свою сущность, свое естество, жить согласно душевной воле. Преследуя определенные жизненные цели человек приспосабливается к этим условиям, сливается с толпой, пытается быть похожим в своих действиях на большинство, теряя тем самым свою индивидуальность. Ярким примером может служить такое явление, как мода, правилам которой подчиняются все без исключения. Однако общим может быть не только одежда, то есть какое-либо внешнее проявление сущности, но и мышление, и не каждый человек в той или иной ситуации поступит в соответствии со своими чувствами и желаниями. Возможно, это удел слабых, неуверенных в себе, нетворческих людей, боящихся жить по собственным правилам. Очень часто для нас, особенно девушек, сложно и страшно быть в меньшинстве, одной защищать и отстаивать свое мнение перед другими людьми. Но такие поступки, как правило не проходят бесследно. История знает множество сильных, талантливых женщин, которые были лидерами, умели повести других за собой, вдохновить и вселить надежду. Но они всеми правдами и неправдами боролись с большинством, принося в жизнь что-то новое и потому непонятное окружающим. Жанна Д`Арк, Александра Коллонтай, Маргарет Тэтчер, Ирина Хакамада — они известны всему миру не из-за того, что соглашаются или приспосабливаются, а из-за своей верности принципам и смелости эти принципы выражать и защищать.
Но, с другой стороны, поймет ли общество человека, пытающегося жить не так, как все, не приведет ли выражение своей индивидуальности к замкнутости и одиночеству этого человека? Нет, если он сильный, самодостаточный, способный найти силы противостоять мнению большинства. У сильного человека мысли превращаются в действия, а не в фантазийные образы.
Возможен третий вариант, когда цель действительно оправдывает средства и можно (даже нужно) на некоторое время надеть маску и стать таким, каким тебя хотят видеть, но в душе своей все-таки оставаться таким, какой ты есть. По моему мнению, это так же качество сильных людей, способных отстаивать свою жизненную позицию, пусть не в открытой форме, но оставаться самими собой. Очень яркое подтверждение этому можно найти в шекспировских строках: Жизнь — театр, и все мы в ней актеры. Эта фраза лишний раз доказывает, что быть самим собой — трудное дело. Это действительно дело, которым нужно заниматься, которое необходимо в себе воспитывать, чтобы не быть похожим на других, быть интересным для окружающих. Это особенно важно для нас, девушек, желающих привлечь внимание какой-то своей изюминкой, тем, чего нет у остальных. И дело даже не в красоте внешней, которая всего лишь сосуд, в котором спрятано главное — личность человека, его характер. Нужно прислушиваться к своему сердцу, своей душе, видеть в зеркале прежде всего саму себя, а не подругу с соседнего подъезда или известную актрису. Только в этом случае можно обрести душевную гармонию, а это самое главное.
Источник: fizmatolimp.ru
Сочинение #7: Разговор с собой
Тема: Выбор жизненного пути
Каждому человеку важно найти именно свой путь. Только тогда он сможет достичь того, о чем мечтал, только тогда он сможет получить удовлетворение от своей работы. Какой будет наша жизнь, зависит не только от нас, но мы можем сделать многое. Взрослея, мы нередко задумываемся над вопросами о смысле жизни, о том, какую роль играет человек на Земле. Мы мечтаем о счастливой жизни, верим в то, что мы достигнем многого. К сожаленью, не все наши мечты реализуются, но каждый из нас должен сделать все, чтобы задуманное осуществилось.
С самого рождения нас окружают близкие и родные люди, которые всегда нас поддержат, помогут. Для нас они являются примером, и нередко мы поступаем так, как они хотят. Но бывают такие моменты, когда мнение друзей мы считаем более авторитетным. Решая разные вопросы, каждый из нас может ошибаться, сомневаться, жалеть о своих поступках. Принятие некоторых решений влияет на нашу будущую жизнь. В таких случаях нам самим бывает трудно самостоятельно сделать выбор, поэтому без совета взрослых не обойтись, ведь у них больше опыта, они лучше разбираются в людях. Нужно всегда уметь выслушать людей, которым ты доверяешь – родителей, учителей, знакомых. А потом принять решение, от которого зависит твоя будущая жизнь. Конечно, свое мнение нужно всегда иметь, но прислушаться к другому мнению никогда не помешает.
Выбор жизненного пути зависит от того, какую профессию мы выберем. Профессия должна нравиться человеку. Если он выберет специальность не по душе, он потом будет жалеть об этом всю жизнь. Поэтому к этому вопросу нужно подойти со всей ответственностью. Мы должны посоветоваться с родными, близкими, друзьями. Нужно подумать и о том, где можно устроиться на работу, имея данную профессию, будет ли она востребована. И даже если ты будешь хорошим специалистом, не следует забывать, что в жизни важно не только кем быть, но и каким быть.
Самое страшное, когда человек оказывается один. Он может достичь высот в карьере, может многое знать, но страдать от одиночества. М. Горький считал, что «лучшее наслаждение, самая высокая радость жизни – чувствовать себя нужным и близким людям». А для того чтобы быть нужным людям, надо делать что-то хорошее для людей, надо заслужить их благодарность. Радость, подаренная людям, станет твоей радостью. Это большое счастье – творить добро для людей.
В народе говорят: «Жизнь прожить – не поле перейти». Жизнь человеку дается один раз, и прожить ее нужно так, чтобы не жалеть ни о чем. Мы постоянно стоим перед выбором: мы решаем тот или иной вопрос и находим вариант ответа. Удачный он или неудачный, показывает жизнь. Мы думаем, советуемся, сомневаемся. Часто для любого человека самое трудное – это сделать выбор, потому что от этого выбора может зависеть наше будущее. Сейчас мы зачастую не задумываемся о последствиях наших решений, поступков. Но в любом возрасте нужно всегда ответственно относиться к тем вопросам, которые могут повлиять на нашу дальнейшую жизнь.
Источник: fizmatolimp.ru
Сочинение #8: Разговор с собой
Тема: Что такое общение и какую роль оно играет в жизни человека?
Общение — это важное условие жизни каждого человека. Только контакт с другими людьми и общение со сверстниками, помогут найти свое место в этом мире. Жизнь каждого человека состоит исключительно из общения с окружением. Поэтому общение можно смело назвать одной из самых важных потребностей в жизни каждого из нас.
Человек осваивает навыки общения с самой первой минуты своей жизни. Ребенку объясняют его родители ка правильно есть, реагировать на эмоции и прочие привычные правила и нормы полноценной жизни в обществе. Ведь нас постоянно окружает огромная масса людей и нам нужно, как можно скорее, научиться с ними общаться, чтобы побыстрее влиться в социальную среду. Если человек, по весомому ряду причин, остается в полном одиночестве, он непременно заводит себе домашнего питомца. Это отчасти компенсирует ему общение с окружением.В жизни существует множество подвидов общения. К ним можно отнести:
1. Общение со сверстниками и ровесниками.
Ежедневно мы имеем контакт со своими одноклассниками и сверстниками. Это расширяет наш кругозор и приводит к общим увлечениям. Контакт с друзьями очень важен. Это дает нам понятие дружбы и взаимовыручки, умение находить общий язык и решать возникающие конфликтные ситуации.2. Общение с родителями.
Незаменимая часть нашей жизни. Общение с родителями — это краеугольный камень нашей с вами жизни. Родители всегда подскажут и направят нас в нужное русло. Советы мамы мы пронесем через всю нашу долгую жизнь. Ведь все проблемы, которые возникают на нашем жизненном пути, мы в первую очередь обсуждаем с самыми близкими людьми. С родителями можно повеселиться и отдохнуть душой. Мама с папой — это главная опора в нашей жизни.3. Общение в интернете.
Немаловажная часть современной жизни. Общение в социальных сетях и прочих ресурсах, постепенно вытесняет прямой контакт. Мы ежедневно общаемся в интернете со своими сверстниками и одноклассниками. Договариваемся о встречах и строим совместные планы.
Общение очень важная составляющая нашей жизни. Умение разговаривать и доносить свои мысли до окружения, огромный труд. Грамотный общительный человек, никогда не останется в стороне. Вот почему крайне важно, учится этой науке на протяжении всей своей жизни. Ведь как известно нет предела совершенству. Эрудированному и грамотно преподносящему свои мысли и доводы человеку, открыты любые дороги и двери.
Источник: fizmatolimp.ru
Сочинение #9: Разговор с собой
Нам хочется находиться в окружении настоящих людей, а не в обществе масок.
Людям, которые не притворяются, действительно комфортно быть с самими собой, у них здоровое представление о себе. Более того, они меньше всего заботятся о том, что о них подумают другие.Научиться быть самим собой – это значит принять ответственность за свои действия и взглянуть на себя со стороны.
Возможно, вы станете более уязвимым, потому что это будет сопряжено с постоянным риском быть не понятым друзьями. Но если вы готовы жить по максимуму, вы должны рискнуть. Даже если вы и потеряете, это будет намного-намного меньше того, что вы приобретете.
Не оглядывайтесь назад!
Смотрите прямо в будущее!
Живите так, словно вам уже нечего терять.
Ну и что, что старые друзья оставят вас!
Вместо них придут такие, которые будут иметь точно те же взгляды на жизнь, как у вас. И более того, они не узнают, каким вы были недавно. И им, естественно, не с чем будет даже сравнить. Быть самим собой очень просто — для этого не надо быть никем другим.Для того, чтобы стать самим собой, то есть — интуитивным человеком, мозг которого идеально служит ему, важно разрешить себе чувствовать все, что возникает в душе. Такое разрешение выводит вас за границы ума, в пустоту, и тогда ум больше не имеет над вами власти, и бушующая в душе злость пропадает, потому что пропадает причина для нее — ум больше не подсовывает нам свои оценки жизни.
Мы воспринимает жизнь интуитивно, и осознаем — что все происходящее прекрасно.
