Начало есть половина всего сочинение

Содержание

«Начало — половина всего»
Начало есть половина всего что значит
ЦИТАТА
Похожие:
НАЧАЛО — ПОЛОВИНА ВСЕГО

«Начало — половина всего»

Авторскую колонку завожу по наушению Vladimir Puziy. Поэтому начну её с рецензии на книгу Владимира Аренева «Магус». Рецензия была опубликована в «Реальности фантастики» №07(35)2006

Пауки и марионетки

Воистину неистребима в народе нашем любовь к солнечной Италии. Вызвана ли она ощущением родства с талантливой и разгильдяйской итальянской душою или кареокостью и чернобровостью итальянских девчат — сказать трудно. Но все мы, несомненно, время от времени отдаём этой любви дань. Не исключением оказался и киевский писатель Владимир Аренев. Однако, в отличие от большинства соотечественников, чья дань имеет в основном вокальный характер, он, как и положено труженику пера и клавиатуры, возложил на алтарь любви к жарким средиземноморским краям роман. И не просто роман, но магический детектив, названый «Магус» по профессии главного героя.

Мессер Обэрто, как и положено главному герою детектива, сыщик. Но сыщик необычный, как необычна и сама Италия, изображённая в романе. Уже с первых страниц сквозь знакомые по «Декамерону» картины итальянской жизни эпохи Возрождения всё явственнее проступают черты реальности отчётливо альтернативной. Маленький народец шастает по улицам и выступает в театре; призраки, которых за солидные деньги вызывают представители церкви, выполняют важные хозяйственные функции; преступники, обладающие сверхъестественными способностями. Вот с ними-то и призваны бороться магусы-законники, девиз которых: «Закон земной — превыше всего».

Именно этот девиз поначалу заставляет мессера Обэрто, приглашённого градоначальником приморского городка для расследования кражи фамильных перстней, продолжать расследование несмотря ни на что. Но только поначалу, ибо дело постепенно начинает принимать такой оборот. Впрочем, здесь я лучше остановлюсь и перейду от спойлерства к достоинствам и недостаткам книги.

Начну, как и положено, с одёжки. Обложка книги отличается сдержанной стильностью, приятно выделяющейся на фоне привычной (увы!) аляповатости оформления фантастической литературы. Кроме оформителей ответственно подошёл к делу и автор, снабдив текст глоссарием и многочисленными примечаниями. Последние, впрочем, воплотив мечту Анджея Сапковского, потерялись в процессе выпуска книги, о чём я лично сожалею, особенно после знакомства с эпиграфами.

В качестве эпиграфов автор приводит множество совершенно не затасканных и к месту подобранных цитат, которые не только сообщают повествованию соответствующий колорит, но порой помогают увидеть события романа под неким новым углом зрения. Как, к примеру, цитата из Бенвенуто Челлини, который, подобно многим другим титанам эпохи Возрождения имел весьма размытые представления о пределах дозволенного: «В кошельке у меня случайно был алмаз. ».

Следует отметить, что Владимир Аренев много трудится и над языком своих произведений. В «Магусе» почти не встречаются огорчавшие меня раньше анахроничные слова и обороты, хотя порой, особенно в длинных монологах, манера речи персонажей начинает заметно напоминать авторскую. Да ещё неуместным в условиях итальянской действительности показалось мне употребление голландского слова «капер» вместо исконно итальянского «корсара». Ещё пару замечаний лингвистического характера можно прочитать в предисловии к роману, которое, кстати, написано Андреем Валентиновым, что само по себе говорит о многом. Особенно если учесть, что книга ему явно понравилась.

Понравилась она и мне. Жаль только, закончилась как-то слишком быстро. Думаю, при подготовке к переизданию автору стоило бы поднапрячься и заставить созданный им мир заблистать ещё ярче. Благо количество находок и изюминок, рождённых богатой фантазией Владимира Аренева, вполне позволяет увеличить объём романа раза в полтора без всякого ущерба (а, наоборот — с пользой) для восприятия. Чтобы читатель мог не просто понять, но прочувствовать, как и почему меняется по мере развития сюжета главный герой. Человек, который спокойно и без всякого апломба заявляет в начале романа: «Я не лев. Я тот, кто охотится на львов», к концу повествования уже отнюдь не уверен в этом: «Тонкие-тонкие нити, которые крепче цепей, они протянуты от тебя во все стороны, ты — паук в центре паутины, но ты же — марионетка в чужих руках».

Кто же вы, мессер Обэрто? Законник или преступник? Охотник или дичь? Паук или марионетка? Автор не даёт прямого ответа. Попробуйте найти его сами.

Источник

Начало есть половина всего что значит

ЦИТАТА

НАЧАЛО — ПОЛОВИНА ВСЕГО

Из всего того, что мудрость
доставляет тебе для счастья
всей жизни, самое важное есть
обладание дружбой.
ЭПИКУР

Само заглавие возвращает нас в 46-й год. До благодати эпикурейцев нам было тогда далековато, но мудрости оценить значение дружбы хватало. Неизвестно как сложилась бы моя судьба без Вити Сморкачева, Кости Полякова, Валерия Купецкого, или просто — Вавы. Именно Витя привел меня как-то к Косте. У него в гостях был Вава.

Костя в свои 17 лет выглядел сдержанным, и для юноши весьма импозантным. Вава роста невысокого, зато более подвижен и общителен. О таких, как он, говорят — человек компанейский. Все вместе мы собиралась в основном у Кости. Его приветливость и доброта как-то сразу расположили к себе. Да и в жизни у нас оказалось немало сходного. Он тоже рано потерял отца. Правда у него были живы мама и две родные тети, благодаря которым он смог продолжать учиться в школе. У Кости были младшие брат и сестра — Юра и Света. Сестра была еще совсем маленькая. Свете мы казались взрослыми. Она нас стеснялась, и когда мы приходили, убегала к маме и к бабушке. Бабушке Ульяне, сгорбленной старостью, и почти глухой, все же хватало сил помогать по хозяйству. Костиной маме Анне Константиновне часто нездоровилось.

Прием друзей Костя брал на себя. Скромную закуску для нашего застолья мы обычно приносили из магазина. Что-то Костя припасал и сам. Судьба семьи была трагична. Анна Константиновна очень болезненно переживала кончину мужа. Обстоятельства сложились так, что он покончил с собой.

Константин Иванович Поляков был директором той самой школы, где учился Костя. Эта школа была известна как бывшая гимназия Мая, в свое время славившаяся многими знаменитыми выпускниками. Они были гордостью школы, но являлись неугодными большевикам. Потому бывшая гимназия издавна находилась под прицелом НКВД. Константин Иванович ждал ареста. Потому в этот день задержался в школе. Такое не должно случиться дома, решил он, как директор, хорошо зная участь детей «врага народа». Уйдя из жизни, он спас от несчастной участи сыновей и маленькую дочь.

Столь трагичную историю я узнал от Вити. Как ни тяжело было Косте, он держался и виду не подавал. И мы, разумеется, этой темы никогда не касались. Чувствовалось, он рад был общению. Кому как не мне понять его состояние. В то время я уже работал в театре. Но отвлечь и развлечь его посещением галерки оказалось не так-то просто. Костя не признавал безбилетной авантюры. Витя с Вавой смотрели на это проще. Потому билет на генеральную репетицию доставался Косте.

Радость общения не была бы долговременной без чувства взаимной симпатии и общих интересов. Вчетвером мы собирались в мои выходные по понедельникам, и о чем только не говорили! О технических новинках, о загадках Вселенной, сравнивая строение Солнечной системы с атомом, делились впечатлением о прочитанных книгах, углублялись в историю. Круг тем был, казалось, неисчерпаем. Естественно, делились новостями. Я рассказывал о забавных случаях в театре, они — о своих школьных делах. Конечно, мы тоже дурачились, как все мальчишки. Особенно на улице. Витя, вопреки запрету родителей, предпочитал ездить на «колбасе» даже если трамвай не был переполнен. Вава однажды показал дулю милиционеру. Я в деле домашних причуд тоже не лыком шит. Самым степенным из нас был Костя. И меня очень удивило, когда я узнал, что он вместе с Витей и Вавой залез на крышу сарая возле здания исполкома на углу 16-й линии и Большого. Сидя там, они громко мяукали кошками. Все трое угодили в милицию, где их заставили мыть полы. Хотя Костя положительно воспринимал мои отпугивающие случайных гостей новшества, ничего подобного дома у себя не устраивал. Единственными сюрпризами для нас были появляющиеся время от времени новые патефонные пластинки, которые он не без удовольствия демонстрировал и заводил.

Вава бывал у меня чаще, чем Костя. Он жил с родителями и не был обременен домашними заботами. Ужасы блокады его тоже не обошли стороной. Вместе с мамой Марией Васильевной и сестрой Калерией летом 42-го эвакуировались в Ивановскую область. Вава вел подробные дневники. Когда-нибудь они станут бесценны, а пока надо как-то отвлекать память от кошмаров военного времени.

И Ваве это удавалось лучше, нежели мне. По натуре он был весельчаком, оптимистом, верящим в свою будущую звезду.

Конкретно о будущем тогда никто из нас не говорил. Я в основном жил днем сегодняшним, не думая о завтрашнем, и до сих пор уверен, что благодаря этому выжил. Размышления о будущем, если и возникали, то чисто в бытовом плане, скорее походившими на мечту, пассивную и расплывчатую. Потому не реальную.

Вава свое предназначение пока не определил, его звезда не имела ясных очертаний. Но он понимал, что путь к тому только один — в знаниях. Как-то он показал мне тетрадь с выписками из прочитанных книг. Там я увидел такую запись: «Хороша книга, если автор в ней высказывает только то, что исследует и так как следует». Слова эти принадлежали Аристотелю. Я только слышал о нем, а Вава уже читал.

Мне захотелось использовать их в очередном послании Коле Федичкину в ответ на его не совсем лестный каламбур. Потому переписал их. Хотя запись была куда более значима, чем наш эпистолярно-балагурный жанр, именно благодаря ему она у меня сохранилась. Как и следующая, опять из Аристотеля, напрямую характеризующая Вавин интеллектуальный настрой в, казалось бы, беззаботные школьные годы. На всякий случай я записал ее в назидание себе: «Ум заключается не только в знании, но и в умении прилагать это знание на деле».

Вава следовал этому напутствию явно не без влияния родителей. Мария Васильевна была учительницей, отец Николай Иванович преподавал литературу и русский язык в военном училище. Он был в звании майора, но я называл его «генералом от литературы» и немного побаивался общения с ним. Николай Иванович разговаривал со мной о литературе как с равным, и это очень смущало меня. Спасало гостеприимство Марии Васильевны, которая с помощью Коры (так дома звали Калерию) не мешкая накрывала стол. В ширину стол занимал почти всю комнату, так как она была перегорожена книжными шкафами. По другую их сторону было нечто вроде кабинета Николая Ивановича.

Там тоже стояли полки с книгами. Настоящий кладезь знаний! Непонятно только, когда Вава успевал им пользоваться.

Компания наша собиралась достаточно часто. Отнимал время и драматический кружок в школе, в котором Вава принимал участие.

