Как правильно пишется биробиджан

Birobidzhan Биробиджан
Town[1]
Other transcription(s)
• Yiddish	ביראָבידזשאן
Birobidzhan railway station
Flag Coat of arms
Location of
Location of Birobidzhan (Jewish Autonomous Oblast)
Coordinates: 48°48′N 132°56′E / 48.800°N 132.933°ECoordinates: 48°48′N 132°56′E / 48.800°N 132.933°E
Country	Russia
Federal subject	Jewish Autonomous Oblast[1]
Founded	1931[2]
Town status since	1937[2]
Government
• Body	Town Duma[3]
• Mayor[3]	Aleksandr Golovaty [ru][4]
Area [5]
• Total	169.38 km2 (65.40 sq mi)
Elevation	80 m (260 ft)
Population  (2010 Census)[6]
• Total	75,413
• Estimate  (2018)[7]	73,623 (−2.4%)
• Rank	215th in 2010
• Density	450/km2 (1,200/sq mi)
Administrative status
• Subordinated to	town of oblast significance of Birobidzhan[1]
• Capital of	Jewish Autonomous Oblast[1], Birobidzhansky District[1]
Municipal status
• Urban okrug	Birobidzhan Urban Okrug[8]
• Capital of	Birobidzhan Urban Okrug[8], Birobidzhansky Municipal District[9]
Time zone	UTC+10 (MSK+7 [10])
Postal code(s)[11]	679000, 679002, 679005, 679006, 679011, 679013–679017, 679700, 679801, 679950
Dialing code(s)	+7 42622
OKTMO ID	99701000001
Town Day	Last Saturday of May[12]
Website	www.biradm.ru

Birobidzhan (Russian: Биробиджа́н, IPA: [bʲɪrəbʲɪˈdʐan]; Yiddish: ביראָבידזשאַן, Birobidzhan) is a town and the administrative center of the Jewish Autonomous Oblast, Russia, located on the Trans-Siberian Railway, near the China–Russia border. As of the 2010 Census, its population is 75,413, and its official language is Yiddish.^[6] Birobidzhan is named after the two largest rivers in the autonomous oblast: the Bira and the Bidzhan. The Bira, which lies to the east of the Bidzhan Valley,^[16] flows through the town. Both rivers are tributaries of the Amur.

History[edit]

Birobidzhan was planned by the Swiss architect Hannes Meyer, and established in 1931. It became the administrative center of the Jewish Autonomous Oblast in 1934, and town status was granted to it in 1937.^[2] The 36,000 km² of Birobidzhan were approved by the Politburo on March 28, 1928.^[17] After the Bolshevik revolution, the Soviet Union contained two organizations that worked with the Jews settling into Birobidzhan, the KOMZET and OZET.^[18] The organizations were responsible for distribution of land as well as domestic responsibilities, ranging from moving to medical assistance. Many Jewish Canadians then gave their support to the Soviet Union by becoming either members or sympathizers with the Communist Party of Canada.^[18]

Jewish communists believed that the Soviet Union’s creation of Birobidzhan was the «only true and sensible solution to the national question.»^[18] The Soviet government used the slogan «To the Jewish Homeland!» to encourage Jewish workers to move to Birobidzhan. The slogan proved successful in convincing Soviet Jews as well as Jews from other countries.^[19] In 1935, Ambijan received permission from the Soviet government to aid Jewish families traveling to Birobidzhan from Poland, Romania, Lithuania and Germany.^[20] Jewish workers and engineers traveled to Birobidzhan from Argentina and the United States as well.^[19] This campaign by the Soviet government was known as the Birobidzhan Experiment.^[21]

Factors behind the Birobidzhan Experiment[edit]

Although Birobidzhan was meant to serve as a home for the Jewish population, the idea struggled to become reality. There were no important cultural connections between the land and the Jewish settlers. The growing population was culturally diverse, with some settlers focused on being modern Russian citizens, some disillusioned by modern cultures with a desire to work the land and promote socialist ideals, with few interested in establishing a cultural homeland. Ulterior motives generated by the Soviet government were the primary reasons for the Jewish relocation to Birobidzhan. They were strategically relocated from their native areas of Ukraine, Belarus, and Crimea as Jewish settlement of these regions was highly resisted by the majority population. The placement of the Jews in Birobidzhan was meant to serve as a buffer to dissuade any Chinese or Japanese expansion. The region was also a link between the Trans Siberian Railroad and the Amur River Valley, and the Soviet government sought to exploit the natural resources of the area, such as fish, timber, iron, tin, and gold.^[21]

Complications during the Experiment[edit]

Before the Russian Revolution of 1917, residence of Jews was restricted to the Pale of Settlement. As Jews relocated to Birobidzhan, they had to compete with the approximately 27,000 Russians, Cossacks, Koreans, and Ukrainians already residing there for property and land to develop new homes. This complicated the transition for the Jewish population, as there was no significant area to claim as their own.^[21]

Logistically and practically, settling Birobidzhan proved to be difficult. Due to inadequate infrastructure and weather conditions of the area, more than half the Jewish settlers who relocated to Birobidzhan after the initial settlement did not remain.^[22]

When the Stalinist purges began, shortly after the creation of Birobidzhan, Jews there were targeted.^[23] Following World War II, tens of thousands of displaced Eastern European Jews found their way to Birobidzhan from 1946 to 1948.^[24] Some were Ukrainian and Belarusian Jews who were not allowed to return to their original homes.^[23] However, Jews were once again targeted in the wake of World War II when Joseph Stalin embarked on a campaign against «rootless cosmopolitans».^[23] Nearly all the Yiddish institutions of Birobidzhan were liquidated.^[25]

Notable supporters of Birobidzhan[edit]

Among Birobidzhan’s proponents was Dudley Aman, 1st Baron Marley. After Lord Marley met with Peter Smidovich and Jacob Tsegelnitski in August 1932, Marley became a proponent of Birobidzhan as a new homeland for Jewish workers and refugees. His visit to Birobidzhan in October 1933 was organized by Smidovich himself. Marley’s assessment of the area was positive, and he became a more avid supporter of the settlement of Birobidzhan.^[19]

Yiddish writer David Bergelson played a large part in promoting Birobidzhan, although he himself did not really live there.^[23] Bergelson wrote articles in the Yiddish language newspapers in other countries extolling the region as an ideal escape from anti-Semitism elsewhere. At least 1,000 families from the United States and Latin America came to Birobidzhan because of Bergelson. On his 68th birthday in 1952, Bergelson was among those executed during Stalin’s antisemitic campaign against «rootless cosmopolitans»^[23] following the establishment of the state of Israel in 1948.^[23]: 90

In the Russian language play Novaia rodina (New Homeland) by the Soviet playwright Victor Fink celebrated Birobidzhan as the coming together of three communities-the Koreans, the Amur Cossacks and the Jews. Each community has its own good and bad characters, but ultimately the good characters from each community learn to co-operate and work with each other. To symbolize the unity achieved, the play ends with mixed marriages with one Jewish character marrying a Korean, another Jewish character marrying a Cossack and a Cossack marrying a Korean. Likewise, the Soviet Yiddish writer Emmanuil Kazakevich portrayed in a poem the achievement of Birobidzhan being declared the Jewish Autonomous Region on 7 May 1934 as an inter-communal event with the members of the Amur Cossack Host coming out to join the celebrations. Kazkevich’s poem had a basis in reality-many members of the Amur Cossack Host hoped that Birobidzhan signalled Soviet interest in the neglected region along the banks of the Amur river.^[26]

Canadian Arctic explorer Vilhjalmur Stefansson was vice president of Ambijan, or the American Committee for the Settlement of Jews in Birobidjan, which was a supplementary group that was combined with ICOR in 1946. His support of Birobidzhan as a new homeland for Jewish families consisted of appearing at meetings in support of the relocation of Jews to Birobidzhan as well as advocating for families who truly wished to travel rather than those who were the most fit for the journey.^[20]

Jewish and Yiddish culture[edit]

The Russian Empire had the largest Jewish population in the world in the 19th and early 20th centuries and the majority of them were Ashkenazi Jews. Large numbers of them remained even after 2 million of them departed for other countries prior to the formation of the Soviet Union. While thousands of Jews migrated to Birobidzhan, the hardship and isolation caused most to leave. In 1939 the Jewish population made up less than twenty percent of the overall population.^[27] Shortly after World War II, the Jewish population in the region reached its peak of about 30,000.^[25] As of the mid-2010s, only about 2,000 Jews remain in the region, making up about one half of a percent of the population.^[25]

Yiddish, at that time widely regarded as the lingua franca of the Jewish community, was meant to help integrate the Jewish population into the Soviet population. The language would ensure ‘national in form, socialist in content’ was being followed by the Soviet Jewry.^[28] Many government officials in the Kremlin were under the impression that Birobidzhan was to become the new center for Soviet Jewish life, which is why Jewish migration to Birobidzhan was strongly pushed during the 1920s.^[28]

The Jewish religious community in Birobidzhan was officially registered in 1946. The religious community suffered persecution in the early 1950s.^[29] Jewish culture was revived in Birobidzhan much earlier than elsewhere in the Soviet Union. Yiddish theaters opened in the 1970s. Yiddish and Jewish traditions have been required components in all public schools for almost fifteen years, taught not as Jewish exotica but as part of the region’s national heritage.^[30] The orthodox synagogue, completed in 2004, is next to a complex housing Sunday School classrooms, a library, a museum, and administrative offices. The buildings were officially opened in 2004 to mark the 70th anniversary of the founding of the Jewish Autonomous Oblast.^[31]

According to Israeli Rabbi Mordechai Scheiner, the former Chief Rabbi of Birobidzhan and Chabad Lubavitch representative to the region, «Today one can enjoy the benefits of the Yiddish culture and not be afraid to return to their Jewish traditions. It’s safe without any anti-Semitism, and we plan to open the first Jewish day school here.»^[32] Scheiner also hosted the Russian television show, Yiddishkeit in the region. His student, actually born in Birobidzhan, Rabbi Eliyahu Riss, has taken over the reins since 2010.