Каждый миг жизни — прекрасен, если мы интуитивно осознаем-чувствуем его. Это очень важный принцип — разрешить себе чувствовать все для того, чтобы это все пропало. Все хорошее останется при вас.
Мы не натуральны, потому что живем не своими эмоциями, а чувствами, которые приняты в нашем обществе. Это заставляет нас даже наедине с самим собой быть не самим собой. Мы не плачем, когда нам хочется плакать, а стараемся сдержать себя. Мы не радуемся, когда хочется прыгать до потолка, а лишь криво ухмыляемся себе и говорим что-то вроде скупо-киношного «нормально». Мы ненатуральны, потому что стыдимся своих эмоций, как будто это что-то грязное и мерзкое. Для того, чтобы стать самим собой, то есть — интуитивным человеком, мозг которого идеально служит ему, важно разрешить себе чувствовать все, что возникает в душе.Источник: fizmatolimp.ru
Сочинение #10: Разговор с собой
Тема: Что такое общение?
Никому не под силу выдержать долгий период, не общаясь ни с кем. И речь не только о невинной беседе с лучшими друзьями. Самовосприятие и развитие человека невозможно без взаимодействия с окружающими. С малых лет он учится правильно произносить слова, жестикулирует, развивает мимику, чтобы объяснить свое мнение и рассказать о чувствах и ощущениях. Жизнь не кажется ему бессмысленным существованием, когда возникает понимание того, что с ним согласны и готовы беседовать.
Некоторые личности стремятся абстрагироваться от остальных, надеясь таким образом себя обезопасить и оградить от любых контактов. В большинстве случаев это происходит из-за негативного опыта в прошлом. Таких людей могли сильно ранить те, кем они дорожили, поэтому у них не остается иного выбора, кроме как замкнуться в себе и никому не доверять впоследствии. Я не считаю подобные действия верными, но их причина ясна.
Разумеется, все начинается с семьи. Наблюдая за поведением родственников, мы запоминаем увиденное и в дальнейшем, даже сами того не желая, повторяем за ними. Это случается спонтанно, либо же нам хочется сделать так, как близкие, мнение которых авторитетно. В иных ячейках общества получается изменить отношение к привычным явлениям, показав свою индивидуальность.
У каждого из нас появляется шанс примкнуть к определенному коллективу и найти единомышленников. Не исключено, что, сблизившись с ними, можно перейти на новый уровень общения, став не просто собеседниками, а неразлучными друзьями или даже спутниками жизни. Важно уметь не только забирать лучшее, но и отдавать его другим. Искусство социального взаимодействия в этом и заключается.
Порой нам трудно оценивать собственные способности, определять, нужно ли двигаться дальше или стоит немедленно остановиться на достигнутом. Советуясь с окружающими, можно не только узнать их мнение, но и найти для себя авторитет, понять, к чьим рекомендациям необходимо прислушиваться. Надо отличать конструктивную критику от откровенных нападок в свой адрес, чтобы контролировать возможности. А если общение будет исключено, об этом придется позабыть.
Источник: fizmatolimp.ru
Обстановка, интерьер, едва заметные на первый взгляд детали домашнего уюта, окружающие ребенка с юных лет, способны оказать неоспоримое влияние на характер будущего молодого человека. Так и случилось с маленьким Ильей в романе И. Гончарова «Обломов». С детства сердобольные родители пресекали любые попытки главного героя к самостоятельности, познанию нового и неизведанного, что так свойственно любознательным детям. Как только Илюща переступал порог дома и оказывался в таинственном мире, полном загадочных запахов и шуршаших звуов, наня, увещеваемая наказами матери юного героя «не оставлять ребенка одного, не пускать к лошадям, не отходить далеко от дома» подхватывала ребенка и под руки и держала подле себя. Юный герой, оказываясь отделенным от внешнего, пугаюшего и вместе с тем манящего мира, перенимал, впитывал с » молоком матери » образ жизни и времяпрепровождение жителей Обломовки и домочадцев Илюши: «матери, отца, старой тетки и свиты » .Утренний прием пищи в размеренном доме Обломовых длился так долго, что после раздавшегося звона последней вымытой тарелки подходило время накрывать обед и вновь собираться за дубовым праздным столом.
Главный жизненный наказ, пронесенный сквозь сонное недеянье и » ничегонеделание » состоял в стремлении лениво и неотличимо проводить день за днем- а позже и вереницу однообразных, скучающих, приторно-сладких лет. Старый махровый халат неизмеримой величины, книга, открытая на одной странице(ее чтение не продвигалось ни на миллиметр)- те детали, увиденные в детстве, перенятые и перенесенные на уже взрослую, самостоятельную жизнь Ильи Ильича. Слова, повторяемые обитателями Обломовки изо дня в день перед заходом солнца: «Прожили благополучно;дай бог и завтра так «, стали девизом жизни главного героя — тленной.лишенной резких поворотов и виражей, скучной и обыденной. Таким
образом, детали быта, увиденные и впитанные ребенком с малых лет, остаются в его памяти на долгие и долгие годы, подминая его жизнь по себя, делая ее похожей на жизнь родителей-должного образца для подражания.
Обновлено: 2018-09-03
Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите
Ctrl+Enter
. Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
Спасибо за внимание.
.
Полезный материал по теме
- Какие черты характера Андрея Соколова проявились в данном фрагменте? Какую роль в данном фрагменте играют художественные детали?
(16 )
Характеристика Ильи Ильича Обломова
весьма неоднозначна. Гончаров создал его сложным и таинственным. Обломов отделяет себя от внешнего мира, отгораживается от него. Даже его жилье мало похоже на обитаемое.
С раннего детства он видел подобный пример у своих родных, которые также отгораживались от внешнего мира и оберегали его. В его родном доме было не принято работать. Когда он, будучи еще ребенком, играл с крестьянскими детьми в снежки, то его потом несколько дней отогревали. В Обломовке с опаской относились ко всему новому – даже письмо, пришедшее от соседа, в котором тот просил рецепт пива, боялись открывать три дня.
Но Илья Ильич с радостью вспоминает свое детство. Он боготворит природу Обломовки, хотя это обычная деревня, ничем особо не примечательная. Он воспитан деревенской природой. Эта природа привила ему поэтичность и любовь к красоте.
Илья Ильич ничего не делает, только все время на что-то жалуется и занимается словоблудием. Он ленив, ничего не делает сам и ничего не ждет от других. Он принимает жизнь такой как она есть и не пытается ничего в ней изменить.
Когда к нему приходят люди и рассказывают про свою жизнь, он чувствует, что в суете жизни они забывают о том, что они напрасно растрачивают жизнь… А ему не нужно суетиться, действовать, не надо никому и ничего доказывать. Илья Ильич просто живет и наслаждается жизнью.
Его трудно представить в движении, он выглядит смешно. В покое, лежа на диване, он естественен. Выглядит непринужденно — это его стихия, его природа.
Подведем итоги прочитанного:
- Внешность Ильи Обломова. Илья Ильич — молодой мужчина 33 лет приятной внешности, среднего роста, полноватый. Мягкость выражения лица выдавали в нем человека слабохарактерного и ленивого.
- Семейное положение. В начале романа Обломов не женат, живёт со своим слугой Захаром. В конце романа женится и счастлив в браке.
- Описание жилища. Илья живёт в Петербурге в квартире на Гороховой улице. Квартира запущена, в ней редко пробирается слуга Захар, который также ленив, как и хозяин. В квартире особое место занимает диван, на котором круглые сутки лежит Обломов.
- Поведение, поступки героя. Илья Ильич сложно назвать деятельным человеком. Только его другу Штольцу удаётся вывести Обломова из дремы. Главный герой лежит на диване и только мечтает, что скоро встанет с него и займется делами. Он не может решить даже насущные проблемы. Его имение пришло в упадок и не приносит денег, поэтому Обломову даже нечем заплатить за квартиру.
- Отношение автора к герою. Гончаров с симпатией относится к Обломову, он считает его добрым, душевным человеком. В то же время он сочувствует ему: жаль, что молодой, способный, не глупый человек потерял всякий интерес к жизни.
- Моё отношение к Илье Обломову. На мой взгляд, он слишком ленив и безволен, поэтому не может вызывать уважения. Местами он меня просто бесит, хочется подойти и встряхнуть его. Мне не нравятся люди, которые так бездарно проживают свою жизнь. Возможно я так остро реагируют на этого героя, потому что чувствую такие же недостатки в себе.
Роман Гончарова «Обломов» был написан в период перехода российского общества от устаревших, домостроевских традиций и ценностей к новым, просветительским взглядам и идеям. Наиболее сложным и тяжелым данный процесс стал для представителей помещичьего социального класса, так как требовал практически полного отказа от привычного уклада жизни и был связан с необходимостью подстраиваться под новые, более динамичные и быстро меняющиеся условия. И если часть общества легко адаптировалась к обновленным обстоятельствам, то для других процесс перехода оказался очень тяжелым, так как был по сути своей противопоставлен привычному укладу жизни их родителей, дедов и прадедов. Представителем именно таких помещиков, не сумевших изменяться вместе с миром, подстраиваясь под него, в романе является Илья Ильич Обломов. По сюжету произведения герой родился в далекой от столицы России деревне – Обломовке, где получил классическое помещичье, домостроевское воспитание, которое и сформировало многие основные черты характера Обломова – безвольность, апатичность, безинициативность, лень, нежелание работать и ожидание, что кто-то все сделает за него. Чрезмерная опека родителей, постоянные запреты, умиротворяюще-ленивая атмосфера Обломовки привели к деформации характера любопытного и активного мальчика, сделав его интровертным, склонным к эскапизму и не умеющим преодолевать даже самые незначительные трудности.
Характер Обломова
Основные черты характера Обломова
— слабость воли, пассивное, безучастное отношение к окружающей действительности, склонность к чисто созерцательной жизни, беспечность и лень. Нарицательное имя «Обломов» вошло в употребление для обозначения человека крайне бездеятельного, флегматичного и пассивного.
