Как становятся ведьмами рассказ

Первая часть здесь

В тот день её предали: и кто? Её первая любовь и её лучшая подружка…… Им всем было по пятнадцать. На 9-Б навалилась эпидемия влюблённости. Сходились и распадались парочки, по классу летали записки. Учителя ничего не могли сделать, этот период надо пережить — как грипп. И только одна девочка — высокая, худая не пользовалась успехом у мальчиков вообще. Это была она, Вера.

Издержки строгого бабулиного воспитания и пережитая трагедия, сделали её серьёзной и хмурой. Любовь — это важно, это серьёзно, это не повод шушукаться об этом с подружками…. Ей очень нравился Саша. Он всем девочкам нравился. Кареглазый шатен с пухлыми губами. Однажды утром, придя в класс, она увидела, что Саша сидит за её партой, а Люда, первая красавица и её подруга, пересела на последнюю. Сердце Веры остановилось от восторга. Для неё начался период абсолютного счастья. Казалось, что им завидует весь класс: Сашка бегает для неё за пирожками, несёт её портфель до самого дома и они вместе делают уроки!

Итоговую контрольную, её Сашка написал блестяще и получил вожделенные десять баллов. И уже на перемене, захлёбываясь от смеха, поведал своей компании друзей и воздыхательниц, как «эта курица над ним квохтала и натаскивала его по математике, а на контрольной решила за него все задачи!» Ржали все. А громче всех — Люда, которая и придумала этот ход, как спасти безнадёжно тупого красавчика от двойки и вылета из школы. Они не видели, что девушка стояла неподалёку и всё слышала….

Ей Было Больно. Очень больно и обидно. Она чуть не заплакала…..Но, на неё снизошло озарение: Сашка-то просто дурак. Красивый и пустой внутри. Ни ума, ни сердца. И судьба ему, стать синюшным пьяницей, а красавице Людочке — толстой, одышливой обжорой. Такова цена их подлости. И они её заплатят.

… Саша умер в двадцать лет, под забором, напившись палёной водки, а сто тридцати килограммовую Люду выгнали с работы за лень…. Они оба заплатили свою цену.

Вот тогда она и испугалась, поняв, что её желания сбываются…. И вспомнила, как давным давно кто-то, из дворовых тёток, бросил ей в спину: «Ведьмино отродье!». Но бабуля уверяла, что никаких родственников с маминой стороны у них нет. Именно тогда она стала обращать внимание на некоторые привычные вещи: её всегда ждёт трамвай на остановке, откладываются экзамены и зачёты, если она не успела приготовится. Даже бутерброд падает маслом вверх. И главное — бабушка, её дорогая бабуленька, никогда не болеет, а если такое случается, то выздоравливает просто мгновенно, стоит внучке сделать ей чаю.

В травматологии, где она работает, в её смену всегда выстраивается очередь. Все хотят попасть именно к доктору Стояновой (хотя она ещё только ординатор) у которой руки золотые… Но есть и другая сторона: обсчитавшая меня продавщица попалась на воровстве, мужчина, вытолкнувший её из очереди, на выходе поскользнулся и разбил нос. Но она ему этого не желала. Просто разозлилась на жлобство. Да много всяких случаев было… И она стала бояться своих эмоций.

… Как то, придя домой и собираясь уже открыть входную дверь подъезда, она услыхала как за спиной кто то кашлянул. Оглянулась, от дерева отделилась широкоплечая фигура. Холод пробежал по спине. Ночь, во дворе ни души, и к ней приближается шкафообразный тип. Жуть! Она уже почти пожелала незнакомцу, провалится под землю, как услышала:

— Веда! Не бойся, — сказал мужик. — Я твой брат.

Ведочка — так называла её мама. Бабуля называет Верой, Верочкой. Ей не нравилось внучкино имя, даже потребовала сменить его, когда получала паспорт. Доводы были разумными, и с тех пор она — Вера Сергеевна. Но, она помнила мамино ласковое «Ведочка моя», и хранила его только для себя одной, как ниточку связывающую её с покойной мамой.

Мужчина подошёл ближе и свет фонаря упал на его лицо. Ему пожалуй около тридцати, симпатичный, глаза светлые и как будто даже светятся.