The orthodox synagogue opened in 2004.^[33] Rabbi Scheiner says there are 4,000 Jews in Birobidzhan, just over 5 percent of the town’s population of 75,000.^[34] The Birobidzhan Jewish community was led by Lev Toitman, until his death in September, 2007.^[35]

Concerning the Jewish community of the oblast, Governor Nikolay Mikhaylovich Volkov has stated that he intends to «support every valuable initiative maintained by our local Jewish organizations».^[36] In 2007, the Birobidzhan International Summer Program for Yiddish Language and Culture was launched by Yiddish studies professor Boris Kotlerman of Bar-Ilan University.^[37] The town’s main street is named after the Yiddish language author and humorist Sholom Aleichem.^[38]

For the Chanukah celebration of 2007, officials of Birobidzhan in the Jewish Autonomous Oblast claimed to have built the world’s largest menorah.^[39] A November 2017 article in The Guardian, titled, «Revival of a Soviet Zion: Birobidzhan celebrates its Jewish heritage», examined the current status of the city and suggested that, even though the Jewish Autonomous Region in Russia’s far east is now barely 1% Jewish, officials hope to woo back people who left after Soviet collapse.^[40]

Rabbi Eli Riss has set out to return the Jewish culture to the Jewish Autonomous Oblast. The current slogan is «make Birobidzhan Jewish again». The people want this to include teaching Yiddish in the school systems again as well as celebrating the variety of Jewish holidays. Riss’ parents were originally residents of Birobidzhan, but moved to Israel in the 90’s along with a large majority of the Jewish population from the Oblast. He came back as the Chief Rabbi with plans of reinvigorating the Jewish culture. There are already plans for a kosher restaurant, supermarket, and mikveh. Riss is trying to make Birobidzhan a ‘safe place for Jews’ and has already stated that it is one of the few places he has been where he has not experienced any anti-semitism.^[41]

Administrative and municipal status[edit]

Birobidzhan is the administrative center of the autonomous oblast and, within the framework of administrative divisions, it also serves as the administrative center of Birobidzhansky District, even though it is not a part of it.^[1] As an administrative division, it is incorporated separately as the town of oblast significance of Birobidzhan—an administrative unit with the status equal to that of the districts.^[1] As a municipal division, the town of oblast significance of Birobidzhan is incorporated as Birobidzhan Urban Okrug.^[8]

Economy, infrastructure and transportation[edit]

The chief economic activity is light industry, including textile and footwear. The city also has a vehicle repair factory, a furniture factory, a quicklime production factory, and several foodstuff factories. Khabarovsk is the closest major city to Birobidzhan and provides the closest major airport access to it, which is Khabarovsk Novy Airport (KHV / UHHH), 198 km from the center of Birobidzhan.

Education[edit]

The Sholem Aleichem Amur State University works in cooperation with the local religious community. The university is unique in the Russian Far East. The basis of the training course is study of the Hebrew language, history and classic Jewish texts.^[42] The town now boasts several state-run schools that teach Yiddish, as well as an Anglo-Yiddish faculty at its higher education college, a Yiddish school for religious instruction and a kindergarten. The five- to seven-year-olds spend two lessons a week learning to speak Yiddish, as well as being taught Jewish songs, dance and traditions.^[43] It is a public school that offers a half-day Yiddish and Jewish curriculum for those parents who choose it. About half the school’s 120 pupils are enrolled in the Yiddish course. Many of them continue on to Public School No. 2, which offers the same half-day Yiddish/Jewish curriculum from first through 12th grade. Yiddish is also offered at Birobidzhan’s Pedagogical Institute, one of the only university-level Yiddish courses in the country.^[44] Today, the town’s fourteen public schools must teach Yiddish and Jewish tradition.

Geography[edit]

Climate[edit]

Birobidzhan experiences a harsh, monsoon-influenced humid continental climate (Köppen climate classification Dwb) that is typified by very large seasonal temperature differences, with warm to hot (and often humid) summers and severely cold (and dry) winters.^[45]

Sports[edit]

The bandy club Nadezhda^[47] has been playing in the 2nd highest division, the Russian Bandy Supreme League, until the 2016–17 season.^[48] However, in 2017–18 the team did not play in the league.^[49]

Twin towns – sister cities[edit]

Birobidzhan is twinned with:^[50]

Notable people[edit]

• Nataliya Gumenyuk, journalist, teacher

See also[edit]

• In Search of Happiness, a documentary about modern-day Birobidzhan
• Organization for Jewish Colonization in the Soviet Union (IKOR)
• History of the Jews in the Jewish Autonomous Oblast
• New Jerusalem
• Beit T’shuva
• Boris «Dov» Kaufman
• Yoel Razvozov, an Israeli judoka and member of Parliament, born in Birobidzhan

References[edit]

Notes[edit]

Sources[edit]

• Городская Дума. Решение №242 от 30 июня 2005 г. «Об уставе муниципального образования «Город Биробиджан» Еврейской автономной области», в ред. Решения №166 от 24 сентября 2015 г. «О внесении изменений и дополнений в Устав муниципального образования «Город Биробиджан» Еврейской автономной области, утверждённый Решением городской Думы от 30.06.2005 №242». Вступил в силу после государственной регистрации через 10 дней со дня официального опубликования (11 декабря 2005 г.). Опубликован: «МИГ», №47, 1 декабря 2005 г. (Town Duma. Decision #242 of June 30, 2005 On the Charter of the Municipal Formation of the «Town of Birobidzhan» in the Jewish Autonomous Oblast, as amended by the Decision #166 of September 24, 2015 On Amending and Supplementing the Charter of the Municipal Formation of the «Town of Birobidzhan» in the Jewish Autonomous Oblast, Adopted by the Decision No. 242 of the Town Duma on June 30, 2005. Effective as of after the registration with the state 10 days after the day of the official publication.).
• Законодательное Собрание Еврейской автономной области. Закон №982-ОЗ от 20 июля 2011 г. «Об административно-территориальном устройстве Еврейской автономной области». Вступил в силу через 10 дней после дня официального опубликования. Опубликован: «Биробиджанская звезда», №54, 29 июля 2011 г. (Legislative Assembly of the Jewish Autonomous Oblast. Law #982-OZ of July 20, 2011 On the Administrative-Territorial Structure of the Jewish Autonomous Oblast. Effective as of the day which is 10 days after the day of the official publication.).
• Законодательное Собрание Еврейской автономной области. Закон №226-ОЗ от 26 ноября 2003 г. «О статусе и границе городского округа «город Биробиджан»», в ред. Закона №340-ОЗ от 2 ноября 2004 г «О внесении изменений в некоторые законы Еврейской автономной области о статусе и границе муниципальных районов, городского округа». Вступил в силу через 10 дней после официального опубликования. Опубликован: «Биробиджанская звезда», №93, 23 декабря 2003 г. (Legislative Assembly of the Jewish Autonomous Oblast. Law #226-OZ of November 26, 2003 On the Status and the Border of the Urban Okrug of the «City of Birobidzhan», as amended by the Law #340-OZ of November 2, 2004 On Amending Several Laws of the Jewish Autonomous Oblast on the Status and the Borders of the Municipal Districts, an Urban Okrug. Effective as of the day which is 10 days after the official publication.).

Further reading[edit]

• S. Almazov, 10 Years of Biro-Bidjan. New York: ICOR, 1938.
• Henry Frankel, The Jews in the Soviet Union and Birobidjan. New York: American Birobidjan Committee, 1946.
• Gessen, Masha (2016). Where the Jews Aren’t: The Sad and Absurd Story of Birobidzhan, Russia’s Jewish Autonomous Region (Jewish Encounters Series). Schocken Books. ISBN 978-0805242461.
• Nora Levin, The Jews in the Soviet Union Since 1917: Paradox of Survival: Volume 1. New York: New York University Press, 1988.
• James N. Rosenberg, How the Back-to-the-Soil Movement Began: Two Years of Blazing the New Jewish «Covered Wagon» Trail Across the Russian Prairies. Philadelphia: United Jewish Campaign, 1925.
• Jeffrey Shandler, «Imagining Yiddishland: Language, Place and Memory,» History and Memory, vol. 15, no. 1 (Spring/Summer 2003), pp. 123–149. In JSTOR
• Henry Felix Srebrnik, Dreams of Nationhood: American Jewish Communists and the Soviet Birobidzhan Project, 1924-1951. Boston: Academic Studies Press, 2010.
• Robert Weinberg, «Purge and Politics in the Periphery: Birobidzhan in 1937,» Slavic Review, vol. 52, no. 1 (Spring 1993), pp. 13–27. In JSTOR
• Robert Weinberg, Stalin’s Forgotten Zion: Birobidzhan and the Making of a Soviet Jewish Homeland: An Illustrated History, 1928-1996. Berkeley, CA: University of California Press, 1998.
• Srebrnik, Henry Felix (2010). Dreams of Nationhood: American Jewish Communists and the Soviet Birobidzhan Project, 1924-1951. Boston: Academic Studies Press. doi:10.2307/j.ctt1zxsj1m. ISBN 9781618116871. JSTOR j.ctt1zxsj1m.

External links[edit]

• Official website of Birobizhan Archived October 24, 2014, at the Wayback Machine (in Russian)
• Birobidzhan Business Directory (in Russian)
• Photos of Birobidzhan
• Song about Birobidzhan
• ‘Sad And Absurd’: The U.S.S.R.’s Disastrous Effort To Create A Jewish Homeland (National Public Radio on September 7, 2016)
• «Birobidzhan Jewish autonomous region» (RT, 2009)
• ‘We never know if we are really accepted, or if we are playing a role’, Mati Shemoelof interview in April 2021 with the Israeli-Berliner writer who wrote a novel on Birobidzhan, Plus61J

Birobidzhan Биробиджан
Town[1]
Other transcription(s)
• Yiddish	ביראָבידזשאן
Birobidzhan railway station
Flag Coat of arms
Location of
Location of Birobidzhan (Jewish Autonomous Oblast)
Coordinates: 48°48′N 132°56′E / 48.800°N 132.933°ECoordinates: 48°48′N 132°56′E / 48.800°N 132.933°E
Country	Russia
Federal subject	Jewish Autonomous Oblast[1]
Founded	1931[2]
Town status since	1937[2]
Government
• Body	Town Duma[3]
• Mayor[3]	Aleksandr Golovaty [ru][4]
Area [5]
• Total	169.38 km2 (65.40 sq mi)
Elevation	80 m (260 ft)
Population  (2010 Census)[6]
• Total	75,413
• Estimate  (2018)[7]	73,623 (−2.4%)
• Rank	215th in 2010
• Density	450/km2 (1,200/sq mi)
Administrative status
• Subordinated to	town of oblast significance of Birobidzhan[1]
• Capital of	Jewish Autonomous Oblast[1], Birobidzhansky District[1]
Municipal status
• Urban okrug	Birobidzhan Urban Okrug[8]
• Capital of	Birobidzhan Urban Okrug[8], Birobidzhansky Municipal District[9]
Time zone	UTC+10 (MSK+7 [10])
Postal code(s)[11]	679000, 679002, 679005, 679006, 679011, 679013–679017, 679700, 679801, 679950
Dialing code(s)	+7 42622
OKTMO ID	99701000001
Town Day	Last Saturday of May[12]
Website	www.biradm.ru

Birobidzhan (Russian: Биробиджа́н, IPA: [bʲɪrəbʲɪˈdʐan]; Yiddish: ביראָבידזשאַן, Birobidzhan) is a town and the administrative center of the Jewish Autonomous Oblast, Russia, located on the Trans-Siberian Railway, near the China–Russia border. As of the 2010 Census, its population is 75,413, and its official language is Yiddish.^[6] Birobidzhan is named after the two largest rivers in the autonomous oblast: the Bira and the Bidzhan. The Bira, which lies to the east of the Bidzhan Valley,^[16] flows through the town. Both rivers are tributaries of the Amur.