Излюбленное времяпрепровождение Обломова — лежанье в постели. «Лежанье у Ильи Ильича не было ни необходимостью, как у больного или как у человека, который хочет спать, ни случайностью, как у того, кто устал, ни наслажденьем, как у лентяя, — это было его нормальным состоянием. Когда он был дома — а он был почти всегда дома — он всё лежал, и всё постоянно в одной комнате».
В кабинете Обломова господствовали запущенность и небрежность. Если бы не лежащая на столе неубранная от вечернего ужина тарелка с солонкой и с обглоданной косточкой да не прислоненная к постели трубка или не сам хозяин, лежащий в постели,
«то можно было бы подумать, что тут никто не живет, — так всё запылилось, полиняло и вообще лишено было живых следов человеческого присутствия».
Обломову лень вставать, лень одеваться, лень даже сосредоточить на чем-нибудь свои мысли.
Живя вялой, созерцательной жизнью, Илья Ильич не прочь иногда и помечтать, но его мечты бесплодны и безответственны. Так мечтает он, неподвижный увалень, сделаться знаменитым полководцем, наподобие Наполеона, или великим художником, или писателем, перед которым все преклоняются. Ни к чему эти мечты не приводили — они лишь одно из проявлений праздного препровождения времени.
Типично для характера Обломова и состояние апатии. Он боится жизни, старается отгородить себя от жизненных впечатлений. Он с усилием и мольбой говорит: «Жизнь трогает». Вместе с тем Обломову глубоко присуще барство. Как-то его слуга Захар заикнулся о том, что «другие ведут иную жизнь». Обломов так ответил на этот упрек:
«Другой работает без устали, бегает, суетится… Не поработает, так не поест… А я?.. Да разве я мечусь, разве я работаю?.. Мало ем, что ли?.. Разве недостает мне чего-нибудь? Кажется, подать, сделать есть кому: я ни разу не натянул себе чулок на ноги, как живу, слава богу! Стану ли я беспокоиться? Из чего мне?»
Почему Обломов стал “обломовым”. Детство в Обломовке
Обломов не родился таким никчемным бездельником, каким он представлен в романе. Все его отрицательные черты характера — продукт удручающих условий жизни и воспитания в детстве.
В главе «Сон Обломова» Гончаров показывает, почему Обломов стал “обломовым”
. А ведь каким активным, пытливым и любознательным был маленький Илюша Обломов и как эти черты угашались в уродливой обстановке Обломовки:
«Смотрит ребенок и наблюдает острым и переимчивым взглядом, как и что делают взрослые, чему посвящают они утро. Ни одна мелочь, ни одна черта не ускользает от пытливого внимания ребенка, неизгладимо врезывается в душу картина домашнего быта, напитывается мягкий ум живыми примерами и бессознательно чертит программу своей жизни по жизни, его окружающей».
Но как однообразны и нудны картины домашнего быта в Обломовке! Вся жизнь состояла в том, что люди по многу раз в сутки ели, спали до одурения, а в свободное от еды и спанья время слонялись без дела.
Илюша — живой, подвижной ребенок, ему хочется побегать, понаблюдать, но его естественной детской пытливости ставятся преграды.
«- Пойдем, мама, гулять, — говорит Илюша.
— Что ты, бог с тобой! Теперь гулять, — отвечает она, — сыро, ножки простудишь; и страшно: в лесу теперь леший ходит, он уносит маленьких детей…»
Илюшу всячески оберегали от труда, создавали у ребенка барственное состояние, приучали к бездеятельности. «Захочет ли чего-нибудь Илья Ильич, ему стоит только мигнуть — уж трое-четверо слуг кидаются исполнять его желание; уронит ли он что-нибудь, достать ли ему нужно вещь, да не достанет, — принести ли что, сбегать ли зачем; ему иногда, как резвому мальчику, так и хочется броситься и переделать все самому, а тут вдруг отец и мать да три тетки в пять голосов и закричат:
«Зачем? Куда? А Васька, а Ванька, а Захарка на что? Эй! Васька! Ванька! Захарка! Чего вы смотрите, разини? Вот я вас!..»
И не удастся никак Илье Ильичу сделать что-нибудь самому для себя».
На образование Илюши родители смотрели только как на неизбежное зло. Не уважение к знаниям, не потребность в них пробуждали они в сердце ребенка, а скорее отвращение, и всячески старались «облегчить» мальчику это трудное дело; под разными предлогами не посылали Илюшу к учителю: то под предлогом нездоровья, то ввиду предстоящих чьих-либо именин и даже в тех случаях, когда собирались печь блины.
Бесследно для умственного и нравственного развития Обломова прошли и годы его обучения в университете; ничего не вышло у этого не приученного к труду человека со службой; не оказали на него глубокого воздействия ни умный и энергичный друг Штольц, ни любимая девушка Ольга, которая поставила целью вернуть Обломова к деятельной жизни.
Расставаясь со своим другом, Штольц сказал: «Прощай, старая Обломовка, ты отжила свой век»
. Эти слова относятся к царской дореформенной России, но и в условиях новой жизни еще очень много сохранилось источников, питавших обломовщину.
Родное селение Обломова
Все детство Илья Ильич Обломов провел в родном селении – Обломовка. Прелесть этого селения состояла в том, что оно находилось далеко от всех населенных пунктов, и, что самое важное, очень далеко от крупных городов. Такое уединение способствовало тому, что все жители Обломовки жили как бы в консервации – они редко куда выезжали и к ним практически никто никогда не приезжал.
Предлагаем ознакомиться с в романе Ивана Гончарова “Обломов”
В былые времена Обломовка могла вполне называться перспективным селением – в Обломовке изготавливали холсты, варили вкусное пиво. Однако, после того, как хозяином всего стал Илья Ильич – все это пришло в запустение, и со временем Обломовка стала отсталой деревней, из которой периодически сбегали люди, так как условия жизни там были ужасны. Причиной такого упадка стала лень его владельцев и нежелание проводить даже минимальные изменения в жизни селения: «Старик Обломов как принял имение от отца, так передал его и сыну».
Однако в воспоминаниях Обломова его родное селение так и осталось раем на земле – он после своего уезда в город так никогда и не приехал в родное селение больше.
В воспоминаниях Обломова селение осталось как бы застывшим вне времени. «Тишина и невозмутимое спокойствие царствуют и в нравах людей в том краю. Ни грабежей, ни убийств, никаких страшных случайностей не бывало там; ни сильные страсти, ни отважные предприятия не волновали их».
Родители Обломова
Воспоминания детства любого человека неотрывно связаны с образами родителей или воспитателей. Илья Иванович Обломов был отцом главного героя романа. Он был сам по себе человеком хорошим – добрым и искренним, но абсолютно ленивым и бездейственным. Илье Ивановичу не нравилось заниматься каким-либо делом – вся его жизнь была фактически посвящена созерцанию действительности.
Все необходимые дела им откладывались до самого последнего момента, в результате в скором времени все постройки имения начали рушиться и были похожи больше на развалины. Такой участи не минул и господский дом, который существенно перекосило, но исправить это никто не спешил. Илья Иванович не модернизировал свое хозяйство, он понятия не имел о фабриках и их устройствах. Отец Ильи Ильича любил долго поспать, а потом долго смотреть в окно, даже если за окном ничего ровным счетом не происходило.
Илья Иванович не стремился ни к чему, его не интересовал заработок и увеличение своих доходов, он также не стремился и к развитию личности – время от времени отца можно было застать за чтением книги, но это делалось для галочки или от скуки – Илье Ивановичу было все-равно что читать, порой он даже не особо вникал в текст.
Имя матери Обломова неизвестно – она умерла намного раньше отца. Несмотря на то, что фактически Обломов знал мать меньше, чем отца, он все же горячо ее любил.
Мать Обломова была под стать своему мужу – она также лениво создавала видимость ведения хозяйства и предавалась этому делу только в случае крайней необходимости.
Воспитание Обломова
Так как Илья Ильич был единственным ребенком в семье, то вниманием он не был обделен. Родители баловали мальчика с самого детства – они его излишне опекали.
За ним было закреплено много слуг – настолько много, что маленький Обломов не нуждался ни в каких действиях – все, что было необходимо, ему приносилось, подавалось и даже одевалось: «Захочет ли чего-нибудь Илья Ильич, ему стоит только мигнуть – уж трое-четверо слуг кидаются исполнять его желание».
В результате Илья Ильич даже не одевался самостоятельно – без помощи своего слуги Захара он был абсолютно беспомощен.
В детстве Илью не пускали играть с ребятами, ему запрещали все активные и подвижные игры. Сначала Илья Ильич сбегал без разрешения из дому, чтобы пошалить и побегать вдоволь, но затем за ним стали смотреть более усиленно, и побеги стали сначала трудным делом, а потом и вовсе невозможным, поэтому в скором времени его естественная любознательность и активность, которая присущая всем детям, угасла, ее место заняла лень и апатия.
Родители Обломова старались уберечь его от любых сложностей и неприятностей – они хотели, чтобы жизнь ребенка была легкой и беззаботной. Это им удалось вполне совершить, однако такое положение вещей стало губительным для Обломова. Период детства быстро прошел, а Илья Ильич не приобрел даже элементарных навыков, позволяющих приспособиться к реальной жизни.
Образование Обломова
Вопрос об образовании также неотрывно связан с детством. Именно в этот период дети приобретают элементарные навыки и знания об окружающем мире, что позволяет им в дальнейшем углубить свои знания в той или иной отрасли и стать успешным специалистом в своем деле.
Родители Обломова, так усилено опекавшие его все время, не придавали значения образованию – они считали его больше мучением, чем полезным занятием.
Обломова отдали на обучение только потому, что получение хотя бы элементарного образования было необходимым требованием в их обществе.
Качество знаний их сына их также не волновало – главное было получить аттестат. Для разнеженного Ильи Ильича обучение в пансионе, а потом университете было каторгой, это было «наказание, ниспосланное небом за наши грехи», которое, впрочем, периодически облегчали сами родители, оставляя сына дома в то время, когда процесс обучения был в полном разгаре.