— Вечер добрый, сестрица! Вот мы и свиделись, — незнакомец говорил тихо и спокойно. — В дом-то, позовёшь? Я издалека приехал. Бабка Зоряна прислала. Кстати, меня Иваном зовут.

— Но… У меня нет братьев, — хмуро ответила она.

— Так я не родной … А ты у бабки своей спроси: писала ли она письмо Зоряне? Просила совета ?

— Ладно, Иван, проходи, — она ему поверила. Чужой не мог знать, что она Веда, а дальше разберутся.

В прихожей Иван снял сапоги, спокойно, как будто дома, вытащил с полки тапочки. Обулся. Ей протянул внушительную кошёлку:

— Веда, это вам от твоей тётки Калины, моей мамы, и бабки Зоряны, — обернулся к застывшей на пороге бабушке, поклонился. — Здоровья и радости! Привет вам от всей родни!

… Это был вечер открытий. И не все они были приятными. Оказалось, что её дорогая, обожаемая ею бабушка, многое от неё скрывала… Мама не была сиротой. Родом она из далёкого сибирского села, где и сейчас живут её сестра — близнец и её вторая бабушка. А скрыла всё это-то неё бабуля (папина мама), потому что мамины родичи не простые — как у сейчас- говорят, ведьмацкий род. Они умеют лечить не только травами и заговорами, и обычными прикосновениями, управляют погодой, видят будущее и много ещё чего. Называют себя белыми колдуньями.

Дар передаётся по женской линии. Маме её, он в полном объёме не достался. Всё взяла сестра Калина. Но кое-что мама умела. Например: находить потерянные вещи. Бабушка Лена, верующая и православная, считала эти способности греховными и решила внучку от ведовства, пусть и белого, уберечь. Думала: если внучка об этом не узнает, то и не откроет в себе эти таланты. Даже написала её второй бабке письмо: с требованием (или мольбой) никогда не появляться в её жизни.

Тогда -то в детстве, она и водила её к батюшке, с надеждой, что он может что ни будь сделать, чтоб оградить её от способностей. Но он ничего такого не умел или побоялся. Шли годы, и старушка поняла, что от судьбы уйти не возможно, что данные ей свыше силы просыпаются, и ими надо учится управлять. Елена написала сватье: просила прощения и совета, как быть, что делать с внучкой, чтоб не погубила она себя по незнанию.

— И бабушка и мама очень-очень обрадовались, что ты приняла дар. Ведь на моей матери род мог бы угаснуть — мужчины даром не владеют, — сказал Иван улыбаясь. — Они ждут тебя с нетерпением, Ведочка. Пора и познакомиться, и поучиться кое-чему …

Через пять дней, с трудом вырвав на работе две недели отпуска, она села в поезд везущий её к её корням. А за прошедшие дни, они с братом гуляли по городу, и она показала ему любимые уголки и удивительные места. Ей не терпелось увидеть своих родных, понять кто она и зачем живет на этом свете… Жалела лишь об одном: что Иван — её брат. Ведь, кажется, она встретила свою половинку, они можем быть рядом, но не вместе. Одиночество — плата за её дар? Или судьба распорядится по другому?

источник

• Литнет
• Мистика/Ужасы
• Паранормальное
• Как становятся ведьмами

Вместо предисловия.

Понятие «ведьма» в нашем, перенасыщенном информационными технологиями и Интернетом, мире очень сложное и многогранное. Поднятое в социуме отдельными людьми и их последователями как знамя с прибавлением слова «истинная», оно нередко становится предметом спора между коллегами по магическому цеху.

Например, некоторые последовательницы западных неоязыческих культов, а также славянских неоязыческих культов, считают только себя истинными ведьмами, а ведьм, поклоняющихся Дьяволу, считают заблудшими в иллюзиях овцами, пытающимися выйти из под власти «фальшивого иудео-христианского бога». В свою очередь, отдельные последовательницы различных разновидностей культа Дьявола (магического толка), последовательницы других религиозных, околорелигиозных, окультных и околокультных течений магического толка, равно как и последовательницы «веретничества» (с его необесовским пантеоном), а также других видов «истинной черной магии», считают своих неоязыческих коллег по магическому цеху «романтически настроенными игроками в магию и фэнтези», а себя самыми ведьмовскими ведьмами. Я уже молчу про некоторых «контактерш» с другими планетами, мирами, пространствами и цивилизациями, которые считают себя аватарами божеств, а также истинными «ведающими матерями» — ведьмами из прошлых воплощений древности, ныне явившими себя миру смертных людей. Есть, конечно, и просто аферистки, которые не верят ни в магию, ни во что, и наживаются на доверии людей за счет обмана, рекламируя себя «ведьмами» и отстаивая для себя этот ярлык с пеной у рта. С точки зрения народной молвы, любая женщина, которая владеет особыми мистическими способностями и возможностями с помощью своего слова и своей воли менять судьбы людей и окружающий мир по своему усмотрению, не важно кем она сама себя преподносит в социуме: будет кратко охарактеризована обывателем как «ведьма»!