History[edit]

Birobidzhan was planned by the Swiss architect Hannes Meyer, and established in 1931. It became the administrative center of the Jewish Autonomous Oblast in 1934, and town status was granted to it in 1937.^[2] The 36,000 km² of Birobidzhan were approved by the Politburo on March 28, 1928.^[17] After the Bolshevik revolution, the Soviet Union contained two organizations that worked with the Jews settling into Birobidzhan, the KOMZET and OZET.^[18] The organizations were responsible for distribution of land as well as domestic responsibilities, ranging from moving to medical assistance. Many Jewish Canadians then gave their support to the Soviet Union by becoming either members or sympathizers with the Communist Party of Canada.^[18]

Jewish communists believed that the Soviet Union’s creation of Birobidzhan was the «only true and sensible solution to the national question.»^[18] The Soviet government used the slogan «To the Jewish Homeland!» to encourage Jewish workers to move to Birobidzhan. The slogan proved successful in convincing Soviet Jews as well as Jews from other countries.^[19] In 1935, Ambijan received permission from the Soviet government to aid Jewish families traveling to Birobidzhan from Poland, Romania, Lithuania and Germany.^[20] Jewish workers and engineers traveled to Birobidzhan from Argentina and the United States as well.^[19] This campaign by the Soviet government was known as the Birobidzhan Experiment.^[21]

Factors behind the Birobidzhan Experiment[edit]

Although Birobidzhan was meant to serve as a home for the Jewish population, the idea struggled to become reality. There were no important cultural connections between the land and the Jewish settlers. The growing population was culturally diverse, with some settlers focused on being modern Russian citizens, some disillusioned by modern cultures with a desire to work the land and promote socialist ideals, with few interested in establishing a cultural homeland. Ulterior motives generated by the Soviet government were the primary reasons for the Jewish relocation to Birobidzhan. They were strategically relocated from their native areas of Ukraine, Belarus, and Crimea as Jewish settlement of these regions was highly resisted by the majority population. The placement of the Jews in Birobidzhan was meant to serve as a buffer to dissuade any Chinese or Japanese expansion. The region was also a link between the Trans Siberian Railroad and the Amur River Valley, and the Soviet government sought to exploit the natural resources of the area, such as fish, timber, iron, tin, and gold.^[21]

Complications during the Experiment[edit]

Before the Russian Revolution of 1917, residence of Jews was restricted to the Pale of Settlement. As Jews relocated to Birobidzhan, they had to compete with the approximately 27,000 Russians, Cossacks, Koreans, and Ukrainians already residing there for property and land to develop new homes. This complicated the transition for the Jewish population, as there was no significant area to claim as their own.^[21]

Logistically and practically, settling Birobidzhan proved to be difficult. Due to inadequate infrastructure and weather conditions of the area, more than half the Jewish settlers who relocated to Birobidzhan after the initial settlement did not remain.^[22]

When the Stalinist purges began, shortly after the creation of Birobidzhan, Jews there were targeted.^[23] Following World War II, tens of thousands of displaced Eastern European Jews found their way to Birobidzhan from 1946 to 1948.^[24] Some were Ukrainian and Belarusian Jews who were not allowed to return to their original homes.^[23] However, Jews were once again targeted in the wake of World War II when Joseph Stalin embarked on a campaign against «rootless cosmopolitans».^[23] Nearly all the Yiddish institutions of Birobidzhan were liquidated.^[25]

Notable supporters of Birobidzhan[edit]

Among Birobidzhan’s proponents was Dudley Aman, 1st Baron Marley. After Lord Marley met with Peter Smidovich and Jacob Tsegelnitski in August 1932, Marley became a proponent of Birobidzhan as a new homeland for Jewish workers and refugees. His visit to Birobidzhan in October 1933 was organized by Smidovich himself. Marley’s assessment of the area was positive, and he became a more avid supporter of the settlement of Birobidzhan.^[19]

Yiddish writer David Bergelson played a large part in promoting Birobidzhan, although he himself did not really live there.^[23] Bergelson wrote articles in the Yiddish language newspapers in other countries extolling the region as an ideal escape from anti-Semitism elsewhere. At least 1,000 families from the United States and Latin America came to Birobidzhan because of Bergelson. On his 68th birthday in 1952, Bergelson was among those executed during Stalin’s antisemitic campaign against «rootless cosmopolitans»^[23] following the establishment of the state of Israel in 1948.^[23]: 90

In the Russian language play Novaia rodina (New Homeland) by the Soviet playwright Victor Fink celebrated Birobidzhan as the coming together of three communities-the Koreans, the Amur Cossacks and the Jews. Each community has its own good and bad characters, but ultimately the good characters from each community learn to co-operate and work with each other. To symbolize the unity achieved, the play ends with mixed marriages with one Jewish character marrying a Korean, another Jewish character marrying a Cossack and a Cossack marrying a Korean. Likewise, the Soviet Yiddish writer Emmanuil Kazakevich portrayed in a poem the achievement of Birobidzhan being declared the Jewish Autonomous Region on 7 May 1934 as an inter-communal event with the members of the Amur Cossack Host coming out to join the celebrations. Kazkevich’s poem had a basis in reality-many members of the Amur Cossack Host hoped that Birobidzhan signalled Soviet interest in the neglected region along the banks of the Amur river.^[26]

Canadian Arctic explorer Vilhjalmur Stefansson was vice president of Ambijan, or the American Committee for the Settlement of Jews in Birobidjan, which was a supplementary group that was combined with ICOR in 1946. His support of Birobidzhan as a new homeland for Jewish families consisted of appearing at meetings in support of the relocation of Jews to Birobidzhan as well as advocating for families who truly wished to travel rather than those who were the most fit for the journey.^[20]

Jewish and Yiddish culture[edit]

The Russian Empire had the largest Jewish population in the world in the 19th and early 20th centuries and the majority of them were Ashkenazi Jews. Large numbers of them remained even after 2 million of them departed for other countries prior to the formation of the Soviet Union. While thousands of Jews migrated to Birobidzhan, the hardship and isolation caused most to leave. In 1939 the Jewish population made up less than twenty percent of the overall population.^[27] Shortly after World War II, the Jewish population in the region reached its peak of about 30,000.^[25] As of the mid-2010s, only about 2,000 Jews remain in the region, making up about one half of a percent of the population.^[25]

Yiddish, at that time widely regarded as the lingua franca of the Jewish community, was meant to help integrate the Jewish population into the Soviet population. The language would ensure ‘national in form, socialist in content’ was being followed by the Soviet Jewry.^[28] Many government officials in the Kremlin were under the impression that Birobidzhan was to become the new center for Soviet Jewish life, which is why Jewish migration to Birobidzhan was strongly pushed during the 1920s.^[28]

The Jewish religious community in Birobidzhan was officially registered in 1946. The religious community suffered persecution in the early 1950s.^[29] Jewish culture was revived in Birobidzhan much earlier than elsewhere in the Soviet Union. Yiddish theaters opened in the 1970s. Yiddish and Jewish traditions have been required components in all public schools for almost fifteen years, taught not as Jewish exotica but as part of the region’s national heritage.^[30] The orthodox synagogue, completed in 2004, is next to a complex housing Sunday School classrooms, a library, a museum, and administrative offices. The buildings were officially opened in 2004 to mark the 70th anniversary of the founding of the Jewish Autonomous Oblast.^[31]

According to Israeli Rabbi Mordechai Scheiner, the former Chief Rabbi of Birobidzhan and Chabad Lubavitch representative to the region, «Today one can enjoy the benefits of the Yiddish culture and not be afraid to return to their Jewish traditions. It’s safe without any anti-Semitism, and we plan to open the first Jewish day school here.»^[32] Scheiner also hosted the Russian television show, Yiddishkeit in the region. His student, actually born in Birobidzhan, Rabbi Eliyahu Riss, has taken over the reins since 2010.

The orthodox synagogue opened in 2004.^[33] Rabbi Scheiner says there are 4,000 Jews in Birobidzhan, just over 5 percent of the town’s population of 75,000.^[34] The Birobidzhan Jewish community was led by Lev Toitman, until his death in September, 2007.^[35]

Concerning the Jewish community of the oblast, Governor Nikolay Mikhaylovich Volkov has stated that he intends to «support every valuable initiative maintained by our local Jewish organizations».^[36] In 2007, the Birobidzhan International Summer Program for Yiddish Language and Culture was launched by Yiddish studies professor Boris Kotlerman of Bar-Ilan University.^[37] The town’s main street is named after the Yiddish language author and humorist Sholom Aleichem.^[38]

For the Chanukah celebration of 2007, officials of Birobidzhan in the Jewish Autonomous Oblast claimed to have built the world’s largest menorah.^[39] A November 2017 article in The Guardian, titled, «Revival of a Soviet Zion: Birobidzhan celebrates its Jewish heritage», examined the current status of the city and suggested that, even though the Jewish Autonomous Region in Russia’s far east is now barely 1% Jewish, officials hope to woo back people who left after Soviet collapse.^[40]

Rabbi Eli Riss has set out to return the Jewish culture to the Jewish Autonomous Oblast. The current slogan is «make Birobidzhan Jewish again». The people want this to include teaching Yiddish in the school systems again as well as celebrating the variety of Jewish holidays. Riss’ parents were originally residents of Birobidzhan, but moved to Israel in the 90’s along with a large majority of the Jewish population from the Oblast. He came back as the Chief Rabbi with plans of reinvigorating the Jewish culture. There are already plans for a kosher restaurant, supermarket, and mikveh. Riss is trying to make Birobidzhan a ‘safe place for Jews’ and has already stated that it is one of the few places he has been where he has not experienced any anti-semitism.^[41]

Administrative and municipal status[edit]

Birobidzhan is the administrative center of the autonomous oblast and, within the framework of administrative divisions, it also serves as the administrative center of Birobidzhansky District, even though it is not a part of it.^[1] As an administrative division, it is incorporated separately as the town of oblast significance of Birobidzhan—an administrative unit with the status equal to that of the districts.^[1] As a municipal division, the town of oblast significance of Birobidzhan is incorporated as Birobidzhan Urban Okrug.^[8]

Economy, infrastructure and transportation[edit]

The chief economic activity is light industry, including textile and footwear. The city also has a vehicle repair factory, a furniture factory, a quicklime production factory, and several foodstuff factories. Khabarovsk is the closest major city to Birobidzhan and provides the closest major airport access to it, which is Khabarovsk Novy Airport (KHV / UHHH), 198 km from the center of Birobidzhan.

Education[edit]

The Sholem Aleichem Amur State University works in cooperation with the local religious community. The university is unique in the Russian Far East. The basis of the training course is study of the Hebrew language, history and classic Jewish texts.^[42] The town now boasts several state-run schools that teach Yiddish, as well as an Anglo-Yiddish faculty at its higher education college, a Yiddish school for religious instruction and a kindergarten. The five- to seven-year-olds spend two lessons a week learning to speak Yiddish, as well as being taught Jewish songs, dance and traditions.^[43] It is a public school that offers a half-day Yiddish and Jewish curriculum for those parents who choose it. About half the school’s 120 pupils are enrolled in the Yiddish course. Many of them continue on to Public School No. 2, which offers the same half-day Yiddish/Jewish curriculum from first through 12th grade. Yiddish is also offered at Birobidzhan’s Pedagogical Institute, one of the only university-level Yiddish courses in the country.^[44] Today, the town’s fourteen public schools must teach Yiddish and Jewish tradition.