Обломов сегодня, в современном мире
Нет сегодня, в современном мире
Обломовки, нет и
обломовых
в той резко выраженной и крайней форме, в какой она показана Гончаровым. Но при всем этом и у нас время от времени встречаются проявления обломовщины как пережитка прошлого. Их корни надо искать в первую очередь в неправильных условиях семейного воспитания некоторых детей, родители которых, обычно не отдавая себе в этом отчета, способствуют появлению у своих детой обломовских настроений и обломовского поведения.
И в современном мире уществуют семьи, где любовь к детям проявляется в предоставлении им таких удобств, при которых дети, насколько это возможно, освобождаются от труда. Некоторые дети обнаруживают черты обломовской слабохарактерности только по отношению к отдельным видам деятельности: к умственному или, напротив, к физическому труду. А меж тем, без сочетания умственного труда с физическим развитие идет односторонне. Эта односторонность может привести к общей вялости и апатии.
Обломовщина — резкое выражение слабохарактерности. Чтобы ее предупредить, необходимо воспитывать у детей те волевые черты характера, которые исключают пассивность ж апатию. К таким чертам прежде всего относится целеустремленность. Человек с сильным характером обладает чертами волевой активности: решительностью, смелостью, инициативностью. Особенно важна для сильного характера настойчивость, проявляющаяся в преодолении препятствий, в борьбе с трудностями. Сильные характеры формируются в борьбе. Обломов был освобожден от всяких усилий, жизнь в его глазах разделялась на две половины: «одна состояла из труда и скуки — это у него были синонимы; другая из покоя и мирного веселья». Не приученные к трудовому усилию, дети, подобно Обломову, склонны отождествлять труд со скукой и искать покоя и мирного веселья.
Полезно перечитать замечательный роман «Обломов», чтобы, проникнувшись чувством отвращения к обломовщине и ее корням, внимательно следить, нет ли ее пережитков в современном мире — пусть не в резкой, а подчас, замаскированной форме, и принять все меры к тому, чтобы преодолевать эти пережитки.
По материалам журнала “Семья и школа”, 1963 год
В романе «Обломов» Гончаров впервые в русской литературе описал такое разрушающее социальное явление, как «обломовщина», изобразив его на примере жизни главного героя произведения – Ильи Ильича Обломова. Автор не только показал отрицательное влияние «обломовщины» на судьбу Обломова и окружающих его людей, но и обозначил истоки явления, лежащие в устаревших, основанных на феодальных нормах и ценностях воспитании и образовании Обломова.
Сочинение 2
Русский национальный характер, пожалуй, — самый загадочный характер на земном шаре. А обладатели этого характера являются людьми воистину уникальными.
Основная черта русских людей – доброта. Поделятся, подадут, обогреют, вымоют, уложат. Если денег нет – отблагодарят натурой, но обязательно отблагодарят: дадут кусок пирога, десяток яиц от своей курицы, нальют стаканчик самогона. Русские люди собирают огромные суммы на лечение больных детей – «с миру по нитке».
Русский человек – очень талантлив. Сколько всего дала миру Русь: и тебе – ученые, и писатели, и композиторы, и поэты, и ремесла разные – Палех, Гжель, Хохлома. Такого количества уникальных личностей нет ни в одном другом государстве. Классическими произведениями русских зачитывается весь мир, а в «области балета мы впереди планеты всей». И не только балета. А качество и количество народных талантов просто поражает.
Русский характер – очень сильный. Чтобы долго не объяснять, достаточно посмотреть на наших параолимпийцев и вспомнить Алексея Мересьева.
Русские часто не знают меру. Ведь русская пословица гласит: Душа – мера. А у души русского человека из размеров – широта и глубина души. Именно широта, а не ширина. А дна у души нет. И русские все делают от души: любят «до глубины души» и ненавидят тоже «от всей души». И иногда могут «залюбить» до смерти. Кстати, слово залюбить есть только в русском языке. И «любят по-русски» тоже только в России.
У русских – уникальный язык. И учить трудно, и понять иностранцу тяжело. Синонимы, омонимы, склонения, исключения, метафоры и цитаты. А фразеологизмы – отдельная история. И в каждом городе – свой диалект: окают или акают, склоняют несклоняемое и спрягают неспрягаемое. В ярославской области «казать кина» означает «показывать кино».
Существует два основных слова в лексиконе и характере русского человека – авось и пронесет. И словосочетание – авось, пронесет. И проносит, что характерно! Даже сумка придумана специально для русских – авоська: всегда с собой на случай что-нибудь прикупить, места занимает мало, вмещает много.
Русский человек любит праздники. Праздник может быть любым — международным или церковным, но праздноваться он будет «с чувством, с толком, с расстановкой». Если праздников недостаточно, то русский их придумает: так появились День риэлтора и День работника ЗАГСа. Желательно, чтобы праздники длились не один день, а шли стройной чередой.
В праздники принято «делать стол» и созывать гостей. Русские очень хлебосольные и щедрые на угощения: иногда, чтобы встретить гостей «дорого-богато», тратится вся зарплата. Стол поражает обилием и разнообразием. И поражал всегда – даже в эпоху тотального дефицита. Угощают до икоты и несварения, и искренне обижаются, если гости отказываются.
Русские любят петь. Особенно, за столом. Тогда поют преимущественно русские народные песни. Поют все, даже те, у кого нет ни голоса, ни слуха. Это называется – «петь душой».
В характере русских есть злость. Не просто злость, а «боевая злость». Часто, чтобы русский чего-нибудь достиг, его надо просто разозлить. И тогда он проплывет быстрее всех и прыгнет в четыре оборота. Русские предпочитают не начинать делать сразу, а основательно подумать: Если начать, будешь плакать, да кончать. Русские долго запрягают, но быстро ездят.
Русские любят все красивое и стремятся к красоте. Ведь «красота спасет мир», как сказал Достоевский – кстати, великий русский писатель. Поэтому, они золотят, затягивают, выщипывают и вкалывают во все места ботокс. Не зря русские женщины признаны самыми красивыми в мире.
Русские люди – очень доверчивые. Они верят всему и всем: телевизору и экстрасенсам, кардиологам и работникам газовой службы. Иметь веру внутри – хорошо, но доверять всем без разбора, наверное, не стоит.
Русские люди – самые смекалистые и умелые в мире. Они способны выйти из любого положения и придумать диковинный агрегат. А по части «лайфхаков», как принято сейчас говорить, им нет равных в мире. Одно применение старых колготок чего стоит. Часто достигают невиданных результатов, не будучи в состоянии объяснить, как это получилось: пекут вкуснейшие пироги, добавляя ингредиенты «на глазок». Соединяют проводки, «стучат загогулиной по кувыкалке», как писал умный Задорнов, и поломанный кинескопный телевизор начинает работать.
Русским присуще чувство товарищества. В суровый час они сплотятся, поднатужатся и совместно победят. И пословиц про это множество: В согласном стаде волк не страшен. Одному и в раю жить тошно.
Русским людям присущи любовь к Родине и патриотизм, они способны во имя идеи на подвиги и безрассудства. Они бросаются на амбразуру, уходят в пике, молчат под пытками и выживают в блокаду. Этот феномен русского народа является особенно загадочным и необъяснимым.
Быть русским – не так уж и плохо: говорить по-русски, любить по-русски, дружить по-русски. А, значит, иметь русский характер – тоже неплохо. Даже здорово!
Другие темы: ← Письмо другу↑ На свободную темуДетство →
`
Детство Обломова
С детскими и отроческими годами Обломова автор знакомит нас в девятой главе первой части – «Сне Обломова». Герой родился в классической старопомещицкой семье, живущей в отдаленном живописном уголке – деревне Обломовке. Маленький Илья рос в атмосфере любви и чрезмерной опеки, любая его прихоть сиюминутно исполнялась, любое желание было равнозначно закону. И если ребенок пытался самостоятельно исследовать мир, брался за какое-то дело, то родители сразу отговаривали его от любых проявлений труда, аргументируя это тем, что для работы есть слуги. Гулять жители Обломовки также не очень любили – им была чужда любая активность, кроме заботы о еде, любовь к которой в поместье являлась особым культом. Вообще Обломовка жила в атмосфере лености, безделья, полудремающей скуке и тишине, здесь не привыкли трудиться, а любую работу считали наказанием и всячески старались ее избежать. Размеренная жизнь обломовцев прерывалась только сменами пор года и обрядами – свадьбами, похоронами, днями рождения.
Умиротворяющая, тихая природа, сон которой не нарушался ни величием высоких гор, ни буйством шумящего моря, ни неистовыми ветряными бурями или ливнями, способствовала восприятию маленьким Ильей именно такого, размеренного, спокойного, пассивного образа жизни, где за него всегда все делает кто-то другой, не нарушая спокойствия непрерывной лени.
Особое место в воспитании Обломова сыграли сказки и предания, которые маленькому Илье рассказывала няня. Вдохновляющие, фантастические истории о всемогущих героях воспламеняли воображение мальчика, который начинал представлять себя одним из таких сказочных, всегда побеждающих богатырей. И уже взрослый Обломов, понимая, что рассказы няни были всего лишь вымыслом, подчас бессознательно грустил, что «зачем сказка не жизнь, а жизнь не сказка», он мечтал о прекрасных царевнах и том далеком мире, где можно лежать на печи, пока за тебя все сделает добрый волшебник.
Роман с Ольгой
Первая любовь Обломова — Ольга Ильинская. Пара почувствовала взаимное влечение еще при первой встрече. Девушка выделялась несколькими качествами:
- умом;
- богатым внутренним миром;
- добротой;
- нежностью;
- гармоничностью.
Любить ее было довольно просто, ведь она олицетворяла все идеалы Обломова. А он приглянулся Ольге своей добротой, деликатным характером и покладистостью. Поначалу чувства между ними были сильными. Они могли стать хорошим подспорьем в будущей семейной жизни.