Включаться в бессмысленные споры об истинности тех или иных традиций ведьм я не собираюсь. Для меня критерием истинности в указанном вопросе является прежде всего то, что практик действительно является носителем Силы, которая дает ему возможность реально магически влиять на окружающий мир. А в каком виде Сила пребывает в практике и через какую традицию практик реализует себя — это дело самой Силы и, разумеется, практика. Силы работают с тем человеческим материалом, который им нужен и который доступен, а также в том режиме взаимодействия, какой возможно реализовать через человека как носителя Силы без существенного вреда для психики последнего. (Тема тех, у кого на почве магии «повыпадали шарики из головы и навсегда улетела кукушка», здесь не рассматривается, так как это не вопрос взаимодействия между Силой и ее носителем, а вопрос одержимости человека агрессивными сущностями, для которых человек лишь еда.) У меня есть подруги, которые по моему личному мнению являются серьезными практиками, уважаемыми мною, реализующими себя и волю своих Сил через разные, фактически не пересекающиеся между собой, традиции магического толка. Любая ведьмовская традиция истинна, настояща и сильна, если в ней присутствует и через нее реализуется настоящая Сила!

Поэтому, в своих публикациях из серии «Становление ведьмы: история одной из тьмы» я не буду ратовать за истинность именно той традиции, в которой я буду описывать становление ведьмы, и хаять иные традиции. Я просто покажу детально, шаг за шагом, как именно в известной мне традиции становятся носителем Силы, практиком и, собственно, ведьмой!

Казалось бы, что такого в становлении ведьмы?! Сделай правильный обряд посвящения, получи договорные отношения с Силой и вперед, с головой в практику, «через тернии к звездам»!

О «правильных» обрядах посвящения и последующей практике писано много разного и в книгах, и в сети Интернет. Но о том, что происходит до посвящения, во время посвящения и как посвященная входит в реальную практику информации практически нет.

И это отчасти понятно, так как несмотря на общую схему вхождения в ведьмовскую традицию, каждый случай индивидуален. Особенно, когда посвящаемый человек имел полностью материалистическое восприятие мира, смеялся над ясновидением и телепатией, и никогда не замечал за собой и другими никаких проявлений паранормальных способностей или хотя бы явлений мистического плана.

В связи с этим, рассказывая о становлении ведьмы, я буду использовать отрывки из биографической истории моей знакомой ведьмы. Разумеется, с ее разрешения и используя вымышленные имена.

Добро пожаловать на страницы истории становления одной ведьмы, историю одной из тьмы.

Часть 1. Начало начал или входящая во сны.

У всех все бывает в первый раз. Это касается и ведьм, особенно «первых» в обычном человеческом роду ведьм, от которых в дальнейшем пошли длинные ведьмовские роды.

Хорошо, когда ты родилась в семье, где по крови рода можно получить наработанный статус носителя Силы, а также, духов помощников в придачу и бесценные знания о том, что со всем этим делать и как этим всем управлять.

А что делать, когда у тебя нет и не было в роду ведьм и колдунов, но ты очень хочешь стать ведьмой и при этом, не попасть в сети аферистов, предлагающих услуги превратить тебя в супер волшебницу, или, того хуже, не попасть в сети настоящей ведьмы, которая имеет умысел сделать из тебя в лучшем случае рабу, в худшем случае «унитаз» для слива негатива и вернувшихся обраткой порч, но никак не начинающую ведьму.