Geography[edit]

Climate[edit]

Birobidzhan experiences a harsh, monsoon-influenced humid continental climate (Köppen climate classification Dwb) that is typified by very large seasonal temperature differences, with warm to hot (and often humid) summers and severely cold (and dry) winters.^[45]

Sports[edit]

The bandy club Nadezhda^[47] has been playing in the 2nd highest division, the Russian Bandy Supreme League, until the 2016–17 season.^[48] However, in 2017–18 the team did not play in the league.^[49]

Twin towns – sister cities[edit]

Birobidzhan is twinned with:^[50]

Notable people[edit]

• Nataliya Gumenyuk, journalist, teacher

See also[edit]

• In Search of Happiness, a documentary about modern-day Birobidzhan
• Organization for Jewish Colonization in the Soviet Union (IKOR)
• History of the Jews in the Jewish Autonomous Oblast
• New Jerusalem
• Beit T’shuva
• Boris «Dov» Kaufman
• Yoel Razvozov, an Israeli judoka and member of Parliament, born in Birobidzhan

References[edit]

Notes[edit]

Sources[edit]

• Городская Дума. Решение №242 от 30 июня 2005 г. «Об уставе муниципального образования «Город Биробиджан» Еврейской автономной области», в ред. Решения №166 от 24 сентября 2015 г. «О внесении изменений и дополнений в Устав муниципального образования «Город Биробиджан» Еврейской автономной области, утверждённый Решением городской Думы от 30.06.2005 №242». Вступил в силу после государственной регистрации через 10 дней со дня официального опубликования (11 декабря 2005 г.). Опубликован: «МИГ», №47, 1 декабря 2005 г. (Town Duma. Decision #242 of June 30, 2005 On the Charter of the Municipal Formation of the «Town of Birobidzhan» in the Jewish Autonomous Oblast, as amended by the Decision #166 of September 24, 2015 On Amending and Supplementing the Charter of the Municipal Formation of the «Town of Birobidzhan» in the Jewish Autonomous Oblast, Adopted by the Decision No. 242 of the Town Duma on June 30, 2005. Effective as of after the registration with the state 10 days after the day of the official publication.).
• Законодательное Собрание Еврейской автономной области. Закон №982-ОЗ от 20 июля 2011 г. «Об административно-территориальном устройстве Еврейской автономной области». Вступил в силу через 10 дней после дня официального опубликования. Опубликован: «Биробиджанская звезда», №54, 29 июля 2011 г. (Legislative Assembly of the Jewish Autonomous Oblast. Law #982-OZ of July 20, 2011 On the Administrative-Territorial Structure of the Jewish Autonomous Oblast. Effective as of the day which is 10 days after the day of the official publication.).
• Законодательное Собрание Еврейской автономной области. Закон №226-ОЗ от 26 ноября 2003 г. «О статусе и границе городского округа «город Биробиджан»», в ред. Закона №340-ОЗ от 2 ноября 2004 г «О внесении изменений в некоторые законы Еврейской автономной области о статусе и границе муниципальных районов, городского округа». Вступил в силу через 10 дней после официального опубликования. Опубликован: «Биробиджанская звезда», №93, 23 декабря 2003 г. (Legislative Assembly of the Jewish Autonomous Oblast. Law #226-OZ of November 26, 2003 On the Status and the Border of the Urban Okrug of the «City of Birobidzhan», as amended by the Law #340-OZ of November 2, 2004 On Amending Several Laws of the Jewish Autonomous Oblast on the Status and the Borders of the Municipal Districts, an Urban Okrug. Effective as of the day which is 10 days after the official publication.).

Further reading[edit]

• S. Almazov, 10 Years of Biro-Bidjan. New York: ICOR, 1938.
• Henry Frankel, The Jews in the Soviet Union and Birobidjan. New York: American Birobidjan Committee, 1946.
• Gessen, Masha (2016). Where the Jews Aren’t: The Sad and Absurd Story of Birobidzhan, Russia’s Jewish Autonomous Region (Jewish Encounters Series). Schocken Books. ISBN 978-0805242461.
• Nora Levin, The Jews in the Soviet Union Since 1917: Paradox of Survival: Volume 1. New York: New York University Press, 1988.
• James N. Rosenberg, How the Back-to-the-Soil Movement Began: Two Years of Blazing the New Jewish «Covered Wagon» Trail Across the Russian Prairies. Philadelphia: United Jewish Campaign, 1925.
• Jeffrey Shandler, «Imagining Yiddishland: Language, Place and Memory,» History and Memory, vol. 15, no. 1 (Spring/Summer 2003), pp. 123–149. In JSTOR
• Henry Felix Srebrnik, Dreams of Nationhood: American Jewish Communists and the Soviet Birobidzhan Project, 1924-1951. Boston: Academic Studies Press, 2010.
• Robert Weinberg, «Purge and Politics in the Periphery: Birobidzhan in 1937,» Slavic Review, vol. 52, no. 1 (Spring 1993), pp. 13–27. In JSTOR
• Robert Weinberg, Stalin’s Forgotten Zion: Birobidzhan and the Making of a Soviet Jewish Homeland: An Illustrated History, 1928-1996. Berkeley, CA: University of California Press, 1998.
• Srebrnik, Henry Felix (2010). Dreams of Nationhood: American Jewish Communists and the Soviet Birobidzhan Project, 1924-1951. Boston: Academic Studies Press. doi:10.2307/j.ctt1zxsj1m. ISBN 9781618116871. JSTOR j.ctt1zxsj1m.

External links[edit]

• Official website of Birobizhan Archived October 24, 2014, at the Wayback Machine (in Russian)
• Birobidzhan Business Directory (in Russian)
• Photos of Birobidzhan
• Song about Birobidzhan
• ‘Sad And Absurd’: The U.S.S.R.’s Disastrous Effort To Create A Jewish Homeland (National Public Radio on September 7, 2016)
• «Birobidzhan Jewish autonomous region» (RT, 2009)
• ‘We never know if we are really accepted, or if we are playing a role’, Mati Shemoelof interview in April 2021 with the Israeli-Berliner writer who wrote a novel on Birobidzhan, Plus61J

В Википедии есть статья «Биробиджан».

Русский[править]

Морфологические и синтаксические свойства[править]

Би—ро—бид—жа́н

Существительное, неодушевлённое, мужской род, 2-е склонение (тип склонения 1a по классификации А. А. Зализняка).
Имя собственное, топоним.

Корень: -Биробиджан-.

Произношение[править]

• МФА: [bʲɪrəbʲɪd͡ʐˈʐan]

Семантические свойства[править]

Значение[править]

1. город в России (Еврейская автономная область) ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).

Синонимы[править]

1. ?

Антонимы[править]

1. —

Гиперонимы[править]

1. город

Гипонимы[править]

1. —

Родственные слова[править]

Этимология[править]

Происходит от ??

Фразеологизмы и устойчивые сочетания[править]

Перевод[править]

Библиография[править]

• Зализняк А. А. Биробиджан // Грамматический словарь русского языка. — Изд. 5-е, испр. — М. : АСТ Пресс, 2008.

Биробиджа́н (идиш ביראָבידזשאַן) — город на Дальнем Востоке России, административный центр Еврейской автономной области (с 1934).

Население — 75,4 тыс. человек (2010 год)^[3]. Биробиджан стоит на берегах Биры. Биджан протекает параллельно Бире к западу от города (порядка 100 км) и впадает в Амур, как и Бира. Станция на Транссибирской железнодорожной магистрали, в 75 км от границы с Китаем.

Основан в 1912 г., как железнодорожная станция Тихонькая. В 1931 году переименована в посёлок Биробиджан, в 1937 году получил статус города. Город назван по местности Биробиджан: так называли пространство между реками Бира (эвенк., река) и Биджан (эвенк., (биджен) постоянное стойбище).

История города

Возникновение города

История города начинается с 1912 года, когда Правительством было принято решение о заселении территорий вдоль железнодорожной полосы Амурской железной дороги. Первоначально была открыта станция Тихонькая, получившая своё название по существовавшей на этом месте заимке — Сопка Тихонького^[4].

При станции был основан посёлок, который в 1928 году преобразован в рабочий посёлок Тихонькая-Станция. К 1928 году в селении проживало 623 человека, насчитывалось 237 разбросанных деревенских домиков, были построены начальная школа, почта, кооперативная лавка. Селение Тихонькая являлось базой приема переселенцев и снабжения переселенческого района^[4].

В мае 1928 года принято постановление Президиума ЦИК СССР о закреплении за КомЗЕТом (комитет по землеустройству еврейских трудящихся) для нужд сплошного заселения трудящимися евреями свободных земель в Приамурской полосе Дальневосточного края. Решение советского правительства избрать станцию Тихонькую для еврейского заселения определялось множеством факторов, основным было намерение укрепить границы советского Дальнего Востока ввиду близости Японии и возможного вторжения китайцев. Заселение данного региона стало особенно важным для СССР после советско-китайского конфликта 1929 года и оккупации японцами в 1931 году Маньчжурии. В конце 1920-х и начале 1930-х гг. правительство СССР пыталось улучшить отношения с Западом, и Биробиджанский проект мог повлиять на еврейское и проеврейское общественное мнение в Европе и Америке. Включение евреев в проект заселения Дальнего Востока имело также целью получение финансовой помощи от богатых евреев живших за рубежом. Кроме того, такое заселение позволяло разрешить часть экономических трудностей, стоящих перед евреями СССР. Поселения евреев, создаваемые в небольших населённых пунктах, соединяли Транссибирскую магистраль с долиной реки Амура.

В апреле 1928 года начинают прибывать первые переселенцы, всего в течение года прибыло 856 человек. Однако, в связи с тяжелыми бытовыми условиями и из-за тяжёлого климата этот процесс протекал неравномерно. В первые годы прибыло сравнительно большое число евреев-поселенцев, однако более половины поселенцев, прибывших в 1928-33 гг., покинули область. Всего за первые шесть лет колонизации прибыло 19 635 евреев, а уехало 11 450, то есть оста­лось только 8185 человек.

В 1928 году, в связи с прибытием первых переселенцев, начинают создаваться артели: портняжная, сапожная, кирпичная (уже в 1929 году было произведено первые 100 тыс. штук кирпича).

Постановлением Президиума ВЦИК от 10 октября 1931 года селение Тихонькая было отнесено к категории рабочих посёлков и ему присвоено наименование Биробиджан. В 1934 году с образованием Еврейской автономной области Биробиджан становится её административным центром.

20 июля 1934 года ВЦИК постановил «образовать в составе автономной Еврейской национальной области: 1) Биробиджанский район с центром в рабочем поселке Биробиджан»^[5].

Рабочий посёлок Биробиджан получил статус города на основании постановления Президиума ВЦИК от 2 марта 1937 года № 17 «О преобразовании рабочего посёлка Биробиджан в город».

1930-е годы

По состоянию на 1 января 1932 года население Биробиджана составляло: мужчин — 1216, женщин — 1324^[4].

В начале 1930-х гг. около 1,4 тыс. еврейских иммигрантов прибыло в Биробиджан из-за рубежа: США, Аргентина, Европа, Палестина и другие страны и регионы мира. К началу 1936 года население Биробиджана уже составляло около 12 тыс. человек.

В 1930-е годы начинают создаваться небольшие предприятия деревообрабатывающей, лёгкой, металлообрабатывающей промышленности, ориентированных на кустарей — переселенцев. В их числе были мебельные артели «Биробиджан» (производство венских стульев) и «Мехмебельщик», обозостроительная — кузнечная артель «Колесо революции», деревообрабатывающая фабрика «Деталь», открылись первые два цеха швейной фабрики. Началось строительство обозного завода, фанерной, трикотажной, обувной, пимокатной фабрик. Биробиджан являлся распределительным железнодорожным центром, куда поступали грузы для всей области. Во второй половине 1930-х гг. построены общественные здания: Дом Советов, педагогическое училище, библиотека, Дворец культуры.