Но характеры Ольги и Ильи Ильича слишком различаются, поэтому их любовная история окончилась печально — разрывом. Обломову нужна женщина, которая сможет создать уют в его доме, позаботится о нем и будущих детях, будет следить за хозяйством и поместьем, станет для него опорой. Он мечтал о том, чтобы каждый следующий день повторял предыдущий. Ему не нужны были потрясения, трагические или радостные ситуации. Мужчина мечтал о покое и размеренной жизни, только так в его понимании человек становится счастливым.
Ольга не смогла бы дать ему желаемое. Эта девушка постоянно стремилась к развитию, ее привлекают новые знания, яркая, насыщенная разными событиями жизнь. Обломовский вариант ужасал ее, ей не нравилась его апатичность и лень. Ольга пыталась оказать влияние на своего избранника, надеялась его изменить, заставить совершенствоваться и стать деятельной личностью.
Она постепенно забывала о своих чувствах, ее цель изменилась — девушка пыталась «переделать» Обломова. Но мужчина первым понял, что из-за своего характера и возраста может стать для нее обузой. Он знал, что не сможет сделать ее счастливой. Илья Обломов и Ольга Ильинская были слишком разными, чтобы создать семью и общее будущее.
Повлиять на своего избранника девушка не смогла, поэтому ей пришлось выбрать другого жениха. Идеальной парой стал для нее Штольц — молодой человек, способный на яркие поступки и страсть, стремящийся к новым познаниям. А любовь Ольги и Обломова можно сравнить с сиренью: весной она зародилась, дарила ощущение радости, но осенью отцвела. Так произошло и с их чувством — влюбленные пережили его ярко и стремительно.
Образование Обломова
Живя в Обломовке, Илья Ильич перенял от своих родственников основную науку жизни – книги и образование ему не нужно, как ненужно было его отцу и деду. Повторяющаяся, основанная на обрядах жизнь обломовцев не требовала особых знаний, все, что было нужно, с самых пеленок передавалось от родителей к детям. Именно в такой атмосфере полного безразличия к новым знаниям, видения их как необязательного и ненужного аспекта человеческой жизни, и сформировалось отношение Обломова к образованию. В большие праздники или в непогоду родители сами оставляли мальчика дома, считая, что школа всегда может подождать.
Школьные уроки были для Ильи сущим мучением и он только для вида продолжал сидеть там ровно, внимательно следя за речью учителя, – на самом деле герой не понимал ни то, зачем ему нужен весь даваемый в школе багаж знаний, ни когда он ему понадобиться в жизни. И главным вопросом, которым задавался Обломов еще в подростковом возрасте было то, что если человек обязан сначала долго учиться, а затем много работать – когда же ему суждено жить полной жизнью? Илье казалось неестественным читать много книг и узнавать много нового, для него это было тяжело и непонятно.
Впрочем, единственной отдушиной для Обломова становились сборники поэзии. С раннего детства чувствительный к красоте природы, поэтичный, рефлексирующий Илья находил в поэзии близкие ему идеи и мировосприятие – только поэтичные сроки пробуждали в его сердце активность и деятельность, присущую его близкому другу Андрею Штольцу. Однако даже самые интересные книги не захватывали Илью Ильича полностью, он не спешил прочитывать их одну за одной, обогащая свой ум новыми знаниями и открытиями, порой ленясь дочитать даже первый том, прерывая чтение необходимостью пойти поспать или поесть. Даже тот факт, что Обломов все-таки закончил школу, а затем прослушал курс наук в Москве говорит скорей о послушании и безвольности героя, во всем слушавшего родителей и не желающего самостоятельно распоряжаться своей судьбой. Для Ильи Ильича было проще, когда кто-то решал все за него, а ему достаточно было лишь повиноваться чужой воле.
Жизнь в квартире
Отношение Обломова к окружающему не назовешь здоровым: мир и покой были только в родном имении, все остальное пространство было пугающим, непонятным и враждебным.
Поэтому герой, вынужденный уехать из родного дома, укрылся от всех в своей съемной квартире. Это был некий островок спокойствия. Из этого мирка его было сложно вытащить, потому что Обломов опасался всякого действия, незнакомого пространства, других людей.
Его любимое занятие — лежание на диване и погружение то в сон, где вспоминалась Обломовка, то в бесплодные мечты, то в невыполнимые планы на день. Хоть сердцу Ильи Ильича была очень дорога родная деревня, он все равно после смерти отца так и не смог вести дела. Поселившись в квартире и спрятавшись в ней ото всех, Обломов не хотел нарушать привычный уклад жизни, посещать имение, разбираться в хозяйственных вопросах.
Сон Обломова
Первая глава произведения посвящена детству Илюши. Сам Гончаров назвал ее «увертюрой всего романа». Из этой главы мы узнаем в общих чертах о том, что представляло собой воспитание Обломова. Цитаты из нее не случайно часто приводятся в доказательство того, что жизнь Ильи просто не могла сложиться иначе. В первой главе произведения можно найти разгадку характера заглавного героя, бездействующего, ленивого, апатичного человека, который привык существовать за счет труда принадлежащих ему крепостных.
Стоило лишь задремать Илье Ильичу, как ему начинал сниться один и тот же сон: ласковые руки матери, ее нежный голос, объятия друзей и близких… Каждый раз Обломов во сне возвращался в свое детство, когда он был любим всеми и абсолютно счастлив. Он будто бежал в детские воспоминания из реальной жизни. В каких же условиях сформировалась его личность, как проходило воспитание Обломова?
Атмосфера, царившая в Обломовке
Илюша детство провел в Обломовке, в родовом селе. Родители его были дворяне, а жизнь в деревне шла по особым законам. В селе царил культ ничегонеделания, сна, еды, а также ничем не нарушаемого спокойствия. Правда, порой тихое течение бытия все-таки нарушалось ссорами, убытками, болезнями и трудом, считавшимся для обитателей деревни наказанием, от которого они стремились избавиться при первой возможности. Расскажем и о том, какое воспитание получил Обломов. Вы, наверное, уже составили себе некоторое представление о нем на основании сказанного выше.
Как пресекались стремления Илюши?
Выражалось в основном в запретах. Илюше, подвижному, ловкому ребенку, было запрещено выполнять любую работу по дому (для этого существуют слуги). Кроме того, стремления его к самостоятельности каждый раз пресекались криками няньки и родителей, не дававшими мальчику и шагу сделать без присмотра, так как они боялись, что он простудится или расшибется. Заинтересованность миром, активность — все это в детстве Илюши порицалось взрослыми, которые не разрешали резвиться, прыгать, бегать на улице. А ведь это необходимо любому ребенку для развития, познания жизни. Неправильное воспитание Обломова приводило к тому, что силы Илюши, ищущие проявления, обращались внутрь и, увядая, никли. Вместо активности ему прививали любовь к крепкому послеобеденному сну. В романе о нем сказано как об «истинном подобии смерти», заменившем воспитание Обломова. Цитаты из текста, не менее яркие, можно найти и посвященные хорошей еде, культ которой превратился практически в единственное занятие в деревне.
Влияние сказок няньки
Кроме того, идеал бездействия постоянно подкреплялся сказками няньки о «Емеле-дурачке», получавшем от волшебной щуки различные дары, при этом ничего не делая. Ильич будет впоследствии грустить, лежа на своем диване, и спрашивать себя: «Почему жизнь — не сказка?».
Илью Ильича все называют мечтателем. Но ведь воспитание Обломова бесконечными сказками няни о жар-птицах, колдунах, богатырях, Милитрисе Кирбитьевне не могло не посеять в его душе надежду на лучшее, веру в то, что проблемы как-нибудь разрешатся сами собой? Кроме того, эти сказки породили у героя страх перед жизнью. Ленивое детство и воспитание Обломова привели к тому, что Илья Ильич тщетно пытался скрыться от действительности в своей квартирке, находящейся на Гороховой улице, а затем — на Выборгской стороне.
Отношение родителей Илюши к образованию
Родители старались не обременять Илюшу образованием, считая, что учеба не стоит того, чтобы пропускать праздники и терять здоровье. Поэтому они пользовались каждым удобным случаем для того, чтобы не пустить на занятия своего ребенка. Илюша и сам вскоре понял, что ему по душе такое вялое и размеренное существование. Детство и воспитание Обломова сделали свое дело. Привычка, как говорится, вторая натура. И взрослого Илью Ильича полностью устраивала ситуация, при которой слуги делают за него все, а ему не остается ни о чем заботиться и волноваться. Так детство героя незаметно перетекло во взрослую жизнь.
Семья героя
Кто же создал такой неспешный образ жизни в имении? Его хозяева, помещики. Одним из поколений господ этой деревни был отец семейства Обломовых — Илья Иванович. Можно сказать, что он человек очень добрый, искренний, в чем-то инфантильный. Но также персонаж обладал рядом отрицательных качеств, которые привели к обнищанию его крепостных.
Характеристика натуры Обломова старшего показывает, что он крайне ленив, безынициативен и неспособен к какому-либо действию. Принимать решения, вникать в хозяйственные вопросы, заниматься развитием своего имения он не хотел.
Обычно день главы семьи проходил так: он любил долго спать, потом любоваться в окно и о чем-то думать. Даже заниматься саморазвитием для него было утомительно. Если и брал он в руки книгу, то от скуки, особого интереса в этом не видел. Ему было абсолютно все равно, что он читал. Вот так и проводил свои дни барин, ничем себя не утруждая, в то время как его имение рушилось и беднело.
Разве таким должен быть помещик? Для чего ему даны крестьяне, имение? Не для того, чтобы за него все делали. Исторически у русского помещика были важные государственные задачи:
- Успешно, эффективно вести хозяйство в своем имении.
- Обеспечивать его развитие.
- Следить, чтобы оно приносило доход.
Помещик — это хороший фермер, поддерживающий сельское хозяйство на вверенной ему территории.