О Вите Сморкачеве я уже несколько раз упоминал в предыдущих главах. С ним мы подружились в самые трудные для меня 44-й и 45-й го-ды. У него они тоже не были легкими. Он со своей мамой Екатериной Федоровной был в эвакуации где-то на Печоре. Вернулся в Ленинград незадолго до моего приезда. Осенью 1944 — го пошел в 7- й класс в ту же школу, в которой я учился по вечерам. Екатерина Федоровна была удивительной доброты. Летом, когда я не имел еще своего угла и ночевал на вокзалах, она, почти не зная меня, оказала приют, поделила на троих и без того скромный ужин. Их квартира из 2- х комнат, если ее можно назвать таковой при отсутствии своей кухни и туалета, находилась как раз под нашей довоенной, ныне занятой жильцами из этого же дома, никак не ждавшими моего возвращения. Нелегок для меня был ночлег.

Вторая, меньших размеров комната, по габариту и расположению дверей в точности соответствовала дедушкиному кабинету. От нахлынувших воспоминаний о дорогом, безвозвратно ушедшем, сон покинул меня. В следующий раз я встретился с Витей только после получения комнаты в «апендиксе» первого полуэтажа.

Новоселья не праздновали, но дружба наша с тех пор пустила глубокие корни. За год, предшествующий моему знакомству с Костей и Ва-вой образовался триумвират 3-х Каши, основателем которого был Коля Валерий Купецкий и Анастасия Полякова. Валерий, его жена Ванда Колесник и Константин Поляков.

Федичкин. А вот возникший со временем, благодаря Вите, дружеский квартет квинтетом не стал.

Затащить Колю (недаром он был Каши Ленивым) на квартиру к Косте нам с Витей долгое время не удавалось. Когда, наконец , удалось, квартет возрос до секстета. У Кости по окончанию 10-го класса появилась Тася. Вава, поступив на географический факультет университета, познакомился с Даной. Так представил он нам дочь академика Калесника Ванду. Полные имена для нас были слишком громоздки. Валерий навсегда остался Вавой, Калерия — Корой. Никому в голову не приходило назвать Тасю Анастасией. То же относилось и к Дане. Она предложила тост за нового гостя — Колю Федичкина. Все дружно ее поддержали.

О Коле сказано уже немало. Несказанного еще больше. Свет на те далекие дни проливают его записки, стихи, рассказы, адресованные мне. Перо его отражало, иногда несколько утрированно, подлинные события.

Появление «секстета» знаменует уже 1948 год. Мне стукнуло 20, Коле — 18, Вите — 19 лет. Столько же Косте и Ваве. Мы все были в том возрасте, когда спрашивают у ясеня: «Где моя любимая?» Но, в отличие от Кости с Вавой, ни одному из троих Каши ответа услышать не удалось. Коля заканчивал третий курс техникума, Витя поступил в Оптико-механический институт, Костя — в Военно-механический, а мне, работая в театре, закончить 10-й класс стало значительно труднее, чем я первоначально полагал. Колю знакомые девицы в техникуме к лирике не склоняли. Я познакомил его с Люсей Виноградовой, работавшей в осветительской ложе.

Знакомство с его стороны никаких эмоций не вызвало, зато Люсе Коля понравился. Летом Коля уехал в Пеники. Я собирался к нему приехать на велосипеде, но поленился рано вставать. Ехать далеко, за Ораниенбаум. Проще на поезде. Пригласил Люсю. Авось, настрою Колю на лирический лад. И настроил.

Пообещал мне друг-поэт,
Что он меня здесь не оставит,
И что его велосипед
Его же в миг ко мне доставит.

И вот настал желанный час.
Я стоя, вдаль смотрю с тоскою.
Наверно, думаю, сейчас
Мой Нижний едет за горою.
Но верить мне глазам иль нет?
Мой Нижний еле тащит ноги.
А с ним живой Велосипед
Шагает рядом по дороге.

Следующие Колины стихи появились по случаю моего неожиданного знакомства на капустнике с певицей Татьяной Смирновой. Коля сопоставил эту ситуацию со своими танцевальными вздохами по 45-летней Марине Артемьевой, да еще срифмовал мою Меццо с перцем! Согласитесь, подобное, включая умышленно снятый со стены фотопортрет Ве-рочки Шишовой, требовало отместки. Вот его меццо-перцовые строки:

Кого из нас сравню с Тристаном
Своей Изольдой упоенным?
Я под Маринино сопрано
Блюз танцевал ею прельщенный.
А ты как мог позволить Меццо
Себе обсыпать сердце перцем?!
Тут даже Верочкин портрет
Упал на стол, разбив стакан!
И потому я жду ответ
Мой новоявленный Тристан.

И ответ он получил. Чуть ли не целую поэму, которая заканчивалась так:

А через несколько недель,
Когда с ним снова увидался,
Я видел, как тренировался
Он попадать ножами в цель.
Тут сразу всё мне стало ясным —
Он стал поклонником опасным
И непреклонным с этих пор.

Опомнись, гордая Марина!
В главе влюбленного кретина
Уже составлен приговор:
Иль примешь ты его любовь,
Или твоя прольется кровь!

Мы пикировались иногда в стихах и в прозе. Это нас забавляло и вдохновляло. Кое-кому теперь подобные выпады непонятны. Очень жаль. Мы с Колей хорошо понимали друг друга. Слово «кретин», например, для нас было почти ласкательным. Мы в него вкладывали свой смысл. Оно к тому же было удобным для стихосложения. К нему можно подобрать бесчисленное количество рифм самых разнообразных. А музы нас в молодости посещали довольно часто.

Меня и Колю почему-то избегала муза Эрато. Зато Талия к нам относилась более или менее благосклонно. Особенно к Коле, что не трудно заметить по его стихам.

Однажды, прочитав мои гневные строки о встрече на улице с лиговской шпаной, Коля тут же отреагировал восторженным напутствием.

Ужель в тебе проснулся разум,
Ты видишь мир таким, как есть?
Мой друг, мне трудно будет сразу
Поверить в радостную весть.
Доселе был ты талмудистом,
И в небесах одних витал.
Ужели стал ты реалистом,
Всю пошлость мира осознал?
Бичуй порок клинком сатиры,
«Венком сонетов» не талмудь,
И к ножкам собственной Земфиры
Не вздумай с радости прильнуть.

Разве не удивительно, что упоминание о моей собственной Земфире появилось в его творческом порыве, а не в моем. Под Земфирой подразумевалась Верочка Шишова, работающая вместе с Люсей Виноградовой в осветительской ложе. Коля упомянул о Вере дважды в своих стихах, я ни разу. Над моим столом действительно висела ее фотография. Сие кое о чем говорило. Она мне нравилась.

Именно это и осложняло наши отношения. Возлияние чувств требовало не только благозвучия, но и проникновенности. Для лирической поэзии желательна еще и образность. Эти истины возможно нашептала мне Евтерпа, но я не лирик, и она не в силах была мне помочь. Обращаться к ясеню бесполезно. Тут одной любви к лирической поэзии недостаточно.

Витя, тяготевший больше к физике, чем к лирике, с музами почти не якшался. Потому к ясеню, естественно, не обращался и не оставил о себе ни одной рифмованной строки. Пришлось воспользоваться моими. Нельзя же допустить, чтобы один из триумвирата Каши был обойден вниманием в «ясеневом» вопросе. Об институте говорить рано. Каши Верхний еще только туда поступил.

К однокурсницам он не успел толком приглядеться. А прошлое не должно затеряться. В бумагах нахожу отрывок из стихотворения. Написано оно для смеха, но подлинные реалии быта отражает. НЕЧЕТ

В нечетный день, в нечетный год
Родился наш герой.
И по Большому он идет
Нечетной стороной.

Нечетный дом, нечетный ряд,
Нечетный номер комнат.
От керосинок копоть, чад.
Кто там бывал, тот помнит.

Пришел. Терпеть нет мочи ведь —
С утра за партой школьной!
А в коридоре очередь
К общественной уборной.

Его нечетная семья
Под абажуром выцветшим,
Как в фильме «Папа, мама, я»,
Воспитывала Витечку.

Ходили в Гавань той порой
Нечетные трамваи.
Вдруг мама видит: Боже мой!
Сын с «колбасы» слезает!

Он соскочил — и прямо
Попал в объятья мамы.
И вот совсем подавленный
Идет на танцы в Мраморный.
А там такие женщины!
Коленок столько голеньких.
А он такой застенчивый,
А он такой зелененький…

Он редко в Мраморным бывал,
Что одному отсвечивать!
Ему был нужен идеал
Навечно, не для вечера.
Он прилагал усилия,
Он знал, что нечет — зло.
Но букв в его фамилии
Нечетное число.

Когда все, все нечетное,
Ну как тут повезет!
Фортуну безотчетно он
В ночь звездную зовет.
Все было в ней: и власть и страсть,
Да вот ведь бред какой!
Ему Фортуна отдалась
Нечетной стороной.

Вот такими предстали мы, трое Каши, перед Костей с Вавой, когда они обзавелись дамами сердца. Вскоре наша дружеская компания возросла. У Вавы появился его однокурсник Коля Семенов, у Даны — Майя Двоскина, которую вскоре за ее ум, искрометный юмор и общительность я нарек столь же просторным определением: Майя — прелесть, Майя — вос-торг! Костя, с появлением Таси стал более свободным от хозяйских хлопот. Мы с ним выбрались однажды на открытую лекцию в университете известного литературоведа профессора Гуковского.

Удивительно интересен был его зажигательный образный рассказ о литературе 19-говека, о Пушкине и Гоголе. Нам повезло. Мы во время успели.

Вскоре началась борьба с космополитизмом, и Гуковского арестовали. Удалось и нам с Витей прослушать лекцию популярного астронома Козырева. Он также вскоре оказался в опале. Вот в такое время протекала наша молодость.

Так и писатель, пишет, пишет —
Рецензий тьму хороших слышит,
И ободренный, вновь творит.
А завтра, глядь — космополит!

Эта строфа никому конкретно мною не адресована. В узком кругу мы, естественно, касались этой темы, тем более, что кое-кто из известных писателей куда-то бесследно исчез.

Мне в 50-м году все же удалось закончить 10-й класс. Напротив театра у Крюкова канала была школа с заочным отделением. А Коля уже учился в институте. Закончив техникум с отличием, он получил направление на продолжение учебы. Отделение факультета было какое-то особое, полузакрытое. Чтобы туда попасть, требовалось вступить в комсомол. Ничего не поделаешь, пришлось. Я откликнулся на это событие следующим образом.
В ЧЕСТЬ ЗНАМЕНАТЕЛЬНОГО ДНЯ

Как ныне собрался Каши молодой
Себя посвятить комсомолу,
И стройная дева красы неземной
Перстами значок приколола.

Лишь только мглы покров воздушный
С небес на землю снизошел,
С главой покорной и послушной
Каши вступает в комсомол.
В смущеньи дева молодая
Дала значок ему, и взор
Ея был чист, как ангел рая
И быстр, словно метеор.