К 1939 году в городе уже были организованы железнодорожный, педагогический и медицинский техникумы. В областном центре началось издание газет «Биробиджанская звезда» на русском языке и «Биробиджанер штерн» на идише, литературно-художественного и общественно-политического журнала «Форпост», вещание Биробиджанского радио, открывается Государственный Еврейский театр имени Л. М. Кагановича, музей, пущено автобусное движение. Биробиджан становится областным крупным административно-хозяйственным и культурным центром.

Биробиджан в годы Великой Отечественной войны

В Великую Отечественную войну на фронт призвали и ушли добровольцами 11 тыс. биробиджанцев, из них 7 тыс. домой не вернулись.

Великая Отечественная война перестроила жизнь города на военный лад. В первый день Войны бюро обкома ВКП(б) было принято постановление «О переводе предприятий и артелей на выпуск продукции для нужд обороны»^[6]. В самые короткие сроки предприятия города начали выпуск продукции для фронта: боеприпасов, автоприцепов, парашютов, военного обмундирования, военно-санитарного имущества, мыла, посуды, саней, лыж и т. д.

На обозном заводе (в будущем завод «Дальсельмаш») было начато производство автоприцепов, повозок для нужд фронта. Кроме того на заводе был оборудован литейный цех по производству пуль, а также освоено производство деталей к токарным станкам.

На швейной фабрике было освоено производство армейского обмундирования, пошив и ремонт парашютов.

В сентябре 1941 года в Биробиджане была сформирована 60-я танковая дивизия. В честь этого события к 60-й годовщине окончания Великой Отечественной войны в сквере имени Героя Советского Союза Иосифа Бумагина был установлен памятник — танк ИС-3.

Население

Согласно данным переписи 2010 года в Биробиджане проживало 33823 мужчин и 41590 женщин. Средний возраст составлял — 37 лет (для мужчин — 34 года, для женщин — 39 лет). Не менее 97,9 % жителей города являлись гражданами Российской Федерации^[7].

Символика города

Герб

25 ноября 2004 года Дума г. Биробиджана решением № 117 утвердила Положение о гербе муниципального образования «Город Биробиджан», в котором герб описан следующим образом:

Герб представляет собой: в лазоревом (синем, голубом) щите поверх шести тонких серебряных столбов — зелёный холм (сопки), увенчанный тонким серебряным острием; в серебряной оконечности, окаймленной внизу и по сторонам лазурью, три тонких чешуйчато изогнутых лазоревых пояса^[8][9].

Следует отметить, что Биробиджанский район является самостоятельным муниципальным образованием и имеет свой собственный герб.

Физико-географическая характеристика

Часовой пояс

Биробиджан находится в часовом поясе, обозначаемом по международному стандарту как Vladivostok Time Zone (VLAT/VLAST). Смещение относительно Всемирного координированного времени UTC составляет +11:00. Смещение относительно Московского времени (MSK/MSD) составляет +7:00.

Климат

Город находится в умеренном муссонном климатическом поясе, с очень холодной и сухой зимой, жарким и влажным летом.

• Среднегодовая температура воздуха — 1,9 °C
• Относительная влажность воздуха — 71,1 %
• Средняя скорость ветра — 1,7 м/с

Экономика

Промышленность

Лёгкая промышленность: трикотажная (объединение «Виктория», АООТ «Диамант»), текстильная (швейное объединение «Надежда»), обувная, пимокатная фабрики. В конце 1960-х гг. построена чулочно-трикотажная фабрика.

Развито машиностроение. В 1936 построен обозостроительный завод, в 1960 на его базе создан завод (впоследствии ПО) «Дальсельхозмаш» (зерно- и силосоуборочные комбайны на гусеничном ходу).

Предприятия: АО «Биробиджанский завод силовых трансформаторов», авторемонтный завод, АО «Камбий», ОАО «Дальсельмаш», ОАО «Биробиджанская мебельная фабрика», ОАО «Элегант», ЗАО «Дальневосточная обувная компания „Восток-Холдинг“», ОАО «Фабрика валяной обуви „Зима“», ОАО «Макаронная фабрика „Бетэавон“», ООО «Тайга-Восток», ГП «Биробиджан-молоко», ООО «Бипико».

Основным источником централизованного теплоснабжения города является Биробиджанская ТЭЦ.

Мебельный комбинат Foma: предприятие создано в 1998 году, на комбинате работает 250 человек, и с учётом занимаемой площади (более шести гектаров), он представляет собой целый производственный комплекс. В состав предприятия входят три производственных цеха по изготовлению офисной, бытовой и специализированной мебели, а также складские помещения и административные здания. В ассортименте комбината — более тысячи наименований только серийных образцов продукции.

Транспорт

Через город проходят Транссибирская железнодорожная магистраль и федеральная автотрасса М58 «Амур». В 2003—2006 годах построена часть автотрассы, огибающая город.

В черте города находятся станции Биробиджан I (на ней располагается вокзал), Биробиджан II и Биробиджан III все вместе образующие треугольник — к транссибирской магистрали примыкает железнодорожная ветка до станции Ленинск в селе Нижнеленинское на границе с Китаем.

Биробиджан связан автомобильной дорогой регионального значения Р455 с селом Ленинское (через Бирофельд). В Ленинском находится пограничный переход в КНР.

Существуют три моста через реку Бира, пересекающую город — два автомобильных и один железнодорожный.

Социальная сфера

Наука и просвещение

В городе функционируют 34 муниципальных образовательных учреждения, в том числе 18 дошкольных учреждений, 14 общеобразовательных школ; музыкальная и художественная школы. 28 августа 2010 года прошло официальное открытие нового здания МОУ СОШ № 1.^[10]

Работают центр детского творчества, профессиональные училища, колледжи, техникумы.

В городе работает один федеральный вуз и несколько филиалов сторонних вузов:

• Приамурский государственный университет имени Шолом-Алейхема (ПГУ им. Шолом-Алейхема); с 1989 по 2005 — Биробиджанский государственный педагогический институт, БГПИ; с 2005 по 2011 — Дальневосточная государственная социально-гуманитарная академия, ДВГСГА;^[11]
• филиал Дальневосточного государственного аграрного университета (ДальГАУ);
• филиал Хабаровской государственной академии экономики и права (ХГАЭиП);
• филиал Амурского государственного университета (АмГУ);
• филиал Современной Гуманитарной Академии (СГА).

В 1990 году в г. Биробиджан создан Еврейский филиал института национальных проблем образования Министерства образования и науки Российской Федерации, который является ведущим научным учреждением по разработке содержания и методике еврейского образования в России. При ПГУ им. Шолом-Алейхема действует Центр изучения языка и культуры идиш (при содействии Центра идиш им. Рена Косты при Бар-Иланском университете, Израиль), биробиджанское отделение Российского философского общества, биробиджанское отделение Азиатско-Тихоокеанской ассоциации преподавателей русского языка и литературы. Научное обслуживание сельского хозяйства в области осуществляет Биробиджанская сельскохозяйственная опытная станция.

Академические институты (системы РАН):

Институт комплексного анализа региональных проблем Дальневосточного отделения Российской Академии наук (ИКАРП).

Средства массовой информации

• Газета «АЛВ-ПРЕСС» — бесплатный еженедельник.^[12]
• Газета «Ди Вох» — «Неделя» в переводе с идиш.
• Газета «Биробиджанская звезда» — официальный печатный орган Законодательного Собрания ЕАО.
• Газета на русском языке и на идиш «Биробиджанер штерн» — официальный печатный орган правительства ЕАО.
• Газета «МИГ» («Муниципальная информационная газета») — официальный печатный орган муниципалитета Биробиджана.
• Газета «Голос Биробиджана» (оппозиционное левопатриотическое издание) — официальный печатный орган обкома КПРФ.
• Газета деловых кругов — «Газета на дом».
• Ежемесячный журнал «Биробиджан: инструкция по применению».
• Информационное агентство «EAOmedia.ru»

Радиостанции

• Радио Маяк — 66.32 Mhz
• Радио России — 67.88 Mhz
• Радио FM Биробиджан — 87.7 FM
• Радио Европа плюс Биробиджан — 88.3
• Радио Ретро FM-Биробиджан — 88.8 FM
• Русское радио — 101.7 FM
• Планируемое вещание Наше радио — 103 FM

В аналоговом формате вещают 10 каналов:

• Первый канал
• Россия 1 + Бира (телерадиокомпания)
• Рен-ТВ + студия вещания «Best Video»
• НТВ
• ТВ Центр
• Россия К
• Россия-2
• Пятый канал
• СТС-Биробиджан
• ТНТ

В цифровом формате вещают 8 каналов:

• Первый канал
• Россия 1
• Россия 2
• Россия К
• Россия 24
• НТВ
• Пятый канал
• Карусель

Культура

В городе расположена областная филармония. Работает ряд театров: музыкальный еврейский театр, театр-студия «Когелет», театр кукол «Кудесник», кинотеатр «Родина». Также есть детская хореографическая студия «Мазлтов», детская хореографическая школа «Сюрприз», цирковая школа «Счастливое детство», детский народный ансамбль еврейской песни «Иланот». Проводится традиционный ежегодный фестиваль еврейской песни и музыки (с 1991 — международный).

Музеи: краеведческий, художественный, современного искусства. В 2008 году в помещении отделения Пенсионного фонда России по Еврейской автономной области был открыт первый в России Музей истории пенсий.

Здравоохранение

В настоящее время в городе насчитывается 7 больниц и 15 амбулаторно-поликлинических учреждений.

Спорт

В Биробиджане работают два стадиона («Дальсельмаш» и «Дружба»), три плавательных бассейна, специализированные залы для занятий тяжёлой атлетикой, боксом, настольным теннисом, дайвинг-клуб, шахматный клуб, теннисный клуб, различные секции восточных единоборств.

Развит любительский спорт, в основном это конькобежный спорт, бокс, лёгкая и тяжёлая атлетика, футбол, волейбол, баскетбол, гимнастика.

С 1993 г. местная команда по хоккею с мячом «Надежда» постоянно выступает в турнире Дальневосточной зоны первенства России среди команд I лиги.