Ему необходимо находить новые источники дохода, пути развития имения. Можно сказать, что помещик должен был обладать качествами бизнесмена, умеющего качественно вести дела, обеспечивать нормальные условия жизни крестьян. Ведь именно крепостные — это незаменимый элемент в этой системе.
Обычно глава семьи, помещик, занимался ведением дел, а его жене отводилась роль хранительницы очага, поддерживающей домашний уют и воспитывающей детей. В семье Обломовых Илья Иванович вообще ничем себя не обременял.
Может быть, его жена выполняла не только свою работу, но и работу мужа? Нет. Она тоже не была полноценной хозяйкой: ей лень было заниматься домашними обязанностями. А в воспитании сына она совершала много ошибок с педагогической точки зрения. Она слишком опекала единственного ребенка Илюшу, буквально душила его своей любовью и выполняла все прихоти отпрыска.
Взрослая жизнь Ильи Ильича
Мало что в ней изменилось. Все существование Обломова в его собственных глазах по-прежнему делилось на 2 половины. Первая — труд и скука (эти понятия были у него синонимами), а вторая — мирное веселье и покой. Захар сменил няню, а Выборгская улица города Петербурга — Обломовку. Илья Ильич настолько боялся любой деятельности, его так сильно пугали любые перемены в своей жизни, что даже мечта о любви была не способна вывести этого героя из апатии.
Именно поэтому его устроила совместная жизнь с хорошей хозяйкой Пшеницыной, поскольку она стала не чем иным, как продолжением жизни в селе Обломовке.
Влияние матери
Свой вклад в воспитание Штольца в романе «Обломов» внесла и мать Андрея. Она смотрела на методы, которые применял ее супруг, с беспокойством. Эта женщина хотела сделать из Андрея милого и чистенького мальчика-барина, одного из тех, каких она видела, когда работала в богатых русских семьях гувернанткой. Душа ее изнывала тогда, когда Андрюша возвращался после драки весь изодранный или грязный после поля или фабрики, куда он отправлялся вместе с отцом. И она принималась стричь ему ногти, шить изящные манишки и воротнички, завивать кудри, заказывала одежду в городе. Мать Штольца научила прислушиваться к звукам Герца. Она ему пела о цветах, шептала о призвании то писателя, то воина, мечтала о высокой роли, которая выпадает на долю иным людям. Мать Андрея во многом хотела, чтобы ее сын был похожим на Обломова, и поэтому с удовольствием его часто отпускала в Сосновку.
Итак, вы видите, что, с одной стороны, в воспитании Андрея был заложен практицизм, деловитость отца, а с другой — мечтательность матери. Ко всему прочему, рядом находилась Обломовка, в которой «вечный праздник», где сбывают работу с плеч, как иго. Все это и повлияло на Штольца.
Расставание с домом
Конечно, отец Андрея любил его по-своему, однако он не считал необходимым проявлять свои чувства. До слез пронзительна сцена прощания Штольца со своим отцом. Даже в эту минуту Иван Богданович не смог найти для своего сына добрых слов. Андрей, глотая слезы обиды, отправляется в путь. Кажется, что в этот момент Штольц, несмотря на старания его матери, не оставляет в своей душе места для «пустых мечтаний». Он берет с собой в самостоятельную жизнь лишь то, что, по его мнению, было необходимо: целеустремленность, практичность, расчетливость. В далеком детстве осталось все остальное вместе с образом матери.
Жизнь в Петербурге
Он едет после окончания университета в Петербург, где принимается за дела (отправляет за границу товары), путешествует по всему миру, ведет активную жизнь и все успевает. Несмотря на то что он был ровесником Обломова, этому герою удалось достичь в жизни куда большего. Он нажил деньги и дом. Энергичность и деятельность способствовали успешной карьере этого героя. Он добился высот, о которых не мог даже мечтать. Штольц сумел правильно распорядиться жизнью и способностями, заложенными в нем природой.
Всего было в меру в его жизни: и радости, и печали. Андрей предпочитает прямой путь, который отвечает его простому взгляду на жизнь. Его не беспокоили ни мечты, ни воображение — он просто не допускал их в свою жизнь. Этот герой не любил строить догадки, он всегда сохранял в поведении чувство собственного достоинства, а также трезвый, спокойный взгляд на людей и на вещи. Андрей Иванович считал страсти разрушительной силой. Его жизнь напоминала «медленное и ровное горение огня».
Проблематика романа
В этом романе можно выделить несколько центральных проблем, которые являются основой для сюжета.
- Беззаботная ленивая жизнь.
- Различие русского и европейского менталитета.
- Проблема лишнего человека.
- Жизненное искание главного героя.
В первую очередь, в этом романе можно выделить социальную проблему, когда русские помещики придерживались ленивого и праздного образа жизни и не приносили пользы обществу. Они не хотели трудиться, так как владели крепостными, которые приносили им деньги и пищу, поэтому не видели смысла в саморазвитии и продвижении по карьерной лестнице.
Различие русского и европейского менталитета также носит в себе национальный характер. Понятие «обломовщины» больше присуще русским помещикам, похожими на Обломова, которые не хотели добиваться целей собственным трудом и надеялись на крепостных, а европейцы были трудолюбивым народом, которые стремились внести вклад в развитие страны и быть полезными для общества.
Андрей Иванович Штольц был прототипом европейца, так как самостоятельно решал проблемы и успешно продвигался по карьерной лестнице по наставлению отца.
Обломов является «лишним героем» в романе Гончарова, потому что он не вписывается в рамки общества и не стремится с ним контактировать, ему тяжело жить в мире, который постоянно меняется. Илья Ильич живёт воспоминаниями из прошлого и хочет, чтобы в будущем у него жизнь складывалась также как в детстве. Он изолировался от окружающих, так как не видел смысла в бесконечных встречах и балах, а также в труде и карьере.
Герой ищет смысл жизни и мечтает лёжа на диване. Он хочет найти настоящее счастье и жить в небольшом домике вместе с любящей женой, но ничего для этого не делает. Обломов знакомится с Агафьей и Ольгой, но ни с одной из них у него не получается построить любовные отношения. Девушки пытались вытащить его из плена «обломовщины» из-за того, что сильно любили и хотели для него лучшей жизни, но их усилия оказались напрасны. В итоге мечты Ильи Ильича остались нереализованными до конца жизни.
Штольц и Обломов — две разных судьбы
Воспитание Штольца и Обломова, как вы видите, существенно отличалось, хотя и тот, и другой были выходцами из дворянской среды и принадлежали к одному слою общества. Андрей и Илья — люди с разными мировоззрениями и характерами, поэтому судьбы были столь непохожи. Очень отличались воспитания Обломова и Штольца. Сравнение позволяет заметить, что именно этот факт сильно повлиял на взрослую жизнь этих героев. Деятельный Андрей старался до последнего дня «донести сосуд жизни» и не пролить напрасно ни одной капли. А апатичный и мягкий Илья ленился даже просто встать с дивана и выйти из своей комнаты для того, чтобы в ней убрались слуги. Ольга Обломова спросила однажды в тоске Илью о том, что же сгубило его. На это он ответил: «Обломовщина». Н. А. Добролюбов, известный критик, также считал, что «обломовщина» — вина всех бед Ильи Ильича. Это та среда, в которой был вынужден расти главный герой.
Любовные отношения
Детство Обломова повлияло даже на дела сердечные. Почему он женился не на Ольге Ильинской, а выбрал вдову Пшеницыну? Чтобы понять это, нужно сравнить отношения Обломова с каждой женщиной:
- С Ольгой нужно было меняться, развиваться, двигаться, соответствовать ее ожиданиям.
- Пшеницына воссоздала для героя ощущение Обломовки, окружив Илью Ильича заботой и опекой.
Таким образом, автор, рисуя лирическую картину произведения, показал, что особенности детства, воспитание родителей сформировали определенную личность. Это был оторванный и неприспособленный к какой-либо деятельности, апатичный, инфантильный человек. Он не смог добиться успеха в должности чиновника, так как ошибка, совершенная по рассеянности, напугала его, он предпочел просто уйти от мира, спрятаться.
Также выбрал в спутницы жизни не любимую, а удобную женщину, только бы не нарушать привычного уклада.
Роль воспитания в формировании личности человека
В романе «Обломов» не случайно была акцентирована автором. Как вы видите, образ жизни, мировоззрение, характер каждого человека складываются еще в детстве. Среда, в которой происходит развитие личности, учителя, родители — все это сильно влияет на формирование характера. Если ребенка с детства не приучать к труду и самостоятельности, на собственном примере не показывать ему, что каждый день следует делать что-то полезное и нельзя проводить время впустую, то не следует удивляться, что он вырастет безвольным и ленивым человеком, похожим на Илью Ильича из произведения Гончарова.
Проблематика любви в романе
Главная причина разлада личности Обломова заключается не в чрезмерной заботе Агафьи, а в нем самом. Никакие речи Ольги или Штольца не смогли убедить его поменять свои мировоззрения.
В начале произведения читатель кратко знакомится с характером главного персонажа. Он отличается от других героев, так как живет только в своих грезах. Реальное существование не интересует его, как и все мирские заботы, светские беседы и встречи.
Любовь Ольги должна была разбудить этого мужчину, сподвигнуть его на какие-либо действия, возвратить из мечтаний в настоящую жизнь. Но влюбленные были слишком разными. Девушка мечтала о насыщенной жизни, а целью мужчины был покой и отсутствие волнений. И вместе они не смогли бы достичь желаемого.
В этом его поддержала Пшеницына. Женщина не думала о высших целях, она была довольно приземленной. Ей не нужны объяснения в любви, она умеет ценить хорошее отношение и заботу. Обломов стал счастливым с Агафьей, рассмотрел в ней идеал женщины, а семейная жизнь превратилась в воплощение мечты. Мир Пшеницыной стал продолжением «обломовщины».