Однажды под вечер студеной зимою
Вступил мой дружище в ряды комсомола.
И девка румяная с русой косою,
Вестимо, значок к пиджаку приколола.

К чёрту — голь
От ворота пиджачного!
Я комсомоль-
ские взносы поплачиваю.
Значок мой
Вколот в шов
Ее рукой.
Очень хорошо!

З а В е л и к и x м и р а с е г о , К а ш и Н и ж н и й

И Коля не задержался с ответом.

Значок не купил я, он дорого стоит.
Одиннадцать долларов * книжка одна!
И сердце мое по деньгам этим ноет,
На черта мне сдались и он, и она!

У меня тогда было много работы. Шли монтировочные репетиции патриотической оперы Кабалевского «Семья Тараса» о минувшей войне. И вдруг на столе моем — новая записка от Коли.

Мое нежданно посещенье.
Знай, обречен я на гоненье.
Надеюсь, ты, прочтя посланье
Ко мне на помощь поспешишь,
Меня избавишь от страданья
И тем проблему разрешишь.
Я потерял покой и сон.
Тому причиной саксофон.

Оказалось, Колина мама и соседка за стеной были категорически против его упражнений по извлечению звуков на таком громком инструменте, как саксофон. Я договорился со своими соседями. Они не возражали.

Ленивый мой в решеньях твердый,
Достал альтовый саксофон
И громогласные аккорды
Соседям преподносит он,
Моим соседям, не его.
Дрожит стена, звучат мотивы.
И все ж с души поотлегло —
Они приятнее, чем взрывы.

На том Колины сюрпризы не закончились. Вскоре соседи услышали по радио потрясшее их сообщение. Я долгое время ничего об этом не знал, и с удивлением принимал оказываемые ими услуги. Даже пол за меня был вымыт в коридоре. А однажды, соседка, далекая от театральной жизни, как от нас Северный полюс, вдруг заговорила о театре и какой-то премии. «Знаем, знаем, — хитро улыбнулась она,- по радио слышали». Тут я насторожился. Вспомнил, что Коля у себя дома переполошил бабушку и соседку, подключившись каким-то образом в трансляционную сеть. Дождавшись Колю, я узнал о проделанной им шутке. Вовремя перерыва в трансляционной сети он подключился к радиоточке соседки в надежде на сенсацию. Взял и зачитал газетную заметку. Этого было достаточно, что-бы сообщенную новость узнали остальные соседи. Хотя новость с точки зрения новизны не была таковой.

Коля взял номер газеты трехдневной давности. В ней сообщалось о присуждении Сталинской премии нескольким исполнителям оперы «Семья Тараса» в Кировском театре. Перечисляя фамилии лауреатов, заодно вставил мою. Ему интересна была реакция соседей. А выкручиваться пришлось мне. Не мог же я раскрыть истину.

Но тут последовали одно за другим, события куда серьезнее. В театре произошла не какая-то там накладка, случилось настоящее ЧП. Через несколько дней после Колиной «трансляции», как раз в опере «Семья Тараса» во время действия внезапно провис потолок в избе. Это могло стоить жизни певцам.

На потолок упал тяжеленный мотор «сирокко». Хорошо, что полотно с намалеванными на нем досками, оказалось прочным и выдержало груз свалившегося на него огромного мотора. Видимо, он был плохо закреплен, и от вибрации сполз со своего места. В результате «сползли» со своих мест начальник осветительского цеха и его заместитель.

А на следующее утро ко мне явился милиционер для привода меня в военкомат, так как я не пришел на медкомиссию. Отсюда мое послание Коле.

Вчера, гремя вооруженьем,
Ко мне ввалился строгий гад.
Принес он высшее решенье
Вести меня в военкомат.
Как видишь, новости плохие.
Невольно душу гложет страх.
Ведь гибнут люди, и какие!
Как Волков, Раглис, Шлиппенбах.

Комиссия на этот раз признала меня годным к службе в нестроевых частях. А в осветительский цех, после случившегося, прислали нового начальника. Модест Борисович стал его заместителем. Наш недавний капитан Валентин Иванович Раглис из зама переведен в рядовые осветители. Найдя другую работу, он вскоре уволился. Возглавивший цех Алексей Петрович Васильев оказался человеком вразумительным и спокойным. Превосходно знал и любил свое дело. В молодости он работал осветителем у Станиславского в Москве.

К нам относился неплохо. Кстати, это он создал мне условия для окончания школы, освобождая от многих репетиций. Но шагнуть выше десятилетки мне в тот год не удалось. Армия путь преградила. В качестве солдата я совершенно не представлял себя, как не представлял себя без театра. Прощаясь, написал ГИМН ГАЛЕРКЕ

Тебе, тебе пою родная,
Галерка милая моя.
Я люб тебе, я это знаю,
И я люблю, люблю тебя!
Здесь всё до мелочи знакомо,
Мне дорог каждый уголок.
Любую трещинку, как дома,
Я б перечесть на память мог.

Здесь за пять лет передо мною
Тысячелетья протекли.
Не на картинах, а живою
Я видел прошлое Земли .
Египтян древних быт и нравы,
Руси седую старину,
Средневековья век кровавый
И пережитую войну.

Здесь силу музыки и пенья
Впервые в жизни я познал.
Не раз здесь черпал вдохновенье,
Не раз друзей здесь принимал.
Но скоро, скоро, дорогая,
Через порог твой не моя,
Перешагнет нога чужая.
Но не забуду я тебя.

Прощай галерка! Я не знаю,
Что заготовит мне судьба.
Друзей и театр покидаю
Надолго ль? Может навсегда.
Тебе, тебе пою родная,
Галерка милая моя!
Люблю! И помнить обещаю.
Не забывай и ты меня.
2 июня 1951 г.

Пожалуй, это мое единственное любовное стихотворение. Перед призывом в армию Эрато сжалилась надо мной. А вот Ваве одна из водимых ею строк пришлась не по душе.

«Друзей покинуть нельзя, — сказал он. — Дружба сокращает расстояние».

По его мнению, верность нашей дружбы преуспела за эти годы. Начало положено. Разлука уже не страшна. Он сам уезжал на практику, куда-то на Дальний Восток, и считал, раз начало положено, дружбе крепнуть.

«Начало, -процитировал он Плутарха, — половина всего». Значит, мы еще только на середине, в будущем дружба станет крепче и прочнее.

С такими доводами нельзя было не согласиться. Но менять слова в Гимне галерке я не стал, дабы сохранить благосклонность музы Эрато. Ведь ни она, ни я Плутарха не читали. Может, когда-нибудь она надумает еще раз услужить мне.

Проводы в армию даже Колю Федичкина настроили на лирический лад. Ранее лирических стихов, я точно знаю, он не писал. Правда, однажды воодушевился на очень теплый рассказ о проводах меня в Выборг. Тогда я отплывал на старой «калоше», колесном пароходе «Анохин» к моим единственным родственникам. Тетю Таню, мамину двоюродную сестру со стороны Бакуниных, и дядю Борю Скибиневских, живших до войны в Пушкине, мне удалось разыскать еще в 48-м году. Я ездил к ним в город Койвисто (ныне Приморск), а затем они перебрались в Выборг. Тогда Коля и описал мои проводы. Образно и задушевно.

Но это была проза. И вдруг теперь он посвящает мне танго. Слова и музыка написаны им.

Быстро ночь проходит, ночь последней встречи.
Злое время мчится так, что не догнать.
Хочется, чтоб дольше длился этот вечер,
Но не в силах время мы заставить ждать.
Вот уж солнце всходит, близко расставанье.
Может жизнь не скоро нас с тобой сведет.
Мы бы много дали в этот час прощанья,
Чтоб узнать, что завтра нас обоих ждет.

Пускай пройдут года разлуки.
Настанет вновь свиданья час.
Я жду тебя, мой друг, и танго звуки
Сквозь расстояние сближают нас.

Может быть ты скоро в дом родной вернешься,
И тогда мы снова встретимся с тобой;
Ты мне скажешь «здравствуй», скромно улыбнешься,
Может поцелуешь, друг мой дорогой.
Жду я этой встречи, жду и твердо знаю:
Может быть не скоро, но вернешься ты.
Снова будет вечер в день веселый мая,
И тогда наверно сбудутся мечты.
12. 06. 51.
Проводы меня в армию.
В центре — Иван Петрович Яшугин с супругой. Вот уж солнце всходит, близко расставанье.
Слева от меня — Вера Шишова с сестрой своей Маргаритой,
справа — Коля Федичкин и Люся Виноградова.

Свое танго Коля исполнил под гитару. Оно всем очень понравилось. в том числе Ивану Петровичу Яшугину, который вместе с женой пришел меня проводить. А всего на прощальном вечере, кроме друзей, было еще восемь человек. Среди них — Модест Борисович Сережей, конечно же Верочка с Люсей, Владимир Николаевич Милиант и сама радушная хозяйка. Маститые гости простились, а она бодрствовала с нами до утра.

И. вот уж солнце всходит, близко расставанье.

_______________________________________
*В пересчете с наших купюр — 2 рубля 20 копеек.

Источник

„Начало есть более чем половина всего.“

— Аристотель

Взято из Wikiquote. Последнее обновление 20 августа 2022 г.

Темы

начать, начало, половина

Аристотель222

древнегреческий философ, ученик Платона -384 — -321 до н.э.

Связанные темы

Начать
Начало
Половина

Источник

Афоризмы о счастье

Для многих философов размышления о том, что такое счастье — одна из важных тем. Есть известное высказывание Пифагора о счастье:

Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом.

Люди часто пытаются определить составляющие счастья, и они являются материальными вещами. Например, некоторые полагают, что им обязательно нужно иметь роскошный дом или автомобиль или просто много денег. Но человек не задумывается о том, что все, что ему нужно — это просто научиться видеть счастье в простых ценностях. Если вы здоровы, у вас есть поводы для улыбок, помогаете другим, у ваших близких все хорошо, то вы — счастливый человек.

Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем.

Это высказывание Пифагора показывает людям важность того, что нужно уметь радоваться каждому дню. Человек часто размышляет о своем прошлом или будущем, не задумываясь о том, что именно настоящее формирует ваше будущее, а потом и прошлое. Научившись быть счастливым в настоящем, человек будет счастлив и в будущем.

Изречения и цитаты Пифагора

Пифагор, (примерно 570–490 гг. до н. э.), древнегреческий математик, создатель религиозно философской школы пифагорейцев

Будь одинаково равнодушен и к порицанию, и к похвале.

Шутку, как и соль, следует употреблять с умеренностью.

Бедность не добродетель, а уменье переносить бедность – вот добродетель.

Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем.

Две вещи делают человека богоподобным: жизнь для блага общества и правдивость.

Как ни коротки слова «да» и «нет», все же они требуют самого серьезного размышления.

Лесть подобна оружию, нарисованному на картине, она доставляет приятность, а пользы никакой.

Неразумные при выпивании вина доходят до опьянения, а при несчастьях – до совершенной потери ума.

Пьянство есть упражнение в безумстве.

Садись за жизненный пир, но не облокачивайся на него.

Те, кто убивает животных для того, чтобы есть их плоть, могут не задумываясь уничтожить себе подобных.