Сейчас много девушек и женщин, начитавшихся разного в книгах и сети Интернет, мечтают стать могущественной ведьмой, чтобы все двери в мирах и пространствах перед нею отворялись, чтобы все духи, имеющие мужской образ, перед нею преклонялись и опекали, а духи, имеющие женский образ, имели бы ее как минимум за сестру. И обязательно чтобы давать ответ на любой ее вопрос. И обязательно корона и трон в каком-нибудь мире. А сама она была бы как кошка, которая гуляет где хочет, ее все кормят, холят, а она, считая свою цену равной цене земной царицы, принимает все это как данность… Блин, что-то я и сама на секунду замечталась, предпочтя хоть на мгновение забыть, что магия и колдовство это серьезный и часто тяжелый труд, а также большая ответственность, прежде всего перед Силой, которую ты носишь и орудием воли которой ты являешься.

А бывает еще и так, что ты всегда считала ведьм персонажами сказок, а знахарок в селах суеверными старухами, далекими от современной науки и медицины, но вдруг, внезапно, из-за «случайности», словно под контролем чужой всесильной незримой воли, тебя болезненно, что называется «с мясом», вырывают из еще вчера понятной для тебя материалистической реальности и бросают в зловещее не совсем материалистическое, наполненное мистическим ужасом, бытие, словно в «ведьмин котел», с целью посмотреть: погибнешь ты в нем, подобно тому как погибает сырое мясо в кипящем жаркое, приготавливая себя для поедания за ужином, либо возродишься, как Феникс из пепла, выйдешь из «котла», словно вылупившись из яйца совершенно другой. Не ужином, а той, для которой его готовят.

С подобным пришлось столкнуться молодой девочке, студентке, комсомолке Марине. Это были времена ушедшего нынче в небытие советского государства. Никогда Марина не видела вещих снов, никогда не наблюдала необычных мистических явлений и бытовые истории, в которых нет-нет да и промелькнет колдовство, обходили ее стороной. Трезвый взгляд на мир и вынужденная самостоятельность (родители геологи часто пропадали в экспедициях) не отвлекали Марину на сказки и пустые фантазии. Верила она только в себя, свой разум и в то, что жизнь дана человеку для счастья, которое он может выковать только собственным трудом. Воспитанная в советских традициях атеизма и насмешливо-материалистического подхода ко всему духовному и мистическому, она и подумать не могла, что очень скоро вся ее жизнь изменится.

А началось все с … иголки, обычной новой швейной иглы. В один прекрасный солнечный день Марина обнаружила ее торчащей во внешнем деревянном косяке входной двери. Не найдя увиденному внятного рационального объяснения, она остановилась на предположении, что это результат баловства соседских детей. И занесла иглу в дом, воткнув ее в подушечку для игл и булавок, висящую на стене. Той же ночью Марине приснился сон, где она вместе с бабушкой Варей, что жила в доме по соседству, ходила по темному лесу и собирала красные ягоды. Несмотря на мрачность леса, Марине было тепло и уютно. А потом, они сидели на поляне и кушали бабушкины пирожки с мясом. И о чем-то говорили, говорили.

Бабушка Варя стала сниться Марине минимум раз в неделю. Все сны были приятно обволакивающими, утром после них энергия била ключом и хотелось петь.

Однажды во сне бабушка Варя сказала Марине, что «это сон» и неплохо бы им сходить в лес за ягодами «на самом деле». От услышанного во сне Марина удивилась, но сонное, пропитанное материализмом советского человека, вязкое сознание приняло это как игру сна. А бабушка во сне тем временем продолжала, сказав, чтобы в воскресенье Марина пришла на автостанцию в определенное время на такую-то платформу, откуда отправлялся нужный автобус.

Проснувшись, наша героиня усмехнулась сну и беззаботно окунулась в свою бурную студенческую жизнь. Но чем ближе приближалось воскресенье, тем чаще Марина вспоминала свой сон. И в наступивший выходной Марина отправилась на автовокзал. Отправилась любопытства и смеха ради, в надежде подтвердить иллюзорность человеческого сна как игры сознания. К своему удивлению, Марина застала на платформе бабушку Варю, которая явно была удивлена не меньше. Оказалось, что бабушка Варя чуть-ли не каждое воскресенье ездит в лес, собирает ягоды на варенье, лекарственные травы для сдачи в аптеку, а осенью очень любит ездить в лес по грибы. Бабушка Варя говорила-говорила и Марина, сама того не осознав, уже сидела рядом с ней в автобусе. А потом они ходили по лесу и собирали красные ягоды, сидели на поляне и кушали бабушкины пирожки с мясом.

Ночью Марине стало плохо. Тело, лежащее на спине, словно парализовало. Каким-то внутренним взором, больше ощущениями чем зрением, Марина увидела, что у нее на груди сидит что-то большое, тяжелое и мохнатое. И это что-то легло на нее и стало давить. Марина стала задыхаться.

И вдруг она «увидела» бабушку Варю. Она подошла к кровати Марины и со словами «а ну кыш отседова» согнала это мохнатное душащее существо с груди Марины.

«Это просто дурной сон» — сказала бабушка Варя и погладила рыжие Маринины волосы.

«Как вы вошли ко мне? Я не закрыла дверь?» — спросила Марина во сне.

«Ты ж сама открыла мне дверь и дала ключ, чтобы я могла приходить. Разве не помнишь? Да вот же он!» — и персонаж сна бабушка Варя показала на ключ, который подобно игле, торчал в подушечке для игл и булавок.

Затем бабушка встала и сказав, что «зайдет на неделе», собралась уходить.

«Вы забыли ключ?!» — спохватилась Марина, указывая на ключ, торчащий в подушечке для игл.

«Он мне уже не нужен. Да и у тебя ему тоже уже нечего делать. Свое он отслужил. Ведь мы ж с тобой теперь соседи. Гляди, вот дверь в мою квартиру.» — и бабушка Варя шагнула к стене, где находилась новенькая деревянная дверь. Открыв дверь, бабушка кивнула Марине на прощанье и исчезла за ней. От двери пахнуло свежеструганным деревом, лесом и почему-то пирожками.

Марина открыла глаза и включила свет. На часах было 3 часа ночи. То место, где во сне находилась деревянная дверь, в реальности было стеной, которую закрывал большой платяной шкаф. Не понимая зачем она это делает, Марина встала, подошла к шкафу и открыла его. Внутри, как и полагается висели ее платья, на полочках аккуратно лежало белье. Что она хотела там увидеть? Дверь в другую квартиру или другое место? Как в сказке «Буратино»?

Улыбнувшись, Марина пошла к кровати, попутно бросив взгляд на подушечку для игл и булавок. Иглы, найденной в косяке, там не было. Ожидая увидеть иглу, лежащую на полу под стеной, где висела подушечка, она наклонилась и ничего там не обнаружила. Ничего, кроме огромного черного дохлого таракана, лежащего верх лапками. Тараканов в доме ее родителей отродясь не было. Ужаснувшись этому усатому чудовищу, испытывая дикую брезгливость, Марина аккуратно поддела таракана газеткой и выбросила его в открытую форточку. Исчезнувшую иглу в дальнейшие дни она так и не нашла.

Когда ведьма не имеет возможности негативно воздействовать на человека, например, на человеке стоит хорошая магическая или духовная защита, она использует старый, но проверенный способ, чтобы обойти защиту и вынудить человека самостоятельно раскрыть себя для воздействия ведьмы: она самостоятельно или со своими духами-помощниками входит в сны человека и берет их под контроль. Делается это аккуратно и поэтапно. Сначала, ведьма оборачивается позитивными персонажами снов, чтобы подсознание и сознание человека расположилось к ведьме и не отторгало ее волю. Потом, в нужный день, ведьма наводит сон, который должен быть воспринят человеком (его сознанием и подсознанием) на веру как знаковый и вещий сон. Увиденное во сне должно реализоваться в реальной жизни человека. Это важный переломный момент. Если ведьме это удастся, то она получит доступ к человеку минуя его магическую и духовную защиту.

Такой же принцип используется ведьмами, которые хотят получить над человеком контроль для личных нужд. Например, для донорства, сброса негатива или для подчинения (в том числе, с целью получить ученицу-преемницу).

В случае с Мариной ведьма использовала магически обработанный предмет (иглу), чтобы проникнуть в ее сны. И, при реализации в реальной жизни Марины наведенного ведьмой сна о приказе пойти на автостанцию для поездки в лес, ведьма закрепила свое влияние накормив Марину «особыми» пирожками и той же ночью установив во сны (а равно: и в сознание и подсознание) Марины «отдельный вход».

И это было только начало. Самое-самое начало.

Продолжение следует.

Елена Сибирякова