Гончаров описал две ситуации с одним героем, чтобы читатели задумались над тем, какой бывает любовь. Она не всегда возвышает и развивает человека. Иногда чувства заставляют деградировать, становиться изнеженным и ленивым. Любовь может пробуждать желание жить и совершенствоваться или способствовать бездействию, хотя и последний вариант не всегда бывает разрушительным.
Одни отношения в романе были духовными — связь с Ольгой. Девушка толкала Обломова к развитию, старалась его изменить, превратить в собственный идеал. А второй роман был физическим. И Илью, и Агафью волновали только земные радости: сытость, тепло, уютный дом, размеренная и спокойная жизнь. Эта любовь была направлена лишь на удовлетворение основных человеческих потребностей.
АВТОНОМНАЯ НЕКОММЕРЧЕСКАЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
«КУБАНСКИЙ ИНСТИТУТ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ»
ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ПРОЕКТ
по дисциплине «ОУД.01 Литература»
на тему «Исследование внутреннего мира Ильи Ильича Обломова при изучении романа И.А Гончарова «Обломов»
Выполнил студент группы 20-ПНК3-9
Специальность 44.02.02
Преподавание в начальных классах Василенко Алина Николаевна
Руководитель: Преподаватель русского языка и литературы
Ашинова С.Б
Подпись______________
Краснодар, 2021
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ3
Глава 1 Исследование образа Ильи Ильича Обломова5
1.1 Общая характеристика образа Обломова5
1.2 Отречение Обломова от реального мира6
1.3 Проявление образа Обломова в любви8
Глава 2 Разработка спектакля «Один день жизни Обломова»10
2.1 Создание спектакля «Один день жизни Обломова»10
2.2 Краткий разбор сценки10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ12
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ13
ВВЕДЕНИЕ
Роман Гончарова «Обломов» – фундаментальное произведение русской литературы XIX века, описывающее феномен обломовщины, характерный для русского общества. Ярким представителем этого социального направления в книге является Илья Обломов, выходец из помещичьей семьи, чей привычный образ жизни отражал нормы и правила Домостроя. Развиваясь в такой атмосфере, герой постепенно впитывал ценности и приоритеты родителей, что сильно повлияло на формирование его личности.
Краткое описание Обломова в романе «Обломов» дано автором в начале произведения: это апатичный, замкнутый и мечтательный человек, который предпочитает проживать свою жизнь в мечтах и иллюзиях, так ярко представляя и переживая воображаемые образы, что временами он может искренне радоваться или плакать от тех сцен, которые возникают у него в голове. Мягкость и внутренняя чувственность Обломова как бы отражались в его внешности: все его движения, даже в минуты тревоги, сдерживались внешней мягкостью, грацией и нежностью, чрезмерной для мужчины. Герой был не по летам обрюзгшим, имел мягкие плечи и маленькие пухлые руки, а малоподвижный и неактивный образ жизни читался в его сонном взгляде, в котором отсутствовало какое-либо сосредоточение либо какая-то основная идея.
Актуальность работы заключается в неугасающей популярности произведения и необходимости его изучения в образовательном процессе.
Цель проекта – подробно изучить личность Ильи Ильича Обломова.
Исходя из цели, выделены следующие задачи:
выделить общие черты внешнего образа Обломова;
рассмотреть вопрос отстранения Обломова от мира;
раскрыть образ Обломова через любовь;
сделать вывод по проделанной работе.
Объект исследования: роман А.И.Гончарова «Обломов».
Предмет исследования: изучение образа и внутреннего мира главного героя Ильи Ильича Обломова.
Методы исследования:
работа с учебной и научно-популярной литературой, ресурсами интернета;
наблюдательный метод;
аналитический метод;
сравнительный метод.
Практическая значимость работы заключается в практическом применении изученного материала во время учебного процесса на уроках литературы и в виде самостоятельного изучения.
Структура исследовательской работы определялась логикой исследования и поставленными задачами. Она включает в себя введение, теоретическую главу, практическую главу, заключение, список использованной литературы.
Глава 1 Исследование образа Ильи Ильича Обломова
1.1 Общая характеристика образа Обломова
Илья Ильич Обломов – мужчина в возрасте 32-33 лет, приятного вида, среднего роста. Лицо его всегда спокойное, в выражении лица – мягкость характера, несосредоточенность. Доброта светилась в темно-серых глазах Обломова, в его улыбке и движениях. Он был хрупким, дряблым больше своего возраста, цвет лица не совсем свежий – все это из-за недостатка физических упражнений и свежего воздуха [1, 59-65].
Илья Ильич Обломов был сытым. Маленькие пухлые руки, узкие плечи, бледный цвет шеи свидетельствовали о чрезмерной деликатности. В юности мастер отличался стройностью. Девушкам понравился красивый блондин. Теперь он лысый. Андрей Штольц советует другу похудеть, мотивируя это тем, что ему хочется спать. Посещая квартиру Обломова, он часто видит, что хозяин спит на ходу, ища повод просто лечь на диван. А отечность дает понять, что со здоровьем плохо. Причина могла заключаться в набранных килограммах.
Даже когда Илья Ильич был обеспокоен, движения его были плавными, ленивыми. Ему нравилось, чтобы одежда и обувь не беспокоили его, поэтому дома он носил широкий восточный халат и мягкие широкие туфли.
Обломов – дворянин, владелец имения и трехсот подданных. Его родители были добродушными людьми. В своем имении они вели спокойную жизнь, не желая заниматься какой-либо деятельностью. Отец и мать внушили своему сыну, что ничего не делать для хозяина естественно, что беспокоиться или работать – не твое дело. Обломов до 15 лет учился в пансионате Штольца, который управляет имением в Верхлеве, дружил со своим сверстником Андреем. Родители старались не давать сыну изнурять учебу, часто оставляя его дома под любым предлогом. Затем они отправили своего сына в Москву, чтобы продолжить образование, так как они знали, что без образования они теперь не смогут получить дипломы и деньги. Обломов не очень-то стремился учиться и читать книги. После окончания учебы он не смог применить свои знания на практике: не мог написать заявление при необходимости, сам не рассчитался за имущество, но приказал это сделать руководителю [5, 506].
Около восьми лет Илья Обломов живет в просторной съемной квартире в самом центре Санкт-Петербурга. Он использует только одну из четырех комнат. Она служит его спальней, столовой и приемной. Предметы интерьера были дорогими. Но это не уменьшило беспечности, исходившей из каждого угла комнаты. На стенах и потолке было много паутины. Мебель была покрыта толстым слоем пыли. После встречи с любимой Ольгой Ильинской он пришел домой, сел на диван и крупными буквами нарисовал ее имя на пыльном столе. На стол ставили разные предметы. Была грязная посуда и полотенца, прошлогодние газеты, книги с пожелтевшими страницами. В комнате Обломова два дивана.
Обломов к работе не привык. На должности проработал 2 года, выполнял мелкие работы, был коллежским секретарем. Когда Илья Ильич по ошибке отправил документ вместо Астрахани в Архангельск, опасаясь начальства, он подал в отставку. Это был конец его службы [7].
1.2 Отречение Обломова от реального мира
Описание Обломова, героя романа Гончарова, дает яркое представление об Илье Ильиче как о человеке, жестко изолированном от реального мира и не желающем внутренне меняться. Причины этого кроются в детстве Обломова. Маленький Илья очень любил слушать сказки и легенды о великих героях и героях, которые рассказывала ему няня, а потом воображать себя одним из тех персонажей – человеком, в жизни которого в мгновение ока произойдет чудо, которое изменит текущее состояние дел, и сделать героя на уровень выше других. Тем не менее, сказки значительно отличается от жизни, где чудеса не происходят сами по себе, и, чтобы добиться успеха в обществе и в вашей карьере, вы должны постоянно работать, преодолевать падения и двигаться дальше с упорством [6, 90-94].
Тепличное образование, где Обломова учили, что всю работу за него сделает кто-то другой, в сочетании с мечтательной чувственной натурой героя привело к невозможности Ильи Ильича справиться с трудностями. Эта особенность Обломова проявилась даже в момент первого отказа в службе – герой, опасаясь наказания (хотя, возможно, его бы никто не наказал, и дело решилось бы банальным предупреждением), он увольняется с работы и не хочет сталкиваться с миром, где каждый сам за себя. Альтернативой суровой реальности для героя является мир его грез, где он представляет себе прекрасное будущее в Обломовке, жену и детей, умиротворяющее спокойствие, напоминающее ему собственное детство. Однако все эти мечты остаются лишь мечтами, наяву Илья Ильич всячески откладывает вопросы обустройства родного села, которое без участия разумного хозяина постепенно разрушается.
Единственным, кто смог вывести Обломова из его постоянного полусонного безделья, был друг детства героя Андрей Иванович Штольц. Он был полной противоположностью Ильи Ильича как по внешнему описанию, так и по характеру. Всегда активный, движущийся вперед, умеющий добиваться любых целей, Андрей Иванович тем не менее дорожил своей дружбой с Обломовым, потому что в общении с ним он находил ту душевную теплоту и понимание, которых ему действительно не хватало в его окружении.
Штольц наиболее полно осознавал разрушительное влияние «обломовщины» на Илью Ильича, поэтому до последнего момента всеми силами пытался втянуть его в реальную жизнь. Однажды Андрею Ивановичу почти удалось, когда он познакомил Обломова с Ильинской. Но Ольга в своем желании изменить личность Ильи Ильича двигалась исключительно собственным эгоизмом, а не бескорыстным желанием помочь любимому человеку. При расставании девушка заявила Обломову, что не может вернуть его к жизни, потому что он уже мертв. С одной стороны, это так, герой слишком крепко погряз в «обломовщине», и чтобы изменить свое отношение к жизни, потребовались нечеловеческие усилия и терпение. С другой стороны, активная, целеустремленная по натуре, Ильинская не понимала, что Илье Ильичу нужно время, чтобы трансформироваться, и он не может изменить себя и свою жизнь сразу. Разрыв с Ольгой стал для Обломова даже большим провалом, чем ошибка на службе, поэтому он окончательно бросается в сети «обломовщины», уходит из реального мира, не желая больше испытывать душевную боль[3, 56-61].