Человек, оказавшийся в плену своих страстей, свободным быть не может.

Берегите слезы ваших детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле.

Беседу следует вести так, чтобы собеседников из врагов делать друзьями, а не друзей врагами.

Благоразумная супруга! Если желаешь, чтоб муж твой свободное время проводил подле тебя, то потщись, чтоб он ни в каком ином месте не находил столько приятности, удовольствия, скромности и нежности.

Боги, говорят жрецы, скоро раскаялись, что сотворили человека. Мы равномерно им ответствуем: человек раскаялся, что сотворил богов.

Будь другом истины до мученичества, но не будь ее защитником до нетерпимости.

Будь повелителем самого себя: царствуя и благоуправляя собою, ты будешь иметь превосходное владычество и самую важную должность.

Веди жизнь единообразную, если желаешь иметь смерть спокойную.

Веди жизнь умеренную и трезвую, если желаешь быть независимым.

Во время гнева не должно ни говорить, ни действовать.

Воздержи себя от убийства животных: пролитие крови оных привело людей к неистовству проливать кровь подобных себе.

Воздержись от употребления вина: оно есть молоко, питающее страсти.

Говори мало, пиши еще менее.

Гостеприимство крайне безрассудно, если его оказывать дурным людям.

Гражданин без собственности не имеет отечества.

Делай великое, не обещая великого.

Дурные надежды, как дурные путеводители, ведут к дурным поступкам.

Если не можешь иметь верного друга, будь сам себе другом.

Повинующийся разуму повинуется богам.

Если спросят: что есть древнее богов? Ответствуй: страх и надежда.

Если спросят: в чем состоит благополучие? Ответствуй: быть в согласии с самим собой.

Если спросят: что есть добродетель? Ответствуй: любомудрие, употребленное в действие.

Если хочешь пережить самого себя и быть в почтении у потомства, то оставь после себя добродетельное семейство и хорошую книгу.

Жизнь подобна театру: в ней часто весьма дурные люди занимают наилучшие места.

Знай, что никакое притворство долго скрываться не может.

И в словах своих, и делах избегай всего банального и привычного.

Из двух человек одинаковой силы сильнее тот, кто прав.

Измеряй свои желания, взвешивай свои мысли, исчисляй свои слова.

Истинное отечество там, где есть благие нравы.

Истину полезно видеть нагую. Ложь пусть покрывает себя одеждой.

Какое бы ни постигло тебя несчастье, удержи себя от слез: храни оные для пролития о несчастии других.

Молчи или говори то, что лучше молчания.

Мудрый! Будучи обязан жить среди простого народа, будь подобен маслу, плавающему поверх воды, но не смешивающемуся с ней.

Мудрый! Если ты желаешь возвестить людям какую-либо важную истину, облеки оную в одежду общего мнения.

На верность твоей собаки полагайся во всякое время, а на верность жены только до первого случая.

На поле жизни, подобно сеятелю, ходи ровным и постоянным шагом.

Народы! Старайтесь прежде иметь добрые нравы, нежели законы: нравы суть самые первые законы.

Научитесь познавать людей: познание людей удобнее и нужнее, нежели познание богов.

Начало есть половина всего.

Не будь одним из тех, кои кажутся мудрыми только в своих сочинениях.

Не будь членом ученого общества: самые мудрые, когда они составляют общество, делаются простолюдинами.

Не возвещай истину на местах общенародных: народ употребит ее во зло.

Не делай выговоров твоей жене при твоих детях.

Не избирай себе другом живущего несогласно со своею женою.

Не исполняющий должности отца семейства не может быть ни законодателем, ни градоуправителем.

Не пекись о снискании великого знания: из всех знаний нравственная наука, может быть, есть самая нужнейшая, но ей не обучаются.

Не поднимайте пыли на жизненном пути.

Не почитай знания за одно с мудростью.

Не просите у богов ни дождя, ни вёдра: боги не принимают в сем участия. В Природе все управляется неизменными законами.

Ни к золоту ржавчина, ни к добродетели позор не пристанут.

Никогда не советуйся с теми, у кого лоб гладок, они никогда не размышляют.

Никто не должен преступать меры ни в пище, ни в питии.

Ничему не удивляйся: удивление произвело богов.

Огорчающий ближнего едва ли сам избежит огорчения.

Одинаково опасно и безумному вручать меч и бесчестному власть.

Одному только разуму, как мудрому попечителю, должно вверять всю жизнь, в особенности юность.

Одну каплю здравого разума предпочитай целому кладезю учености.

Поле свое обрабатывай собственными руками, не оставляй его возделывать твоим невольникам: для земледелия необходимы руки свободного человека.

Порядок да будет твоим божеством! Непрестанно воздавай ему сердечное служение: порядок есть союз всех вещей. Сама природа через него существует.

Предоставь жрецам исследовать естество богов; ты же занимайся познанием человеческого сердца.

Прежде всего научайся каждую вещь называть ее именем: это самая первая и важнейшая из всех наук.

Прежде всего не теряй самоуважения!

Прежде всего прочего удерживай язык свой.

Старайся исследовать вещи, находящиеся вблизи тебя, затем, прежде чем заснуть, спроси себя: «Что я сделал?»

Прежде чем станешь говорить, дай время созреть твоей мысли.

Природа едина, и ничего нет ей равного: мать и дщерь себя самой, она есть Божество богов.

Рассматривай только Природу, а прочее оставь простолюдинам.

Пристанью для корабля служит гавань, а для жизни — дружба.

Просыпаясь утром, спроси себя: «Что я должен сделать?»

Вечером, слушая и сохраняя молчание, ты сделаешься мудрым, так как начало премудрости есть молчание.

Смертный! Когда несчастье станет стучаться у дверей твоих, отвори ему их с веселым лицом, не дожидаясь, чтобы оно постучалось к тебе в другой раз: сопротивление раздражает его, покорность делает безоружным.

Собака есть изображение друга.

Совесть да будет единственным твоим божеством.

Старайся прежде быть мудрым, а ученым, когда будешь иметь свободное время.

Статую красит вид, а человека его деяния.

Строго накажи твое дитя, виновное в убийстве насекомого: с этого начинается человекоубийство.

Сыщи себе верного друга; имея его, ты можешь обойтись без богов.

Избери себе друга; ты не можешь быть счастлив один: счастье есть дело двоих.

Тело свое не делай гробом своей души. Упившись вином, не приступай к святому делу деторождения.

Хорошие и красивые люди живут на земле не для того, чтобы отдыхать и развлекаться, а чтобы помогать своим ближним.

Человек! Не делай другим животным того, чего не хочешь, чтоб они делали тебе.

Человек умирает в опьянении от вина; он беснуется в опьянении от любви.

Что бы о тебе ни думали, делай то, что считаешь справедливым.

Другое схожее

Афоризмы о поступках

Философы размышляют о том, как человеку следует жить. Они пытаются понять, какие поступки можно считать хорошими и правильными. Философы и ученые тоньше и глубже понимают человеческую природу, а их наблюдения дают людям ориентир. Вот одно из высказываний Пифагора о поступках человека:

Статую красит вид, а человека — его деяния.

Древнегреческий философ показывает важность того, чтобы люди старались поступать правильно. Если для статуи и других произведений искусства важнее всего внешний вид, то человека оценивают по его поступкам, и именно они остаются в памяти общества.

Чтобы о тебе ни думали, делай то, что считаешь справедливым.

Даже если общество не согласно с вами, не нужно опираться только на его мнение. Люди всегда о ком-нибудь думают, и легче сказать, что человек поступает неправильно, и делать как большинство. Но если дело — справедливое, то нужно уметь отстаивать точку зрения. Нужно стремиться к тому, чтобы сделать общество лучше и справедливее, а осуществить это можно только при помощи поступков.

Делай великое, не обещая великого.

Не нужно всем говорить о добрых делах, которые вы сделали или которые хотите сделать. То время, которое вы потратите на разговоры, лучше использовать для достижения вашей благородной цели. Так вы сможете принести обществу больше пользы.

Цитаты Пифагора

Земледелие покоряется свободолюбивым рукам. Не доверяй свою землю невольникам или рабам. Возделывай пашню с любовью и добрым сердцем.

Чтобы тебя помнили и почитали, стань хорошим семьянином и напиши добродетельную книгу. Продолжатели рода твоего должны быть почтительными людьми и с крепкой семьей. – Пифагор

Пусть жрецы исследуют божественные деяния, сам же познай сердце человеческое.

Найди себе друга верного, ибо счастье не бывает одиноким – оно удел двоих.

Людей с гладким лбом обходи стороной – мыслей умных от них не услышишь. Морщат лоб редко – разум свой не напрягают, мысли без тренировки умными не бывают.

Пифагор: Человек – это сеятель. Идет по полю уверенно, как хозяин. Вырывает с корнем сорняки, добавляет удобрений, передвигается смело на своей земле, наводя кругом порядок. Народные обычаи – самые строгие и важные правила и догмы людские.

Сборище ученых мужей вскорости теряет квалификацию, превращаясь в вече простолюдин.

Боги, по-мнению старцев, пожалели, что создали человека, теперь люди жалеют, что поклоняются идолам, мудрецам и жрецам.

Продолжение цитат читайте Пифагора на страницах:

Беседу следует вести так, чтобы собеседников из врагов делать друзьями, а не друзей врагами.

Лесть подобна оружию, нарисованному на картине: она доставляет приятность, а пользы никакой.

Делай великое, не обещая великого.

Веди жизнь умеренную и трезвую, если желаешь быть независимым.

Никто не должен преступать меры ни в пище, ни в питии.

Все исследуй, давай разуму первое место.

Молчи или говори что-нибудь получше молчания.

Не поднимайте пыли на жизненном пути.

Берегите слезы ваших детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле.

Что бы о тебе ни думали, делай то, что считаешь справедливым.

Говори мало, пиши еще менее.

У хвастунов, так же как и в позлащенном оружии, внутреннее не соответствует наружному.

Пристанью для корабля служит гавань, а для жизни — дружба.

Не исполняющий должности отца семейства не может быть ни законодателем, ни градоуправителем.

Для познания нравов какого ни есть народа старайся прежде изучить его язык.

Прежде всего научайся каждую вещь называть ее именем: это самая первая и важнейшая из всех наук.

Рассматривай только Природу, а прочее оставь простолюдинам.

Гостеприимство крайне безрассудно, если его оказывать дурным людям.

Статую красит вид, а человека его деяния.

Воздержись от употребления вина: оно есть молоко, питающее страсти.

Омывай полученную обиду не в крови, а в Лете, реке забвения.

Если спросят: в чем состоит благополучие? Ответствуй: быть в согласии с самим собой.

Афоризмы о числах и цифрах

Пифагор известен также и своим вкладом в развитие математики. Один из самых известных его математических трудов — это теорема, названная его именем. Поэтому есть высказывания Пифагора о числах.

Миром правят цифры!

Возможно, древнегреческий философ и ученый полагал, что все в жизни можно высчитать, и во многих дисциплинах важную роль играют цифры. Поэтому Пифагор считал, что числа важны для изучения.

Все сущее есть число.