Известные уроженцы и жители

• Коваль, Жорж Абрамович (1913—2006) — Герой Российской Федерации (2007), проживавший в 1932—1934 годах^[13].
• Стяжкин, Михаил Михайлович (1920—1944) — Герой Советского Союза (1944), Почётный гражданин города, проживавший в 1938—1940 годах.
• Бумагин, Иосиф Романович (1907—1945) — Герой Советского Союза (1945), Почётный гражданин города, проживавший в 1937—1941 годах.
• Егоров, Павел Васильевич (1914—1989) — Герой Советского Союза (1944), проживавший в 19??—1941 годах.
• Мильченко, Семён Калинович (1921—1966) — Герой Советского Союза (1943), проживавший в 19??—19?? годах.
• Богорад, Григорий Абрамович (1914—1996) — полный кавалер ордена Славы (1945), проживавший в 1932—1937, 1945—1976 годах.
• Карасик, Хая Абрамовна (1925—2010) — Герой Социалистического Труда (1971), Почётный гражданин города, родившаяся и проживавшая.
• Арнаполина, Елена Кальмановна (род. в 19?? году) — Герой Социалистического Труда (1983), родившаяся и проживавшая до 19?? года.
• Шитиков, Алексей Павлович (1912—1993) — советский партийный и государственный деятель, председатель Совета Союза Верховного Совета СССР (1970—1984), проживавший в 1952—1955 годах.
• Шапиро, Лев Борисович (род. в 1927 году) — советский партийный деятель, первый секретарь обкома КПСС ЕАО (1970—1987), член Центральной ревизионной комиссии КПСС (1976—1981), кандидат в члены ЦК КПСС (1981—1989), депутат Верховного Совета СССР 9-11 созывов (член Совета Национальностей) (1974—1989), награждённый знаком отличия «За заслуги перед ЕАО» (2012), проживавший в 1970—1987 годах.
• Волков, Николай Михайлович (род. в 1951 году) — глава администрации и первый губернатор ЕАО (1991—2010), кавалер ордена «За заслуги перед Отечеством» 3 и 4 степени, награждённый знаком отличия «За заслуги перед ЕАО» (2010), член Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации (с 2010 года), проживавший в 1973—2010 годах.
• Винников, Александр Аронович (род. в 1955 году) — второй губернатор ЕАО (с 2010 года), награжденный медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени (2002) и знаком отличия «За заслуги перед ЕАО» (2007), проживающий с 1996 года.
• Вавилов, Станислав Владимирович (род. в 1956 году) — председатель Законодательного Собрания народных депутатов и Законодательного Собрания ЕАО первого и второго созывов (1994—2001), заместитель Председателя Центральной избирательной комиссии Российской Федерации (с 2007 года), проживавший в 1994—2001 годах.
• Тихомиров, Анатолий Фёдорович (род. в 1956 году) — председатель Законодательного Собрания ЕАО третьего-пятого созывов (с 2001 года), Заслуженный врач Российской Федерации (1997) и кавалер ордена Почёта (2004), родившийся и проживающий.
• Школьник, Леонид Борисович (род. в 1945 году) — народный депутат СССР и член Совета Национальностей Верховного Совета СССР 12 созыва (1989—1991), советский и еврейский поэт, журналист и переводчик, проживавший в 19??—1989 годах^[14].
• Натапов, Семён Аронович (род. в 1937 году) — народный депутат Российской Федерации, член Совета Национальностей Верховного Совета России, председатель подкомитета Комитета Верховного Совета России по вопросам законности, правопорядка и борьбы с преступностью (1990—1993), полковник милиции в отставке, Заслуженный работник МВД СССР, проживавший в 1978—1990 годах.
• Котенков, Александр Алексеевич (род. в 1952 году) — полномочный представитель Президента Российской Федерации в Совете Федерации Федерального Собрания Российской Федерации (с 2004 года), проживавший в 1988—1990 годах.
• Штогрин, Сергей Иванович (род. в 1948 году) — депутат Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации второго-шестого созывов (с 1995 года), проживавший в 19??-1995 годах.
• Чурилина, Антонина Андреевна (1954—2012) — заместитель прокурора ЕАО в течение 27 лет (1985—2012), старший советник юстиции, награжденная за заслуги в укреплении законности и правопорядка и многолетнюю плодотворную работу медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени (2009), а также за продолжительную и безупречную службу в органах прокуратуры нагрудным знаком «Почётный работник прокуратуры Российской Федерации» (1997) и знаком отличия «За верность закону» I степени (2007), проживавшая в 19??-2012 годах.
• Куденеев, Сергей Васильевич (род. в 1961 году) — Заслуженный юрист Российской Федерации (2008), «Почётный работник прокуратуры Российской Федерации», прокурор Москвы (с 2011 года), государственный советник юстиции 2 класса (2003), проживавший в 1993—2001 годах.
• Малиновский, Владимир Владимирович (род. в 1952 году) — заместитель Генерального прокурора Российской Федерации (с 2006 года), государственный советник юстиции 1 класса, проживавший в 2001—2002 годах.
• Братенков, Сергей Иванович (род. в 1963 году) — председатель Хабаровского краевого суда (с 2007 года), проживавший в 1995—2007 годах.
• Казакевич, Генех Львович (1883—1935) — советский еврейский журналист и литературный деятель, проживавший в 1932—1935 годах; отец Эммануила Казакевича.
• Казакевич, Эммануил Генрихович (1913—1962) — советский еврейский писатель и поэт, дважды лауреат Сталинской премии II степени (1948, 1950), проживавший в 1932—1938 годах.
• Вассерман, Любовь Шамовна (1907—1975) — советская еврейская поэтесса, проживавшая в 1934—1950, 1956—19?? годах.
• Гольдблат, Моисей Исаакович (1896—1974) — советский актёр и режиссёр театра и кино, Заслуженный артист РСФСР (1935), Народный артист Казахской ССР (1943), Заслуженный деятель искусств Украинской ССР (1945), проживавший в 1937—1939 годах.
• Колин, Иосиф Моисеевич (1911—1972) — советский актёр театра и кино, Заслуженный артист РСФСР, проживавший в 19??—19?? годах.
• Стругачёв, Семён Михайлович (род. в 1957 году) — российский актёр театра и кино, Народный артист Российской Федерации (2008), проживавший в 19??-1975 годах.
• Шерлинг, Юрий Борисович (род. в 1944 году) — советский и российский театральный режиссёр, хореограф и балетмейстер, Заслуженный деятель искусств РСФСР, академик Американской академии IASEIA^[15], основатель, художественный руководитель, композитор и актёр Камерного еврейского музыкального театра (1977—1985), проживавший в 19??-19?? годах.
• Шершер, Зиновий Израилевич — (род. в 1947 году) советский и американский певец, композитор, художник и продюсер, член Американской академии звукозаписи (учредившей музыкальную премию «Грэмми»), родившийся и проживавший до 1952 года.
• Головач, Сергей Михайлович (род. в 1970 году) — современный российский художник, работы которого хранятся в 7 музеях (Хабаровска, Москвы, Санкт-Петербурга, Витебска, Кёльна) и 8 частных коллециях, член 5 международных и российских творческих союзов фотохудожников (2000), дизайнеров, журналистов (2001) и художников (2003, 2009), родившийся и проживавший до 1987 года.
• Горшенёв, Алексей Юрьевич (прозвище — «Ягода») (род. в 1975 году) — музыкант, вокалист рок-группы «Кукрыниксы», родившийся и проживавший до 19?? года; младший брат Михаила Горшенёва.
• Бральгин, Михаил Владимирович (род. в 1970 году) — советский и российский спортсмен и тренер (хоккей с мячом), чемпион мира среди юношей (1987), бронзовый призёр первенства СССР среди юниоров (1989), мастер спорта России (1993), обладатель Кубка лесников (Швеция, 1995), серебряный (1998) и дважды бронзовый (1995, 1999) призёр чемпионатов России, родившийся и проживающий.
• Петренко, Игорь Анатольевич (1973—2005) — старший оперуполномоченный группы сопровождений оперативных мероприятий управления Федеральной службы безопасности по ЕАО, майор, награжденный за храбрость и отвагу, проявленные при исполнении служебного долга, медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени, медалью «За отвагу», медалью «За отличие в охране общественного порядка» и орденом Мужества (посмертно; 2005), проживавший в 19??—1990, 1993—2005 годах.

Города-побратимы и дружественные города

Города-побратимы:

Дружественные города:

• Ыйджонбу (Республика Корея, 2 ноября 2010 года)^[17]

Биробиджан в литературе

Тема Биробиджана (как междуречья в районе среднего Амура и как города) неоднократно возникала в художественной и документальной литературе — прежде всего в связи с политическим проектом ЕАО, а также историей еврейских переселенцев.

• Альманах «Биробиджан» (издание возобновлено в 2004 году).
• Литература Еврейской автономной области. (2005).
• Мелихов А. Биробиджан — Земля обетованная. М., Текст, 2009.
• Ревич И. Биробиджанские грёзы (2009)
• Драбкин А. О чём помнила моя мама (2010)

Примечания

Ссылки

	Биробиджан на Викискладе?

• Официальный сайт муниципального образования «Город Биробиджан»
• «На Тихонькой станции сойду?» на сайте журнала «Geo»

Еврейская автономная область
	Административный центр: Биробиджан Города: Облучье Административно-территориальное деление: Городские округа: Город Биробиджан Районы: Биробиджанский | Ленинский | Облученский | Октябрьский | Смидовичский Статьи: География | Герб | Гимн | История | Население | Административно-территориальное деление | Флаг

Город в Еврейской автономной области, Россия

Биробиджан. Биробиджан
Город
железнодорожная станция Биробиджан
Флаг Герб
Местонахождение Биробиджана
Биробиджан Местонахождение Биробиджана Показать карту России Биробиджан Биробиджан (Еврейская автономная область) Показать карту евреев Автономная область
Координаты: 48 ° 48’N 132 ° 56’E / 48,800 ° N 132,933 ° E / 48,800; 132,933 Координаты : 48 ° 48’N 132 ° 56’E / 48,800 ° N 132,933 ° E / 48,800; 132.933
Страна	Россия
Субъект федерации	Еврейская автономная область
Год основания	1931
Статус города с	1937
Правительство
• Тело
• Мэр
Площадь
• Всего	169,38 км (65,40 квадратных миль)
Высота	80 м (260 футов)
Население (Перепись 2010 )
• Всего	75 413
• Оценка (2018)	73 623 (-2,4%)
• Место	215-е в 2010 г.
• Плотность	450 / км (1200 / кв. ми)
Административный статус
• Подчинен	город областного значения Биробиджана
• Столица of	Еврейская автономная область, Биробиджанский район
Муниципальный статус
• Городской округ	Городской округ Биробиджан
• Столица of	Городской округ Биробиджан, Биробиджанский муниципальный район
Часовой пояс	UTC + 10 (MSK + 7 )
Почтовый индекс (а)	679000, 679002, 679005, 679006, 679011, 679013–679017, 679700, 679801, 679950
Телефонный код	+7 42622
OKTMO ID	99701000001
Town Day	Последняя суббота у мая
Сайт	www.biradm.ru

Биробиджан (русский : Биробиджа́н, IPA: ; идиш : ביראָבידזשאַן, Биробиджан) — город и административный центр Еврейской автономной области, Россия, расположенный на Транссибирской магистрали, недалеко от китайско-российской границы. По данным переписи 2010 года, его население составляет 75 413 человек, а его официальный язык это идиш. Биробиджан назван в честь двух крупнейших рек в автономной области : Бира и [ru ]. Через город протекает Бира, которая лежит к востоку от Биджанской долины. Обе реки являются притоками Амура.