1.3 Проявление образа Обломова в любви
В жизни Ильи Ильича было две разные любви – стихийная, всеобъемлющая, бурная и бодрящая любовь к Ольге Ильинской и спокойная, умиротворяющая любовь, основанная на уважении, полная спокойствия и однообразия к Агафье Пшеницыной. Образ Ильи Ильича Обломова по-разному раскрывается во взаимоотношениях с каждой из женщин.
Любовь к Ольге была тем ярким лучом, который мог вытащить героя из «болот обломовщины», потому что ради Ильинской он забывает любимый халат, снова начинает читать книги, у него как будто растут крылья, появляется как реальная цель – возможное счастливое будущее с Ольгой, семьей и собственным благоустроенным имуществом. Однако полностью измениться Илья Ильич был не готов. Ему было чуждо стремление Ильинской к постоянному развитию и достижению новых высот. В отношениях с Ольгой Обломов первый начинает отстраняться и первый пишет ей письмо, в котором говорит, что в ее любви нет истинных чувств. В этом поступке можно увидеть не только слабость героя, боязнь перемен и внутреннюю пассивность, но и лучшее понимание сферы чувств, отличное интуитивное чутье и понимание психологии других людей. Илья Ильич бессознательно чувствовал, что их жизненные пути слишком разные, что Ольге нужно гораздо больше, чем он был готов ей дать. И даже если он попытается стать для нее идеалом нежного, доброго, чувственного, но в то же время постоянно развивающегося, активного человека, он будет несчастен до конца своей жизни, не найдя желаемого счастья [2, 33-36].
После тяжелой, но предопределенной разлуки Обломова и Ольги герой находит утешение в окружении заботы Пшеницыной. Агафья по натуре идеал женщины «Обломова» – малообразованная, но в то же время очень добрая, искренняя, экономная, заботящаяся о комфорте и сытости своего мужа и обожающая его. Чувства Ильи Ильича к Пшеницыной основывались на уважении, которое постепенно переходило в теплоту и понимание, а затем в спокойную, но сильную любовь. Когда Штольц пытался взять с собой Обломова, он не хотел уезжать не потому, что ему лень, а потому, что ему важно быть с женой, которая смогла подарить ему счастье, о котором он так мечтал[4].
Глава 2 Разработка спектакля «Один день жизни Обломова»
2.1 Создание спектакля «Один день жизни Обломова»
После разбора внутреннего образа Ильи Ильича Обломова был разработан сценарий спектакля, т.к. многие считают, что весь образ Обломова можно показать в одном дне его жизни.
Данную сценку можно поставить как в кабинете, так и в актовом зале на время проведения пары. Для антуража необходимо только разработать интерьер комнаты Обломова, ведь всю жизнь Илья Ильич проводит на диване.
Герои для первого плана:
Обломов Илья Ильич – главный герой;
Захар – прислуга хозяина;
Штольц – друг Обломова.
Герои второго плана:
Гости, которых принимает Обломов – Волков, Судбинский, Пенкин, Алексеев, Тарантьев.
2.2 Краткий разбор сценки
Типовая квартира для человека среднего достатка. Тишина. Тяжелые малиновые шторы задернуты. В тусклом свете, который почти не проходит сквозь них, все выглядит достойно: кабинет, два дивана, обитых шелковой тканью, несколько картин, зеркала.
8. 00. Луч света падает на диван, и неподвижное тело, покрытое одеялом неопределенного цвета, начинает двигаться. Обломов просыпается. Недоволен ярким светом, о чем-то беспокоится.
9. 30. Обломов все еще лежит. Затем невнятный ропот: «Захар … Захар? Закинф!» Шаркающей походкой входит Захар. Он бормочет. Обломов отправляет его обратно.
10. 30. Обломов стал вставать со стоном, но снова лег думать.
10. 30. — 13.00. Два с половиной часа полусонный Обломов, перебравшийся с дивана на кресло, принимает гостей: Волкова, Судбинского, Пенкина, Алексеева, Тарантьева. После каждого визита Обломов со вздохом говорит: «И это жизнь! Где здесь мужчина? Как он разрушается и распадается? К сожалению!»
13.00. Обломов снова лег на диван, но через несколько минут сел, решил позавтракать и начал писать письмо хозяину.
15.00. Обломов снова лег на диван, заснул. Есть мечта.
16.30. Штольц пришел в гости и нашел Захара, который пытался разбудить мастера.
Очередной день Ильи Ильича Обломова начался по-своему.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Подводя итоги проделанной работы, можно представить главные черты образа Обломова.
К положительным чертам личности Обломова относятся:
доброта;
чистота и ясность души;
хорошее отношение к людям.
Его отрицательные черты:
ленив;
безволен;
беспечен;
робок;
слишком доверчив.
Авторское описание Ильи Ильича Обломова, несмотря на то, что главный герой, является неоднозначным. Перед читателем предстает многогранная личность, способная вызывать как сострадание, так и отвращение. В то же время Илья Ильич, несомненно, является одним из наиболее точных изображений истинно русского человека, его натуры и черт характера. Эта особая неоднозначность и многогранность образа Обломова позволяет даже современному читателю открыть для себя нечто важное в романе, задав те извечные вопросы, которые поставил в романе Гончаров.
В романе отражена вся жизнь человека и одновременно целая эпоха русской жизни. Великие художники-реалисты всегда ставили человека в центр своего внимания и изображали его в живой связи с окружающей средой. Сначала они пытались объяснить характер своего героя условиями воспитания.
Подводя итоги проделанного исследования, можно сделать вывод, что цель достигнута и поставленные задачи выполнены.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
Алексеев, А. Д. Библиография И. А. Гончарова. Гончаров в печати. Печать о Гончарове (2001—2019). – М.: Изд-во Высшая школа, 2017. – С. 59-65.
Архипов, А. В., Федорова, А. В. Юбилейная научная конференция, посвященная Достоевскому и Гончарову // Русская литература. –2017. – №2. – С. 33-36.
Бак, Д. П. Иван Гончаров в современных исследованиях // Новое литературное обозрение. – 2018– № 17. – С. 368-371.
Гончаров И.А. в русской критике. – М.: Изд-во Художественная литература, 2017. – С.53-94.
Гончаров, И. А. Обломов. – М.: Изд-во Олимп, 2018. – 371 с.
Десницкий, В. А. Трилогия Гончарова / В. А. Десницкий // Избранные статьи по русской литературе XVIII—XIX вв. – М.-Л.: Изд-во Высшая школа 2018. – 262 с.
Добролюбов, Н.А. Что такое обломовщина? // Лучше поздно, чем никогда. – М.: Изд-во Художественная литература, 2017. – С. 56-61.
Внутренний мир человека периодически бывает более привлекательным, чем внешность. Однако что именно формирует внутренний мир человека?
Я считаю, что родители, общество, друзья, кумиры и увлечения из сферы искусства неизменно накладывают отпечаток на формирование и развитие личности. Это принципиальная разница между внешними данными и внутренними, ведь первые зависят от генов и наследственности, а вторые от окружения и воспитания. Многие авторы зарубежных и отечественных произведения также разделяют данную точку зрения, показывая взросление и становление личности с богатым или, напротив, скудным внутренним миром на примере героев.
Так, в работе Н.М. Карамзина «Бедная Лиза» можно увидеть, как деревенской воспитание смешивается со светским. Писатель на примере главной героини отмечает, что именно честный труд и крестьянская жизнь смогли воспитать в девушке доброту, смирение. Благодаря этому она также способна искренне выражать эмоции, ей противно лицемерие и подхалимство, такие развитые среди представителей света. Елизавета прикладывает максимум сил для спасения больной матери. Детство и первые года сознательного возраста она провела с мамой, помогая ей и перенимая все привычки. На протяжении всего произведения Лиза демонстрирует только высокие духовные ценности. Случайно соприкасаясь с представителями светского общества в беседе, Лиза не начинает меняться или подстраиваться, даже и неосознанно, под окружающее её общество.
Девушка, воспитанная в совершенно других ценностях, сохраняет чистоту и привлекательность внутреннего мира. Она отказывается от денег, не жалуется на горькую судьбу и не осуждает мать. Благодаря этому Лиза заслуживает настоящую любовь, в какой-то степени невыгодную для остальных с материальной точки зрения, но выгодную для сердца самой героини. Именно так, писатель консолидирует богатства внутреннего мира персонажа с происхождением, образом жизни. Эрнст же отвергает незавидные чувства крестьянки, ведь для него дорого только положение в обществе.
Подобное острое и тонкое замечание было сделано писателем Иваном Тургеневым. В произведении «Ася» он детально раскрыл внутренний мир главной героини, которая появилась на свет от любви простой крестьянки и барина. Детство девушка провела с матерью, помогая ей. Когда же мать скончалась, Ася переехала к отцу. Последний же стремится привить ей более светское воспитание, отдавая на попечение старшего законнорожденного сына. Не смотря на усилия со стороны семьи, девушка не смогла прижиться и найти кого-то близкого в духовном плане в пансионе. Все чуждались Асю из-за рождения вне брака и легкого взбалмошного характера.
К сожалению или счастью, разница в воспитании и смена воспитания (сначала крестьянское, затем светское) повлияли на девушку. Теперь с одной стороны она не может вписаться в общество крестьян, так как определенные привычки и мнения, переданные отцом, мешают ее простому и легкому общению с простыми людьми. Однако она и не подходит для общества высшего, которое в первую очередь осуждает ее происхождение. Фактически же девушка изначально была обречена на несчастья и необходимость выживать.
Таким образом, можно сделать вывод, что на человека влияет происхождение, обстоятельства жизни, богатый опыт и специфика воспитания. Именно эти факторы воспитывают личность, которая в равной степени способна стать положительной или отрицательной.