Неудивительно, что Пифагор придавал большое значение математике в жизни человека. Его вклад в развитие этой науки был значительным: он заложил фундамент, ее основные принципы. Пифагор стремился показать окружающим важность точных наук.

Высказывания Пифагора о математике как о науке начал

Самое известное изречение Пифагора звучит как лозунг для последователей: «Все есть число».

Другие его высказывания, более философские, можно трактовать как угодно:

«Делай великое дело, но не обещай великого свершения».
«Для познания законов математики старайся в первую очередь изучить язык чисел».
«Исследуй все, что видишь, пусть разум твой будет на первом месте».

Афоризмы о человеке

Предметом размышлений философов также была человеческая природа. Они стремились найти схожие черты характеров и причины поступков. Причиной этому могли быть похожие реакции на какие-либо явления. Но они также понимали, что у всех людей различные характеры, поэтому это одна из наиболее интересных и сложных тем для их рассуждений.

Старайся прежде быть мудрым, а ученым — когда будешь иметь свободное время.

Это высказывание Пифагора о человеке показывает, что нужно не просто заниматься учебой. Люди должны больше заботиться о своей внутренней красоте, чем о внешней. Мудрость — это не количество прочитанных книг, это умение понимать и чувствовать других людей, применять полученные знания. Именно мудрость помогает человеку в жизни, мудрых людей уважают и прислушиваются к их мнению.

Цитаты о дружбе

Философы, и не только они, понимают важность дружбы в жизни человека. Среди высказываний Пифагора есть выражения на эту тему.

Живи с людьми так, чтобы твои друзья не стали недругами, а недруги стали друзьями.

Это значит, что не нужно обсуждать других людей, старайтесь помогать окружающим, проявляйте к людям искренний интерес, и тогда окружающие увидят в вас интересного собеседника, который уважительно к ним относится. Некоторые считают, что с близкими и друзьями они могут говорить, что угодно, полагая, что близкие будут всегда принимать их характер и не будут обижаться на высказывания.

Человек должен еще более уважительно относиться к друзьям, чтобы сохранить теплые отношения. Тогда ваших друзей будет становиться все больше, и они будут уважать и также дорожить вашей дружбой.

У друзей все общее, и дружба есть равенство.

Друзья всегда равны, настоящая дружба не может быть построена на превосходстве одного. Они всегда поддерживают друг друга и в радости, и в трудные моменты. Настоящий друг поможет и поддержит, он будет не просто принимать человека таким каков он есть — он сможет указать на недостатки, но так, чтобы человек не обиделся, а прислушался к совету. Поэтому друзьями могут быть только равные.

Цитаты о науке

Высказывания о математике великих математиков и краткие цитаты больше задают вопросов, чем отвечают на них:

«Это инструмент любого ученого, как скальпель для хирурга» (Н. Абель).
«На земле существует только красота, в красоте главное — форма, идеальная форма – это идеальные пропорции, пропорции состоят из чисел. Вывод: красота – это числа» (А. Августин).
«Главная польза математики для обывателей — это то, что она трудна» (А. Александров).
«Это наука строгости и четкости. В моральном плане ее можно считать истиной, которая ясна и не любит тумана» (Л. Берс).
«Математика — это незыблемая структура и верное пророчество» (Л. Берс).

Источник

Пифагор

10 фактов о теореме Пифагора

Пифагор Самосский (ок. 580 — ок. 500 до н. э.) — древнегреческий философ, религиозный и политический деятель, основатель пифагореизма, математик. Пифагору приписывается изучение свойств целых чисел и пропорций, доказательство теоремы Пифагора и др.

В VI веке до нашей эры средоточием греческой науки и искусства стала Иония — группа островов Эгейского моря, расположенных у берегов Малой Азии. Там в семье золотых дел мастера, резчика печатей и гравера Мнесарха родился сын. По преданию, в Дельфах, куда приехали Мнесарх с женой Парфенисой, — то ли по делам, то ли в свадебное путешествие — оракул предрек им рождение сына, который прославится в веках своей мудростью, делами и красотой. Бог Аполлон, устами оракула, советует им плыть в Сирию. Пророчество чудесным образом сбывается — в Сидоне Парфениса родила мальчика. И тогда по древней традиции Парфениса принимает имя Пифиада, в честь Аполлона Пифийского, а сына нарекает Пифагором, то есть предсказанным пифией.

В легенде ничего не говорится о годе рождения Пифагора, исторические исследования датируют его появление на свет приблизительно 580 годом до нашей эры. Вернувшись из путешествия, счастливый отец воздвигает алтарь Аполлону и окружает юного Пифагора заботами, которые могли бы способствовать исполнению божественного пророчества.

Возможности дать сыну хорошее воспитание и образование у Мнесарха были. Как всякий отец, Мнесарх мечтал, что сын будет продолжать его дело — ремесло золотых дел мастера. Жизнь рассудила иначе. Будущий великий математик и философ уже в детстве обнаружил большие способности к наукам. У своего первого учителя Гермодамаса Пифагор получает знания основ музыки и живописи. Для упражнения памяти Гермодамас заставлял его учить песни из «Одиссеи» и «Илиады». Первый учитель прививал юному Пифагору любовь к природе и ее тайнам. «Есть еще другая Школа, — говорил Гермодамас, — твои чувствования происходят от Природы, да будет она первым и главным предметом твоего учения».

Прошло несколько лет, и по совету своего учителя Пифагор решает продолжить образование в Египте, у жрецов. Попасть в Египет в то время было трудно, потому что страну фактически закрыли для греков. Да и властитель Самоса тиран Поликрат тоже не поощрял подобные поездки. При помощи учителя Пифагору удается покинуть остров Самое. Но пока до Египта далеко. Он живет на острове Лесбос у своего родственника Зоила. Там происходит знакомство Пифагора с философом Ферекидом — другом Фалеса Милетского. У Ферекида Пифагор учится астрологии, предсказанию затмений, тайнам чисел, медицине и другим обязательным для того времени наукам. Пифагор прожил на Лесбосе несколько лет. Оттуда путь Пифагора лежит в Милет — к знаменитому Фалесу, основателю первой в истории философской школы. От него принято вести историю греческой философии.

Пифагор внимательно слушает в Милете лекции Фалеса, тогда уже восьмидесятилетнего старца, и его более молодого коллегу и ученика Анаксимандра, выдающегося географа и астронома. Много важных знаний приобрел Пифагор за время своего пребывания в Милетской школе. Но Фалес тоже советует ему поехать в Египет, чтобы продолжить образование. И Пифагор отправляется в путь.

Перед Египтом Пифагор на некоторое время останавливается в Финикии, где, по преданию, учится у знаменитых сидонских жрецов. Пока он живет в Финикии, его друзья добиваются того, что Поликрат — властитель Самоса, не только прощает беглеца, но даже посылает ему рекомендательное письмо для Амазиса — фараона Египта. В Египте благодаря покровительству Амазиса Пифагор знакомится с мемфисскими жрецами. Ему удается проникнуть в «святая святых» — египетские храмы, куда чужестранцы не допускались. Чтобы приобщиться к тайнам египетских храмов, Пифагор, следуя традиции, принимает посвящение в сан жреца.

Учеба Пифагора в Египте способствует тому, что он сделался одним из самых образованных людей своего времени. К этому периоду относится событие, изменившее его дальнейшую жизнь Скончался фараон Амазис, а его преемник по трону не выплатил ежегодную дань Камбизу, персидскому Царю, что послужило достаточным поводом для войны. Персы не пощадили даже священные храмы. Подверглись гонениям и жрецы, их убивали или брали в плен. Так попал в персидский плен и Пифагор.

Согласно старинным легендам, в плену в Вавилоне Пифагор встречался с персидскими магами, приобщился к восточной астрологии и мистике, познакомился с учением халдейских мудрецов. Халдеи познакомили Пифагора со знаниями, накопленными восточными народами в течение многих веков: астрономией и астрологией, медициной и арифметикой. Эти науки у халдеев в значительной степени опирались на представления о магических и сверхъестественных силах, они придали определенное мистическое звучаний философии и математике Пифагора…

Двенадцать лет пробыл в вавилонском плену Пифагор, пока его не освободил персидский царь Дарий Гистасп, прослышавший о знаменитом греке. Пифагору уже шестьдесят, он решает вернуться на родину, чтобы приобщить к накопленным знаниям свой народ.

С тех пор как Пифагор покинул Грецию, там произошли большие изменения. Лучшие умы, спасаясь от персидского ига, перебрались в Южную Италию, которую тогда называли Великой Грецией, и основали там города-колонии Сиракузы, Агригент, Кротон. Здесь и задумывает Пифагор создать собственную философскую школу.

Довольно быстро он завоевывает большую популярность среди жителей. Энтузиазм населения так велик, что даже девушки и женщины нарушали закон, запрещавший им присутствовать на собраниях. Одна из таких нарушительниц, девушка по имени Теано, становится вскоре женой Пифагора.

В это время в Кротоне и других городах Великой Греции растет общественное неравенство, вошедшая в легенды роскошь сибаритов (жителей города Сибариса) бок о бок соседствует с бедностью, усиливается социальная угнетенность, заметно падает нравственность. Вот в такой обстановке Пифагор выступает с развернутой проповедью нравственного совершенствования и познания. Жители Кротона единодушно избирают мудрого старца цензором нравов, своеобразным духовным отцом города. Пифагор умело использует знания, полученные в странствиях по свету. Он объединяет лучшее из разных религий и верований, создает свою собственную систему, определяющим тезисом которой стало убеждение в нерасторжимой взаимосвязи всего сущего (природы, человека, космоса) и в равенстве всех людей перед лицом вечности и природы.

В совершенстве владея методами египетских жрецов, Пифагор «очищал души своих слушателей, изгонял пороки из сердца и наполнял умы светлой истиной». В Золотых стихах Пифагор выразил те нравственные правила, строгое исполнение которых приводит души заблудших к совершенству. Вот некоторые из них: не делай никогда того, чего ты не знаешь, но научись всему, что следует знать, и тогда ты будешь вести спокойную жизнь; переноси кротко свой жребий, каков он есть, и не ропщи на него; приучайся жить без роскоши.

Со временем Пифагор прекращает выступления в храмах и на улицах, а учит уже в своем доме. Система обучения была сложной, многолетней. Желающие приобщиться к знанию должны пройти испытательный срок от трех до пяти лет. Все это время ученики обязаны хранить молчание и только слушать Учителя, не задавая никаких вопросов. В этот период проверялись их терпение, скромность.

Пифагор учил медицине, принципам политической деятельности, астрономии, математике, музыке, этике и многому другому. Из его школы вышли выдающиеся политические и государственные деятели, историки, математики и астрономы. Это был не только учитель, но и исследователь. Исследователями становились и его ученики. Пифагор развил теорию музыки и акустики, создав знаменитую «пифагорейскую гамму» и проведя основополагающие эксперименты по изучению музыкальных тонов: найденные соотношения он выразил на языке математики. В Школе Пифагора впервые высказана догадка о шарообразности Земли. Мысль о том, что движение небесных тел подчиняется определенным математическим соотношениям, идеи «гармонии мира» и «музыки сфер», впоследствии приведшие к революции в астрономии, впервые появились именно в Школе Пифагора.