Содержание

• 1 История
  • 1.1 Факторы, лежащие в основе Биробиджанского эксперимента
  • 1.2 Осложнения во время эксперимента
  • 1.3 Известные сторонники Биробиджана
• 2 Еврейская и идишская культура
• 3 Административный и муниципальный статус
• 4 Экономика, инфраструктура и транспорт
• 5 Образование
• 6 География
  • 6.1 Климат
• 7 Спорт
• 8 Twin города — города-побратимы
• 9 См. также
• 10 Ссылки
  • 10.1 Примечания
  • 10.2 Источники
• 11 Дополнительная литература
• 12 Внешние ссылки

История

Биробиджан планировался построенный швейцарским архитектором Ханнесом Мейером, и основан в 1931 году. В 1934 году он стал административным центром Еврейской автономной области, и ему был присвоен статус города. в 1937 году. 36 000 км Биробиджана были утверждены Политбюро 28 марта 1928 года. После большевистской революции в Советском Союзе существовали две организации, которые работали с евреями, поселившимися в Биробиджане. an, КОМЗЕТ и ОЗЕТ. Организации отвечали за распределение земли, а также домашние обязанности, начиная от переезда и заканчивая медицинской помощью. Многие канадские евреи тогда поддержали Советский Союз, став членами или сочувствовавшими Коммунистической партии Канады. Еврейские коммунисты считали создание Биробиджана Советским Союзом «единственным верным и разумным решением национального вопроса». Советское правительство использовало лозунг «На еврейскую Родину!». поощрить еврейских рабочих переехать в Биробиджан. Этот лозунг оказался успешным в убеждении советских евреев, а также евреев из других стран. В 1935 году Амбиджан получил разрешение от советского правительства на помощь еврейским семьям, приезжающим в Биробиджан из Польши, Румынии, Литвы и Германии. Еврейские рабочие и инженеры приехали в Биробиджан из Аргентины и США. Эта кампания советского правительства была известна как Биробиджанский эксперимент.

Факторы, лежащие в основе Биробиджанского эксперимента

Хотя Биробиджан должен был служить домом для еврейского населения, идея изо всех сил пыталась воплотиться в жизнь. Между этой землей и еврейскими поселенцами не существовало важных культурных связей. Растущее население было культурно разнообразным: некоторые поселенцы были сосредоточены на том, чтобы быть современными российскими гражданами, некоторые разочаровались в современной культуре с желанием обрабатывать землю и продвигать социалистические идеалы, а немногие были заинтересованы в создании культурной родины. Скрытые мотивы, порожденные советским правительством, были основными причинами переселения евреев в Биробиджан. Они были стратегически переселены из своих родных областей Украины, Белоруссии и Крыма, поскольку еврейскому поселению в этих регионах оказывалось сильное сопротивление со стороны большинства населения. Размещение евреев в Биробиджане должно было служить буфером, чтобы отговорить любую китайскую или японскую экспансию. Этот регион был также связующим звеном между Транссибирской магистралью и долиной реки Амур, и советское правительство стремилось использовать природные ресурсы этого региона, такие как рыба, древесина, железо, олово и золото.

Осложнения во время эксперимента

До русской революции 1917 года проживание евреев было ограничено чертой оседлости. Когда евреи переехали в Биробиджан, им пришлось конкурировать с примерно 27000 русских, казаков, корейцев и украинцев, уже проживающих там, за собственность и землю для строительства новых домов. Это усложнило переход еврейского населения, так как не было значительной территории, которую можно было бы назвать своей собственностью.

С точки зрения логистики и практики заселение Биробиджана оказалось трудным. Из-за неадекватной инфраструктуры и погодных условий в районе более половины еврейских поселенцев, которые переехали в Биробиджан после первоначального поселения, не остались.

Когда начались сталинские чистки, вскоре после создания Биробиджана, евреи там жили. были нацелены. После Второй мировой войны десятки тысяч перемещенных восточноевропейских евреев перебрались в Биробиджан с 1946 по 1948 год. Некоторые из них были украинскими и белорусскими евреями, которым не разрешили вернуться в свои прежние дома. Однако евреи снова стали мишенью после Второй мировой войны, когда Иосиф Сталин начал кампанию против «безродных космополитов». Практически все идишские учреждения Биробиджана были ликвидированы.

Известными сторонниками Биробиджана

Среди сторонников Биробиджана был Дадли Аман, 1-й барон Марлей. После того, как лорд Марли встретился с Питером Смидовичем и Якобом Цегельницким в августе 1932 года, Марли стал сторонником Биробиджана как новой родины для еврейских рабочих и беженцев. Его визит в Биробиджан в октябре 1933 года был организован самим Смидовичем. Марли оценил местность положительно, и он стал более ярым сторонником поселения Биробиджан.

Писатель идиш Дэвид Бергельсон сыграл большую роль в продвижении Биробиджана, хотя сам он этого не сделал. действительно живу там. Бергельсон писал статьи в газетах на идиш в других странах, превознося этот регион как идеальный вариант бегства от антисемитизма в других странах. По меньшей мере 1000 семей из США и Латинской Америки приехали в Биробиджан из-за Бергельсона. В 1952 году, когда ему исполнилось 68 лет, Бергельсон был в числе казненных во время кампании Сталина против евреев.

В русскоязычной пьесе советского драматурга Виктора Финка «Новая родина» Биробиджан отмечен как слияние троих. общины — корейцы, амурские казаки и евреи. В каждом сообществе есть свои хорошие и плохие персонажи, но в конечном итоге хорошие персонажи из каждого сообщества учатся сотрудничать и работать друг с другом. Чтобы символизировать достигнутое единство, пьеса заканчивается смешанными браками: один еврейский персонаж выходит замуж за корейца, другой еврейский персонаж выходит замуж за казака, а казак выходит замуж за корейца. Точно так же советский писатель на идише Эммануил Казакевич изобразил в стихотворении достижение Биробиджана, объявленного Еврейской автономной областью 7 мая 1934 года, как межобщинное мероприятие, на котором присутствовали члены Амурского казачьего войска, вышедшие на празднование. Стихотворение Казкевича было основано на реальности — многие члены Амурского казачьего войска надеялись, что Биробиджан сигнализирует о советском интересе к заброшенному региону на берегу реки Амур.

Канадский исследователь Арктики Вильхьялмур Стефанссон был вице-президентом Амбиджана, или Американского комитета по расселению евреев в Биробиджане, который был дополнительной группой, объединенной с ICOR в 1946 году. Его поддержка Биробиджана как новой родины для еврейских семей состояла в выступать на собраниях в поддержку переселения евреев в Биробиджан, а также защищать семьи, которые действительно хотели путешествовать, а не тех, кто больше всего подходит для этого путешествия.

Еврейская культура и идиш

A Менора, возвышающаяся на главной площади Биробиджана

Между 1881 и 1914 годами около 2 миллионов евреев эмигрировали в Российскую империю, что на тот момент составляло самое большое еврейское население в мире. В то время как тысячи евреев мигрировали в Биробиджан, трудности и изоляция заставили большинство из них уехать. В 1939 году еврейское население составляло менее двадцати процентов от общей численности населения. Вскоре после Второй мировой войны еврейское население в регионе достигло своего пика — около 30 000 человек. По состоянию на середину 2010-х годов в регионе осталось всего около 2000 евреев, что составляет около половины процента населения.

Согласно израильскому раввину Мордехаю Шайнеру, бывшего главного раввина Биробиджана и представителя Хабада Любавич в регионе: «Сегодня можно наслаждаться благами культуры идиш и не бояться вернуться к своим еврейским традициям. Это безопасно без какого-либо антисемитизма, и мы планируем открыть здесь первую еврейскую дневную школу ». Шайнер также вел российское телешоу идишкейт в этом регионе. Его ученик, на самом деле родившийся в Биробиджане, раввин Элиягу Рис, принял бразды правления с 2010 года.

синагога города открылась в 2004 году. Раввин Шайнер говорит, что в Биробиджане проживает 4000 евреев, всего лишь более 5 процентов населения города из 75 000 человек. Еврейскую общину Биробиджана до своей смерти в сентябре 2007 года возглавлял Лев Тойтман.

Еврейская религиозная община Биробиджана была официально зарегистрирована в 1946 году. 1950-е. Еврейская культура возродилась в Биробиджане намного раньше, чем где-либо в Советском Союзе. Театры на идиш открылись в 1970-е годы. Идиш и еврейские традиции были обязательными компонентами всех государственных школ в течение почти пятнадцати лет, преподавались не как еврейская экзотика, а как часть национального наследия региона. Биробиджанская синагога, построенная в 2004 году, находится рядом с комплексом, в котором находятся классы воскресной школы, библиотека, музей и административные помещения. Официально здания были открыты в 2004 году к 70-летию образования Еврейской автономной области.

. Относительно еврейской общины области, губернатор Николай Михайлович Волков заявил, что намерен «поддержать все ценные инициативы наших местных еврейских организаций». В 2007 году Биробиджанская международная летняя программа по языку и культуре идиш была запущена профессором идишистики Борисом Котлерманом из Университета Бар-Илан. Главная улица города названа в честь автора и юмориста языка идиш Шолом-Алейхема.

. В связи с празднованием Хануки 2007 года официальные лица Биробиджана Еврейской автономной области заявили, что построили самую большую в мире менору. В статье в The Guardian, опубликованной в ноябре 2017 г., под названием «Возрождение советского Сиона: Биробиджан празднует свое еврейское наследие», анализировалось текущее состояние города и высказывалось предположение, что, хотя Еврейская автономная область в далекой России В настоящее время на востоке проживает едва ли 1% евреев, официальные лица надеются вернуть людей, уехавших после распада Советского Союза.

Идиш, который в то время широко считался лингва-франка еврейской общины, предназначался для помощи в интеграции еврейского населения. в советское население. Этот язык должен был гарантировать, что советские евреи следовали «национальному по форме, социалистическому по содержанию». У многих правительственных чиновников в Кремле сложилось впечатление, что Биробиджан должен стать новым центром жизни советских евреев, поэтому еврейская миграция в Биробиджан сильно подталкивалась в 1920-е годы.

Раввин Эли Рис намеревался вернуть еврейскую культуру в Еврейскую автономную область. Нынешний лозунг — «Сделать Биробиджан снова еврейским». Люди хотят, чтобы это снова включило преподавание идиша в школьную систему, а также отмечало различные еврейские праздники. Родители Риса изначально были жителями Биробиджана, но переехали в Израиль в 90-х вместе с подавляющим большинством еврейского населения области. Он вернулся в качестве главного раввина с планами возрождения еврейской культуры. Уже есть планы на кошерный ресторан, супермаркет и микве. Рис пытается сделать Биробиджан «безопасным местом для евреев» и уже заявил, что это одно из немногих мест, где он был, где он не испытал никакого антисемитизма.

Административный и муниципальный статус

Биробиджан является административным центром автономной области, а в рамках административных единиц он также служит административным центром Биробиджанский район, хоть и не входит в его состав. Как административно-территориальное деление, образовано отдельно как город областного значения Биробиджан — административная единица со статусом районов. В качестве муниципального образования город Биробиджан областного значения включен как Городской округ Биробиджан .

Экономика, инфраструктура и транспорт

Основным видом экономической деятельности является легкая промышленность, в том числе текстиль и обувь. В городе также есть автомобильный ремонтный завод, мебельный завод, завод по производству негашеной извести и несколько заводов по производству пищевых продуктов. Хабаровск — ближайший крупный город к Биробиджану и ближайший к нему крупный аэропорт: Новый аэропорт Хабаровска (KHV / UHHH), в 198 км от центра Биробиджана.