Многое сделал ученый и в геометрии. Доказанная Пифагором знаменитая теорема носит его имя. Достаточно глубоко исследовал Пифагор и математические отношения, закладывая тем самым основы теории пропорций. Особенное внимание он уделял числам и их свойствам, стремясь познать смысл и природу вещей. Посредством чисел он пытался даже осмыслить такие вечные категории бытия, как справедливость, смерть, постоянство, мужчина, женщина и прочее.

Пифагорейцы полагали, что все тела состоят из мельчайших частиц — «единиц бытия», которые в различных сочетаниях соответствуют различным геометрическим фигурам. Число для Пифагора было и материей, и формой Вселенной. Из этого представления вытекал и основной тезис пифагорейцев: «Все вещи — суть числа». Но поскольку числа выражали «сущность» всего, то и объяснять явления природы следовало только с их помощью. Пифагор и его последователи своими работами заложили основу очень важной области математики — теории чисел.

Все числа пифагорейцы разделяли на две категории — четные и нечетные, что характерно и для некоторых других древних цивилизаций. Позднее выяснилось, что пифагорейские «четное — нечетное», «правое — левое» имеют глубокие и интересные следствия в кристаллах кварца, в структуре вирусов и ДНК, в знаменитых опытах Пастера с поляризацией винной кислоты, в нарушении четности элементарных частиц и других теориях.

Не чужда была пифагорейцам и геометрическая интерпретация чисел. Они считали, что точка имеет одно измерение, линия — два, плоскость — три, объем — четыре измерения.

Десятка может быть выражена суммой первых четырех чисел (1+2+3+4=10), где единица — выражение точки, двойка — линии и одномерного образа, тройка — плоскости и двумерного образа, четверка — пирамиды, то есть трехмерного образа. Ну чем не четырехмерная Вселенная Эйнштейна?

При суммировании всех плоских геометрических фигур — точки, линии и плоскости — пифагорейцы получали совершенную, божественную шестерку.

Справедливость и равенство пифагорейцы видели в квадрате числа. Символом постоянства у них было число девять, поскольку все кратные девяти числа имеют сумму цифр опять-таки девять. Число восемь у пифагорейцев символизировало смерть, так как кратные восьми имеют уменьшающуюся сумму цифр.

Пифагорейцы считали четные числа женскими, а нечетные мужскими Нечетное число — оплодотворяющее и, если его сочетать с четным, оно возобладает; кроме того, если разлагать четное и нечетное надвое, то четное, как женщина, оставляет в промежутке пустое место, между двумя частями. Поэтому и считают, что одно число свойственно женщине, а другое мужчине. Символ брака у пифагорейцев состоял из суммы мужского, нечетного числа три и женского, четного числа два. Брак — это пятерка, равная трем плюс два. По той же причине прямоугольный треугольник со сторонами три, четыре, пять был назван ими «фигура невесты».

Четыре числа, составляющие тетраду — один, два, три, четыре —имеют прямое отношение к музыке: они задают все известные консонантные интервалы — октаву (1:2), квинту (2:3) и кварту (3:4). Иными словами, декада воплощает не только геометрически-пространственную, но и музыкально-гармоническую полноту космоса. Среди свойств десятки отметим еще и то, что в нее входит равное количество простых и составных чисел, а также столько же четных, сколько и нечетных.

Сумма чисел, входящих в тетраду, равна десяти, именно поэтому десятка считалась у пифагорейцев идеальным числом и символизировала Вселенную. Поскольку число десять — идеальное, рассуждали они, на небе должно быть ровно десять планет. Надо заметить, что тогда были известны лишь Солнце, Земля и пять планет.

Знаменитая тетрада, состоящая из четырех чисел, повлияла через пифагорейцев на Платона, который придавал особое значение четырем материальным элементам: земле, воздуху, огню и воде. Пифагорейцы знали также совершенные и дружественные числа. Совершенным называлось число, равное сумме своих делителей Дружественные — числа, каждое из которых — сумма собственных делителей другого числа. В древности числа такого рода символизировали дружбу, отсюда и название.

Кроме чисел, вызывавших восхищение и преклонение, у пифагорейцев были и так называемые нехорошие числа. Это числа, которые не обладали никакими достоинствами, а еще хуже, если такое число было окружено «хорошими» числами. Примером тому может служить знаменитое число тринадцать — чертова дюжина или число семнадцать, вызывавшее особое отвращение у пифагорейцев.

Попытку Пифагора и его школы связать реальный мир с числовыми отношениями нельзя считать неудачной, поскольку в процессе изучения природы пифагорейцы наряду с робкими, наивными и порой фантастическими представлениями выдвинули и рациональные способы познания тайн Вселенной. Сведение астрономии и музыки к числу дало возможность более поздним поколениям ученых понять мир еще глубже.

После смерти ученого в Метапонте (Южная Италия), куда Пифагор бежал по окончании восстания в Кротоне, его ученики обосновались в разных городах Великой Греции и организовали там пифагорейские общества.

В новое время, особенно благодаря бурному развитию естествознания, астрономии и математики, идеи Пифагора о мировой гармонии приобретают новых поклонников. Великие Николай Коперник и Иоганн Кеплер, знаменитый художник и геометр Альбрехт Дюрер, гениальный Леонардо да Винчи, английский астроном Эддингтон, экспериментально подтвердивший в 1919 году теорию относительности, и многие другие ученые и философы продолжают находить в научно-философском наследии Пифагора необходимое основание для установления закономерностей нашего мира.

10 фактов о теореме Пифагора

Пифагоровы штаны – на все стороны равны.
Чтобы это доказать, нужно снять и показать.

Этот стишок известен всем со средней школы, с тех самых пор, когда на уроке геометрии мы изучали знаменитую теорему Пифагора: квадрат длины гипотенузы прямоугольного треугольника равен сумме квадратов катетов. А вот вам 10 фактов о знаменитой теореме.

Происхождение штанов понятно: построенные на сторонах треугольника и расходящиеся в разные стороны квадраты напоминали школьникам покрой мужских штанов. Правда, это как посмотреть: средневековые школяры называли эту теорему «pons asinorum», что означает «ослиный мост».
Книга рекордов Гиннесса называет теорему Пифагора теоремой с максимальным числом доказательств. И поясняет в 1940 году была опубликована книга, которая содержала триста семьдесят доказательств теоремы Пифагора, включая одно предложенное президентом США Джеймсом Абрамом Гарфилдом.
Теорему Пифагора доказывали через подобные треугольники, методом площадей и даже через дифференциальные уравнения – это сделал английский математик начала двадцатого века Годфри Харди. Известны доказательства теоремы Пифагора, предложенные Евклидом и Леонардо Да Винчи. А Электроник – мальчик из чемоданчика в книге Евгения Велтистова знал целых двенадцать способов, а среди них «метод укладки паркета» и «стул невесты».
Только одно доказательство теоремы Пифагора нам не известно: доказательство самого Пифагора. Долгое время считалось, что доказательство Евклида и есть доказательство Пифагора, но теперь считают, что это доказательство принадлежит Евклиду.
К настоящему моменту историки математики обнаружили, что теорема Пифагора не была открыта Пифагором – ее знали в разных странах задолго до древнегреческого философа и математика родом с острова Самос, жившего в VI веке до н.э.
Крупнейший историк математики Мориц Кантор разглядел папирус из Берлинского музея и обнаружил, что равенство три в квадрате плюс четыре в квадрате равно пяти в квадрате было известно уже египтянам около 2300 года до нашей эры во времена царя Аменемхета I.
Приближенное вычисление гипотенузы прямоугольного треугольника обнаруживается в вавилонских текстах времен правления царя Хаммурапи, то есть за два тысячелетия до нашей эры. Весьма вероятно, что теорема о квадрате гипотенузы была известна в Индии уже около VIII века до нашей эры.
Голландский математик Бартель Ван дер Варден сделал важный вывод: «Заслугой первых греческих математиков, таких как Пифагор, является не открытие математики, но ее систематизация и обоснование. В их руках вычислительные рецепты, основанные на смутных представлениях, превратились в точную науку».
«В день, когда Пифагор открыл свой чертёж знаменитый,
Славную он за него жертву быками воздвиг».
Со слов неизвестного древнего стихотворца легенда о гекатомбе – жертвоприношении ста быков пошла гулять по умам и страницам изданий. Остряки шутят, что с тех самых пор все скоты боятся нового.
Сам Пифагор никогда не носил штанов – в те времена греки их не знали.

По мнению Пифагора, числа были основой всего сущего. Он учил своих последователей, что мир контролируется математическими гармониями, составляющими реальность. Более того, эти числа почитались как боги. У пифагорейцев каждая цифра и их последовательность имела сакральный смысл: 7 было числом мудрости, 8 — правосудия, а 10 считалось числом высшего порядка.
Отец Пифагора не был образованным человеком. Он был обычным камнерезом.
Восемнадцатилетним юношей Пифагор покинул родной остров. Спустя несколько лет, проведенных в путешествиях и во встречах с мудрецами из разных краев, прибыл в Египет. В его планы входит обучение у жрецов, постижение древних премудростей. В этом ему помогает рекомендательное письмо Самосского тирана Поликрата к фараону Амасису (интересные факты о Египте).
Именно Пифагор первым пришёл к мысли о том, что Земля имеет форму шара.
Пифагор принимал участие в Олимпийских играх, где не раз побеждал в кулачном бою.
В Египте учёный провёл целых 22 года, после чего на 12 лет перебрался в древний Вавилон.
Как религиозный новатор, Пифагор создал тайное общество, целью которой было очищение души и тела. Пифагор считал, что душа человека после смерти переселяется в других живых существ до тех пор, пока не искупит грехов и вернется на небо.
Последователи Пифагора были настолько вдохновлены его учением, что готовы были пойти на пытки, лишь бы не выдать его секреты.
В результате первой же прочитанной лекции Пифагор приобрел 2000 учеников, которые не вернулись домой, а вместе со своими женами и детьми образовали громадную школу.
Первые упоминания о жизни Пифагора стали известны лишь после того, как прошло 200 лет со дня его смерти.
Собственная школа Пифагора включала в себя три направления: политическое, религиозное и философское.
Во время одного из мятежей в Самосе, согласно древнегреческому историку Порфирию, Пифагор погиб. По одной из версий, наиболее вероятной, ему было 80, по другой – 90 лет.
Пифагор – это на самом деле прозвище, а не имя.
Некоторые исследователи полагают, что знаменитая формула «штанов Пифагора» была им попросту позаимствована в Вавилоне у халдейских жрецов.
Первая прочитанная лекция привлекла к Пифагору сразу 2 000 учеников. Вскоре они объединились вокруг учителя вместе с семьями.
В поведении отличался «демонстративностью» и «мистификацией».
Увлекался спортом, побеждал в кулачном бою на Олимпийских играх.
Придумал специальную кружку, которая заставляла пить только в ограниченных количествах. Сегодня она продается на Родосе, Самосе и Крите как сувенир.
10 – любимое число Пифагора. Он вообще придавал числам особенное значение и полагал, что в них отражено абсолютно все в мире.
Пифагор считал, что нельзя употреблять пищу животного происхождения. Он верил, что в животных переселяются души людей. Соответственно, употребление пищи животного происхождения можно приравнять к каннибализму.
Пифагор утверждал, что в прошлой жизни он был одним из воинов, которые сражались за Трою.
Одевался довольно необычно для своего времени и страны: носил штаны, широкие белые одежды и золотую диадему на голове.
Как и современные веганы, Пифагор считал, что нельзя употреблять пищу животного происхождения. Он верил, что в животных переселяются души людей. Соответственно, употребление пищи животного происхождения можно приравнять к каннибализму. По данным от других античных авторов, Пифагор ограничивал себя только в некоторых видах мяса. Кроме того, его учение гласило о непринятии любого кровопролития.
Пифагорейцы верили, что рациональные числа помогают объяснить устройство Вселенной. Но один из членов союза, Гиппас, открыл золотое сечение, которое опровергало один из ключевых принципов в работах Пифагора, и математик, согласно одной из версий, убил его.
Трактатов Пифагор не писал. Трактат составить из устных наставлений для народа невозможно, а книге доверить оккультное тайное учение для избранных нельзя было.
Письменных работ Пифагора не осталось. О его достижениях можно судить только по устным преданиям.
Вступая в школу Пифагора, людям приходилось отказываться от своего имущества.
Одевался Пифагор необычно для своего времени и страны: носил штаны, широкие белые одежды и золотую диадему на голове.
В честь Пифагора был назван один из астероидов (интересные факты об астероидах).
Согласно одной из легенд, знаменитую теорему Пифагор добыл как выигрыш: он поспорил с неизвестным математиком о том, кто кого перепьет, и выиграл. Математик отдал свиток с теоремой Пифагору и сказал, что человек, который владеет этим свитком, будет известным не одно тысячелетие.
Пифагор великолепно играл на лире.
Пифагорейцы верили в сверхъестественные способности своего лидера. Они считали, что он может говорить с животными и помнит свои прошлые жизни.
Последователи Пифагора действительно верили, что он был полубогом. Они называли его «божественным Пифагором» и всерьёз доказывали людям, что его отцом был один из олимпийских богов.

Бедность не добродетель, а уменье переносить бедность – вот добродетель.
Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем.

Пифагор
Две вещи делают человека богоподобным: жизнь для блага общества и правдивость.

Пифагор
Как ни коротки слова «да» и «нет», все же они требуют самого серьезного размышления.

Пифагор
Лесть подобна оружию, нарисованному на картине, она доставляет приятность, а пользы никакой.

Пифагор
Неразумные при выпивании вина доходят до опьянения, а при несчастьях – до совершенной потери ума.

Пифагор
Пьянство есть упражнение в безумстве.

Пифагор
Садись за жизненный пир, но не облокачивайся на него.

Пифагор
Те, кто убивает животных для того, чтобы есть их плоть, могут не задумываясь уничтожить себе подобных.

Пифагор
Человек, оказавшийся в плену своих страстей, свободным быть не может.

Пифагор
Берегите слезы ваших детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле.

Пифагор
Беседу следует вести так, чтобы собеседников из врагов делать друзьями, а не друзей врагами.

Пифагор
Благоразумная супруга! Если желаешь, чтоб муж твой свободное время проводил подле тебя, то потщись, чтоб он ни в каком ином месте не находил столько приятности, удовольствия, скромности и нежности.

Пифагор
Боги, говорят жрецы, скоро раскаялись, что сотворили человека. Мы равномерно им ответствуем: человек раскаялся, что сотворил богов.

Пифагор
Будь другом истины до мученичества, но не будь ее защитником до нетерпимости.

Пифагор
Будь повелителем самого себя: царствуя и благоуправляя собою, ты будешь иметь превосходное владычество и самую важную должность.

Пифагор
Веди жизнь единообразную, если желаешь иметь смерть спокойную.

Пифагор
Веди жизнь умеренную и трезвую, если желаешь быть независимым.

Пифагор
Во время гнева не должно ни говорить, ни действовать.

Пифагор
Воздержи себя от убийства животных: пролитие крови оных привело людей к неистовству проливать кровь подобных себе.

Пифагор
Воздержись от употребления вина: оно есть молоко, питающее страсти.

Пифагор
Говори мало, пиши еще менее.

Пифагор
Гостеприимство крайне безрассудно, если его оказывать дурным людям.

Пифагор
Гражданин без собственности не имеет отечества.

Пифагор
Делай великое, не обещая великого.

Пифагор
Дурные надежды, как дурные путеводители, ведут к дурным поступкам.

Пифагор
Если не можешь иметь верного друга, будь сам себе другом.

Пифагор
Повинующийся разуму повинуется богам.

Пифагор
Если спросят: что есть древнее богов? Ответствуй: страх и надежда.

Пифагор
Если спросят: в чем состоит благополучие? Ответствуй: быть в согласии с самим собой.

Пифагор
Если спросят: что есть добродетель? Ответствуй: любомудрие, употребленное в действие.

Пифагор
Если хочешь пережить самого себя и быть в почтении у потомства, то оставь после себя добродетельное семейство и хорошую книгу.

Пифагор
Жизнь подобна театру: в ней часто весьма дурные люди занимают наилучшие места.

Пифагор
Знай, что никакое притворство долго скрываться не может.

Пифагор
И в словах своих, и делах избегай всего банального и привычного.

Пифагор
Из двух человек одинаковой силы сильнее тот, кто прав.

Пифагор
Измеряй свои желания, взвешивай свои мысли, исчисляй свои слова.

Пифагор
Истинное отечество там, где есть благие нравы.

Пифагор
Истину полезно видеть нагую. Ложь пусть покрывает себя одеждой.

Пифагор
Какое бы ни постигло тебя несчастье, удержи себя от слез: храни оные для пролития о несчастии других.

Пифагор
Молчи или говори то, что лучше молчания.

Пифагор
Мудрый! Будучи обязан жить среди простого народа, будь подобен маслу, плавающему поверх воды, но не смешивающемуся с ней.

Пифагор
Мудрый! Если ты желаешь возвестить людям какую-либо важную истину, облеки оную в одежду общего мнения.

Пифагор
На верность твоей собаки полагайся во всякое время, а на верность жены только до первого случая.

Пифагор
На поле жизни, подобно сеятелю, ходи ровным и постоянным шагом.

Пифагор
Народы! Старайтесь прежде иметь добрые нравы, нежели законы: нравы суть самые первые законы.

Пифагор
Научитесь познавать людей: познание людей удобнее и нужнее, нежели познание богов.

Пифагор
Начало есть половина всего.

Пифагор
Не будь одним из тех, кои кажутся мудрыми только в своих сочинениях.

Пифагор
Не будь членом ученого общества: самые мудрые, когда они составляют общество, делаются простолюдинами.

Пифагор
Не возвещай истину на местах общенародных: народ употребит ее во зло.

Пифагор
Не делай выговоров твоей жене при твоих детях.

Пифагор
Не избирай себе другом живущего несогласно со своею женою.

Пифагор
Не исполняющий должности отца семейства не может быть ни законодателем, ни градоуправителем.

Пифагор
Не пекись о снискании великого знания: из всех знаний нравственная наука, может быть, есть самая нужнейшая, но ей не обучаются.

Пифагор
Не поднимайте пыли на жизненном пути.

Пифагор
Не почитай знания за одно с мудростью.

Пифагор
Не просите у богов ни дождя, ни вёдра: боги не принимают в сем участия. В Природе все управляется неизменными законами.

Пифагор
Ни к золоту ржавчина, ни к добродетели позор не пристанут.

Пифагор
Никогда не советуйся с теми, у кого лоб гладок, они никогда не размышляют.

Пифагор
Никто не должен преступать меры ни в пище, ни в питии.

Пифагор
Ничему не удивляйся: удивление произвело богов.

Пифагор
Огорчающий ближнего едва ли сам избежит огорчения.

Пифагор
Одинаково опасно и безумному вручать меч и бесчестному власть.

Пифагор
Одному только разуму, как мудрому попечителю, должно вверять всю жизнь, в особенности юность.

Пифагор
Одну каплю здравого разума предпочитай целому кладезю учености.

Пифагор
Поле свое обрабатывай собственными руками, не оставляй его возделывать твоим невольникам: для земледелия необходимы руки свободного человека.

Пифагор
Порядок да будет твоим божеством! Непрестанно воздавай ему сердечное служение: порядок есть союз всех вещей. Сама природа через него существует.

Пифагор
Предоставь жрецам исследовать естество богов; ты же занимайся познанием человеческого сердца.

Пифагор
Прежде всего научайся каждую вещь называть ее именем: это самая первая и важнейшая из всех наук.

Пифагор
Прежде всего не теряй самоуважения!

Пифагор
Прежде всего прочего удерживай язык свой.

Пифагор
Старайся исследовать вещи, находящиеся вблизи тебя, затем, прежде чем заснуть, спроси себя: «Что я сделал?»

Пифагор
Прежде чем станешь говорить, дай время созреть твоей мысли.

Пифагор
Природа едина, и ничего нет ей равного: мать и дщерь себя самой, она есть Божество богов.

Пифагор
Рассматривай только Природу, а прочее оставь простолюдинам.

Пифагор
Пристанью для корабля служит гавань, а для жизни — дружба.

Пифагор
Просыпаясь утром, спроси себя: «Что я должен сделать?»

Пифагор
Вечером, слушая и сохраняя молчание, ты сделаешься мудрым, так как начало премудрости есть молчание.

Пифагор
Смертный! Когда несчастье станет стучаться у дверей твоих, отвори ему их с веселым лицом, не дожидаясь, чтобы оно постучалось к тебе в другой раз: сопротивление раздражает его, покорность делает безоружным.

Пифагор
Собака есть изображение друга.

Пифагор
Совесть да будет единственным твоим божеством.

Пифагор
Старайся прежде быть мудрым, а ученым, когда будешь иметь свободное время.

Пифагор
Статую красит вид, а человека его деяния.

Пифагор
Строго накажи твое дитя, виновное в убийстве насекомого: с этого начинается человекоубийство.

Пифагор
Сыщи себе верного друга; имея его, ты можешь обойтись без богов.

Пифагор
Избери себе друга; ты не можешь быть счастлив один: счастье есть дело двоих.

Пифагор
Тело свое не делай гробом своей души. Упившись вином, не приступай к святому делу деторождения.

Пифагор
Хорошие и красивые люди живут на земле не для того, чтобы отдыхать и развлекаться, а чтобы помогать своим ближним.

Пифагор
Человек! Не делай другим животным того, чего не хочешь, чтоб они делали тебе.

Пифагор
Человек умирает в опьянении от вина; он беснуется в опьянении от любви.

Пифагор
Что бы о тебе ни думали, делай то, что считаешь справедливым.

Пифагор
Будь одинаково равнодушен и к порицанию, и к похвале.

Пифагор
Шутку, как и соль, следует употреблять с умеренностью.