Образование

Амурский государственный университет им. Шолом-Алейхема работает в сотрудничестве с местной религиозной общиной. Вуз — единственный на Дальнем Востоке. В основе учебного курса лежит изучение иврита, истории и классических еврейских текстов. Сейчас в городе есть несколько государственных школ, в которых преподают идиш, а также англо-идишский факультет в своем высшем учебном заведении, школа идишского религиозного обучения и детский сад. Дети от пяти до семи лет проводят два урока в неделю, изучая идиш, а также их учат еврейским песням, танцам и традициям. Это государственная школа, которая предлагает программу обучения на идиш и еврейском языке продолжительностью полдня для тех родителей, которые ее выбрали. Около половины из 120 учеников школы обучаются на идиш. Многие из них продолжают обучение в государственной школе № 2, где с первого по двенадцатый класс предлагают ту же программу обучения на идиш / еврейском языке продолжительностью полдня. Идиш также предлагается в Биробиджанском педагогическом институте, одном из немногих университетских курсов идиш в стране. Сегодня в четырнадцати государственных школах города должны преподаваться идиш и еврейские традиции.

География

Биробиджан (1950)

Климат

Биробиджан переживает суровый муссонный климат влажный континентальный климат (Классификация климата Кеппена Dwb), для которого характерны очень большие сезонные перепады температур, с теплым или жарким (и часто влажным) летом и очень холодной (и сухой) зимой.

Спорт

Клуб хоккей с мячом Надежда до сезона 2016–17 играл во 2-м высшем дивизионе, Высшей лиге России с мячом. Однако в 2017-18 годах команда не играла в лиге.

Побратимы — города-побратимы

Биробиджан побратим с:

См. Также

• В поисках счастья, документальный фильм о современном Биробиджане
• Организация еврейской колонизации в Советском Союзе (ИКОР)
• История евреев в еврейском Автономная область
• Бейт Тшува
• Борис «Дов» Кауфман
• Йоэль Развозов, израильский дзюдоист и депутат парламента, родившийся в Биробиджане

Список литературы

Примечания

Источники

• Городская Дума. Решение №242 от 30 июня 2005 г. «Об уставе муниципального образования» Город Биробиджан «Еврейской автономной области», в ред. Решения №166 от 24 сентября 2015 г. «О внесении изменений и дополнений в Устав муниципального образования» Город Биробиджан «Еврейской автономной области, утвержденный Решением городского Думы от 30.06.2005 №242». Вступил в силу после государственной регистрации через 10 дней со дня официального опубликования (11 декабря 2005 г.). Опубликован: «МИГ», №47, 1 декабря 2005 г. (Городская Дума. Решение № 242 от 30 июня 2005 г. «О Уставе муниципального образования город Биробиджан Еврейской автономной области» с изменениями, внесенными Решением № 166 от 24 сентября 2015 г. «О внесении изменений и дополнений в Устав»). муниципального образования «Город Биробиджан» Еврейской автономной области, принятого постановлением Городской Думы № 242 30 июня 2005 года. Вступает в силу после государственной государственной регистрации 10 дней со дня регистрации официальное издание.).
• Законодательное Собрание Еврейской автономной области. Закон №982-ОЗ от 20 июля 2011 г. «Об административно-территориальном устройстве Еврейской автономной области». Вступил в силу через 10 дней после дня официального опубликования. Опубликован: «Биробиджанская звезда», №54, 29 июля 2011 г. (Законодательное собрание Еврейской автономной области. Закон № 982-ОЗ от 20 июля 2011 г. «Об административно-территориальном устройстве Еврейской автономной области. Действует со дня, который составляет 10 дней со дня официального опубликования.)
• Законодательное Собрание Еврейской автономной области. Закон №226-ОЗ от 26 ноября 2003 г. «О статусе и границе городского округа» город Биробиджан «», в ред. Закона №340-ОЗ от 2 ноября 2004 г. «О внесении изменений в некоторые законы Еврейской автономной области о статусе и границе муниципальных сообщений, городского округа». Вступил в силу через 10 дней после официального опубликования. Опубликован: «Биробиджанская звезда», №93, 23 декабря 2003 г. (Законодательное собрание Еврейской автономной области. Закон № 226-ОЗ от 26 ноября 2003 г. «О статусе и границах городского округа« Город Биробиджан »с изменениями, внесенными Законом № 340-ОЗ от 2 ноября 2003 г. 2004 «О внесении изменений в некоторые законы Еврейской автономной области о статусе и границах муниципальных районов, городских округов. Вступает в силу со дня, который составляет 10 дней после официального опубликования.)

Дополнительная литература

• S. Алмазов, 10 лет Биробиджану. Нью-Йорк: ICOR, 1938.
• Генри Франкель, Евреи в Советском Союзе и Биробиджане. Нью-Йорк: Американский Биробиджанский комитет, 1946.
• Гессен, Маша (2016). Где нет евреев: печальная и абсурдная история Биробиджана, Еврейская автономная область России (серия встреч с евреями). Schocken Books. ISBN 978-0805242461.
• Нора Левин, Евреи в Советском Союзе с 1917 года: Парадокс выживания: Том 1. Нью-Йорк: New York University Press, 1988.
• Джеймс Н. Розенберг, Как началось движение «Назад в почву»: два года прокладки новой еврейской тропы «крытой повозки» через российские прерии. Филадельфия: Объединенная еврейская кампания, 1925.
• Джеффри Шандлер, «Воображая идишланд: язык, место и память», История и память, т. 15, нет. 1 (весна / лето 2003 г.), стр. 123–149. В JSTOR
• Генри Феликс Сребрник, Мечты о государстве: американские еврейские коммунисты и советский Биробиджанский проект, 1924–1951. Бостон: Academic Studies Press, 2010.
• Роберт Вайнберг, «Чистка и политика на периферии: Биробиджан в 1937 году», Slavic Review, т. 52, нет. 1 (весна 1993 г.), стр. 13–27. В JSTOR
• Роберт Вайнберг, Сталинский забытый Сион: Биробиджан и создание советской еврейской родины: иллюстрированная история, 1928–1996. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, 1998.
• Сребрник, Генри Феликс (2010). Мечты о государстве: американские еврейские коммунисты и советский Биробиджанский проект, 1924–1951. Бостон: Academic Studies Press. doi : 10.2307 / j.ctt1zxsj1m. ISBN 9781618116871. JSTOR j.ctt1zxsj1m.

Внешние ссылки

• Официальный сайт Биробижана (на русском языке)
• Биробиджан с 1929 по 1931 год, фотоальбом (изображения страниц в оцифрованном виде)], в США Библиотека Конгресса
• Атлас: Биробиджан
• Еврейский рассказ о Биробиджане (Биробиджане) 1928-1970 гг. (из Encyclopaedia Judaica 1971 г.в., с добавлением фотографий)
• Песня о Биробиджане
• «Грустный и абсурдный»: катастрофические усилия СССР по созданию еврейской родины (Национальное общественное радио, 7 сентября 2016 г.)
• «Биробиджанская еврейская автономная область» (RT, 2009)

БИРОБИДЖА́Н, город в России, административный центр Еврейской автономной области.

Географическое положение

Расположен в центральной части автономной области, на Среднеамурской низменности, в предгорьях Буреинского хребта, на реке Бира (левый приток Амура). 

Важный транспортный узел на автомобильной магистрали «Амур» (Чита – Хабаровск) и Транссибирской железнодорожной магистрали. Ближайший аэропорт – в Хабаровске (около 192 км на восток).

Население

Население 74,6 тыс. чел. (2016; 40,7 тыс. чел. в 1959; 83,7 тыс. чел. в 1989; 75,4 тыс. чел. в 2010). 

История

Известен с 1912 как железнодорожная станция Тихонькая Транссибирской магистрали. С 1928 здесь действовал Биробиджанский пункт для переселения евреев на территорию создаваемого национально-административного образования. Вокруг станции появилось селение, ставшее в 1930 центром Биро-Биджанского национального района в составе Дальневосточного края. С 1931 посёлок Биро-Биджан (название от рек Бира и Биджан). С 1934 административный центр Еврейской автономной области. С 1937 город.

Наука и образование

В числе научных учреждений Б. – Институт комплексного анализа региональных проблем Дальневосточного отделения РАН, Еврейский филиал Института национальных проблем образования Министерства образования и науки России (Москва); отделения Российского философского общества, Азиатско-Тихоокеанской ассоциации преподавателей русского языка и литературы. Вузы: Приамурский государственный университет имени Шолом-Алейхема (1989; до 2005 – Биробиджанский государственный педагогический институт, до 2011 – Дальневосточная государственная социально-гуманитарная академия; с 1990 в его составе – Центр изучения языка и культуры идиш), филиал Современной гуманитарной академии (1997; г. Москва). Библиотеки: Областная универсальная научная имени Шолом-Алейхема (1934), Центральная городская (1976); Центр детской и юношеской книги (1949), Техническая (2003).

Музеи

Краеведческий (1944), современного искусства Еврейской АО (основан в 1989 как филиал Дальневосточного художественного музея в Хабаровске; самостоятельный статус с 1996), истории пенсий (2008; первый в России).

Театры

Еврейский музыкально-драматический «Когелет» (1977), камерный еврейский музыкальный (создан в 1977 при Биробиджанской областной филармонии; независимый статус с 1986), кукол «Кудесник» (1990). Детская хореографическая школа «Сюрприз», детская хореографическая студия «Мазлтов»; цирковая школа «Счастливое детство».

Музыка

Областная филармония (1977). Ежегодный фестиваль еврейской песни и музыки (с 1991 – международный). Детский народный ансамбль еврейской песни «Иланот».

Спорт

В Б. два стадиона («Дальсельмаш» и «Дружба»), три плавательных бассейна, специализированные залы для занятий тяжёлой атлетикой, боксом, настольным теннисом; дайвинг-клуб, шахматный клуб, теннисный клуб и различные секции восточных единоборств.

Экономика

Основа городской экономики – сфера услуг; её ведущие сектора: административные, финансовые, транспортно-логистические услуги, торговля, наука, образование и здравоохранение. На Б. приходится около 80% оборота розничной торговли Еврейской АО (4,4 млрд. руб., 2013). Ведущие отрасли обрабатывающей промышленности – лёгкая и пищевкусовая. Среди предприятий лёгкой промышленности – фабрики: «Виктория» (выпуск чулочно-носочных и других трикотажных изделий, постельного белья), «Диамант» (трикотажные изделия), швейная «Элегант», обувная «Росток», валяной обуви; швейное объединение «Надежда». Ведущие предприятия пищевкусовой промышленности: мясокомбинат, молокозавод, кондитерская и макаронная фабрики, ликёроводочный завод «Тайга-Восток», предприятия компаний: «АгроСояКомплект» (переработка соевых бобов; производство соевого масла и жмыха) и «Рыбная компания» (переработка рыбы; рыбные консервы, солёная и копчёная рыба); большое число небольших пекарен. Действуют несколько предприятий других отраслей промышленности – машиностроения и металлообработки (заводы силовых трансформаторов и лёгких металлических конструкций «Шанс»), лесной [деревообрабатывающий комбинат, мебельный комбинат «ФОМА» («FOMA»), мебельные фабрики «Дальмебель» и Биробиджанская, картонная фабрика компании «Бирупак» (производство упаковки из гофрокартона)] и строительных материалов [заводы: известковый, силикатного кирпича, железобетонных изделий, компании «Синтез» (изделия из бетона, гипса и цемента), а также производственная площадка «ГК Стройиндустрия»]. Энергоснабжение обеспечивает Биробиджанская ТЭЦ (1958; установленная мощность 360 МВт; в качестве топлива использует каменный уголь).

К северу от Б. – государственный заповедник «Бастак» (1997), в 135 км к северо-западу – курорт с минеральными источниками в посёлке Кульдур.