Пифагор

Если материал понравился Вам и оказался для Вас полезным, поделитесь им со своими друзьями!

Бенуа́ Мандельбро́т — французский и американский математик, создатель фрактальной геометрии. Лауреат премии Вольфа по физике.
А́вгуст Фердина́нд Мёбиус — немецкий математик, механик и астроном-теоретик.
Ома́р Хайя́м Нишапури́ — персидский философ, математик, астроном и поэт.
Григо́рий Я́ковлевич Перельма́н — российский математик, доказавший гипотезу Пуанкаре.
Дьёрдь По́йа — венгерский, швейцарский и американский математик, популяризатор науки.
Лев Семёнович Понтря́гин — советский математик, один из крупнейших математиков XX века, академик АН СССР. Герой Социалистического Труда. Лауреат Ленинской премии, Сталинской премии 2-й степени и Государственной премии СССР.
Макси́м Оска́рович Поташёв — математик, маркетолог, бизнес-тренер. Занимается консалтингом в области маркетинга, продаж и клиентского сервиса.
А́лан Мэ́тисон Тью́ринг, OBE — английский математик, логик, криптограф, оказавший существенное влияние на развитие информатики. Кавалер Ордена Британской империи, член Лондонского королевского общества.

Объем цилиндра равен произведению квадрата радиуса основания, высоты цилиндра и числа пи (3.1415)
Лошадиная сила — единица мощности. Она примерно равна значению в 75 кгс/м/с., что соответствует усилию, которое необходимо затратить для подъёма груза в 75 кг. на высоту одно метра за одну секунду.
Тангенс tg(x) — это отношение синуса sin(x) к косинусу cos(x). Котангенс ctg(x) — это отношение косинуса cos(x) к синусу sin(x).
1 Вольт равен электрическому напряжению, вызывающему в электрической цепи постоянный ток силой 1 ампер при мощности 1 ватт.
Метр – длина пути, проходимого светом в вакууме за 1/299 792 458 долю секунды

Источник

Пифагор – первый философ

Пифагор родился приблизительно в 570 году до н. э. в Сидоне, Финикия. Его отец Мнесарх был резчиком по камню, а мать Партенида, позже переименованная мужем в Пифаиду, происходила из знатного рода Анкея, основателя греческой колонии на Самосе.

По легенде, рождение мальчика предсказала Пифия в Дельфах, поэтому Пифагор и получил свое имя, в переводе с греческого означающее «тот, о ком объявила Пифия». В частности Пифия поведала его отцу, что Пифагор принесет человечеству столько пользы и добра, сколько не приносил и не принесет в будущем никто другой. На радостях Мнесарх назвал жену новым именем Пифаида и дал сыну имя Пифагор.

Пифагор получил блестящее образование – его обучало много мудрых наставников, в том числе Ферекид Сиросский и Гермодамант. Первый привил мальчику любовь к науке, а второй – к поэзии Гомера. Примерно в 18-летнем возрасте Пифагор покинул родной остров и отправился в Милет, где познакомился с Фалесом – ученым, посоветовавшим ему поехать в Египет. Там благодаря покровительству фараона Амазиса Пифагор пообщался с мемфисскими жрецами. Приняв посвящение в сан жреца, он смог проникнуть в «святая святых» – египетские храмы, куда чужеземцев не допускали.

Благодаря тайным знаниям, полученным в Египте, Пифагор стал одним из самых образованных людей своего времени. После смерти Амазиса его преемник отказался выплатить ежегодную дань персидскому правителю Камбизу, что послужило поводом для войны. Жрецы подверглись гонениям, и Пифагор попал в персидский плен.

В плену Пифагор подружился с персидскими магами, увлекся восточной астрологией и мистикой, познакомился с учением халдейских мудрецов. Лишь спустя двенадцать лет его освободил персидский царь Дарий Гистасп, прослышавший о знаменитом греке.

Приблизительно в 530 году до н. э. Пифагор вернулся на родину. Однако статус полупридворного-полураба при самосском тиране Поликрате не устраивал мудреца. В течение некоторого времени он вел отшельнический образ жизни, живя в пещерах, а затем переехал в греческую колонию Кротон (Южная Италия).

На тот момент в Кротоне и других ближних городах прогрессировало социальное неравенство и моральное разложение общества. Пифагор стал выступать перед горожанами с развернутыми проповедями о нравственном совершенствовании и самопознании. Жители Кротона единодушно избрали его духовным наставником города. Сначала в храмах и на улицах, а затем и в собственном доме Пифагор учил людей основам медицины, принципам политической деятельности, астрономии, математике, музыке, этике и пр.

В Кротоне Пифагор основал собственную школу, которая стала одновременно и политической структурой, и религиозно-монашеским орденом со своим уставом и строгими правилами. Некоторые требования этого устава сейчас кажутся забавными, но тогда к ним относились очень серьезно. Например, пифагорейцы не давали ласточкам вить гнезда под крышами домов и не имели права прикасаться к белым петухам. Во взаимоотношениях во главу угла они ставили дружбу – все имущество друзей было общим. Кроме того, члены пифагорейского союза не должны были посвящать других в тайны учения своего наставника.

До Пифагора умные люди гордо именовали себя мудрецами, что означало «человек, который знает». Пифагор же стал первым человеком, который назвал себя философом – «тем, кто пытается найти, выяснить». Он и его ученики не употребляли мяса, так как были убеждены, что кровопролитие – первородный грех, за который бессмертная душа изгоняется в бренный мир, где блуждает, переселяясь из одного тела в другое. Чтобы освободить душу от бесконечной череды перевоплощений, необходимо очищение. Оно заключается в воздержании от излишеств, отказе от пьянства и от употребления в пищу бобов. Удаляясь в храм для медитации и молитвы, Пифагор питался лишь маком и кунжутом, шкурками морского лука, цветками нарцисса, листьями мальвы, диким медом…

Проведя ряд экспериментов по изучению музыкальных тонов, ученый развил теорию музыки и акустики: найденные соотношения он выразил на языке математики. В школе Пифагора также была впервые высказана догадка о том, что Земля круглая. Однако главным открытием Пифагора (или его непосредственных учеников, как считают некоторые историки) стало положение, согласно которому сумма квадратов сторон прямоугольного треугольника, прилежащих к прямому углу (катетов), равна квадрату третьей стороны – гипотенузы. Эта теорема, доказанная Пифагором, сейчас носит его имя.

Особое внимание Пифагор уделял числам и их свойствам. В отличие от других ученых-математиков той эпохи, он не останавливался на решении геометрических задач. Пифагор и его ученики заложили основы теории чисел и принципы арифметики. Многие геометрические задачи того времени они решали арифметическим путем. Изучение зависимости между числами, в особенности между рядами чисел, требовало очень развитого уровня абстрактного мышления. Это повлияло на философские взгляды Пифагора. Увлеченность изучением характера чисел и отношения между ними привела к определенной абсолютизации чисел, к мистике чисел. Числа были подняты ученым на уровень реальной сущности всех вещей.

Что касается личной жизни Пифагора, то известно, что в возрасте примерно 60 лет он женился на Феано, одной из своих учениц. У них родились трое детей (два сына и дочь). Все они стали последователями своего отца.

Имя Пифагора всегда было окружено легендами. Говорили, что он мог повелевать духами, предвидел будущее, знал язык животных, общался с ними, а птицы под влиянием его слов могли изменить направление полета. Предания приписывали ученому и способности целителя, в том числе с помощью лекарственных растений. Его влияние на окружающих было огромным. К примеру, очередная легенда гласит: когда однажды Пифагор рассердился на своего ученика, тот был так огорчен, что покончил жизнь самоубийством. С тех пор мудрец взял за правило больше никогда не выплескивать на окружающих свой гнев.

В конце VI века до н. э. по Греции и ее колониям прокатилась волна демократических восстаний. Не обошла она и Кротон. После победы демократии Пифагор с учениками переселился в Тарент, а позже – в Метапонт. Когда они прибыли в Метапонт, там бушевал народный мятеж. Считается, что Пифагор погиб приблизительно в 490 году до н. э. в одном из ночных побоищ. На тот момент ему было около 90 лет. Вместе с ним прекратила существование и его школа, ученики которой рассредоточились по всей территории Греции.

Значение:

• Пифагор – древнегреческий ученый, философ и мистик, основатель религиозно-философской школы пифагорейцев.

• Кроме доказательства теоремы Пифагора этому математику приписывают подробное изучение целых чисел, пропорций и их свойств. Благодаря пифагорейцам геометрия приобрела характер науки.

• Пифагор был одним из первых ученых, считавших, что Земля – шар, являющийся центром Вселенной, и что планеты, Луна и Солнце движутся по-особому, не так, как звезды. Идеи пифагорейцев о движении Земли можно считать предтечами гелиоцентрического учения Н. Коперника.

Что о нем говорили:

«Его философия распространилась, вся Эллада стала восхищаться им, и лучшие и мудрейшие мужи приезжали к нему на Самос, желая слушать его учение…» (Ямвлих).

«Просвещенный столь многими учителями и вкусивший от столь многих и столь разнообразных источников знаний во всем мире, муж огромного дарования, превышавшего, несомненно, все человеческие возможности, основатель философии, который впервые нарек ее этим именем, Пифагор прежде всего учил своих учеников молчанию» (Луций Апулей).

«С Пифагора начинается вся концепция вечного мира, доступного интеллекту и недоступного чувствам. Если бы не он, то христиане не учили бы о Христе как о Слове; если бы не он, теологи не искали бы логических доказательств бытия Бога и бессмертия. У Пифагора все это дано еще в скрытой форме» (Бертран Рассел).

Что он сказал:

«Если можешь быть орлом, не стремись стать первым среди галок».

«Кубок жизни был бы сладок до приторности, если бы не падали в него горькие слезы».

«Полезнее наобум бросить камень, чем пустое слово».

«Не заставляй детей ронять слезы слишком часто, иначе им будет нечего уронить над твоей могилой».

«Начало есть половина всего».

«Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

«Начало — половина всего»

Начало есть половина всего что значит

ЦИТАТА

Похожие:

НАЧАЛО — ПОЛОВИНА ВСЕГО

„Начало есть более чем половина всего.“

Темы

Аристотель222

Похожие цитаты

Связанные темы

Афоризмы о счастье

Изречения и цитаты Пифагора

Другое схожее

Афоризмы о поступках

Цитаты Пифагора

Афоризмы о числах и цифрах

Высказывания Пифагора о математике как о науке начал

Афоризмы о человеке

Цитаты о дружбе

Цитаты о науке

Пифагор

10 фактов о теореме Пифагора

Пифагор – первый философ

Читайте также

Пифагор

3. Пифагор Самосский и Аполлоний Тианский

Пифагор

4. Книга «Пифагор» Диогена Лаэртского

2. Эсхил, Пифагор и ионийские философы

БЕДНЫЙ ПИФАГОР!

ПИФАГОР (ок. 580 г. до н. э. – ок. 500 г. до н. э.)

Пифагор (ок. 580 г. – ок. 500 г. до н. э.)

Глава 11. Пифагор Гиперборейский

Пифагор и пифагорейцы

Не пропустите также: