Обломов положительный или отрицательный персонаж сочинение

Введение

Роман Гончарова «Обломов» был написан в период перехода российского общества от устаревших, домостроевских традиций и ценностей к новым, просветительским взглядам и идеям. Наиболее сложным и тяжелым данный процесс стал для представителей помещичьего социального класса, так как требовал практически полного отказа от привычного уклада жизни и был связан с необходимостью подстраиваться под новые, более динамичные и быстро меняющиеся условия. И если часть общества легко адаптировалась к обновленным обстоятельствам, то для других процесс перехода оказался очень тяжелым, так как был по сути своей противопоставлен привычному укладу жизни их родителей, дедов и прадедов. Представителем именно таких помещиков, не сумевших изменяться вместе с миром, подстраиваясь под него, в романе является Илья Ильич Обломов. По сюжету произведения герой родился в далекой от столицы России деревне – Обломовке, где получил классическое помещичье, домостроевское воспитание, которое и сформировало многие основные черты характера Обломова – безвольность, апатичность, безинициативность, лень, нежелание работать и ожидание, что кто-то все сделает за него. Чрезмерная опека родителей, постоянные запреты, умиротворяюще-ленивая атмосфера Обломовки привели к деформации характера любопытного и активного мальчика, сделав его интровертным, склонным к эскапизму и не умеющим преодолевать даже самые незначительные трудности.

Обломов. Положительные и отрицательные качества человека.

В каждом человеке присутствуют положительные и отрицательные качества, которые формируются в течение всей жизни. Читая роман «Обломов», написанный замечательным автором множеств хороших произведений, а именно И.А. Гончаровым, читатель может наблюдать за жизнью барина, И.И. Обломова. Так, характер главного героя многогранен и неоднозначен, в нем есть добро и зло, свет и тень. И что победит? Зависит только от самого человека.

В начале романа Гончаров показывает читателю комнату Обломова, а после, используя творческие методы Гоголя, отмечает мягкость души Ильи Ильича.

В основании его натуры лежало чистое, светлое и доброе начало, о чём писал Гончаров в начале второй части второй главы. Ольга, описывая Облома, говорит: «краток, честен, нежен», подчёркивая светлую сторону его натуру. Услышав блестящие размышления своего друга, Штольц воскликает: «Да ты поэт, Илья!». Следуя своим светлым убеждениям, главный герой приехал в Петербург, чтобы служить для пользы отечества, но данная служба была ему в тягость, так как там царит атмосфера суета, а душа Ильи Ильича стремилась к покою. Обломов способен на светлую и самоотверженную, но не до конца, любовь. Появление Ольги в его жизни совершает огромный переворот в мировоззрение барина. Поступаете в 2021 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

Илья Ильич готов пойти на многое ради своей любви, но он не способен противиться собственной лени. К сожалению, отношения Ольги и Ильи заканчивается расставанием из-за его нежелания меняться. Кроме того, что главный герой способен на любовь, он также является хорошим другом и товарищем, на что указывают отношения между Штольцем и Обломовым. Сама дружба между ними зародилась ещё в детстве. У них были схожие интересы и увлечения, ведь маленький Илья Ильич был любознательным и заинтересованным во всем ребенком. В зрелые годы они остаются теми же друзьями и дополняют качества друг друга, которых не могут раскрыть в себе. Однако всю жизнь Обломова портит болезнь, которую Штольц прозвал Обломовщиной. Из-за неё Обломов ленив, что подтверждает его обычное состояние — лежание.

Полезный материал по теме:

1. Роль дружбы в жизни человека (Обломов)
2. Илья Ильич Обломов. Характеристика сочинение по роману «Обломов», написанного русским писателем Иваном Александровичем Гончаровым
3. Обломов и обломовщина (по роману Гончарова «Обломов»)
4. «Штольц и Обломов». По роману «Обломов»
5. Илья Обломов и Ольга Ильинская: сравнительная характеристика. Тема любви Испытание любовью. Любила ли Ольга Обломова? Почему Обломов выбрал Пшеницыну

Противоречивость характера Обломова в романе «Обломов»

Отрицательная сторона характера Обломова

В романе Илья Ильич ничего не решает сам, надеясь на помощь со стороны – Захара, который принесет ему еду или одежду, Штольца, способного решить проблемы в Обломовке, Тарантьева, который хоть и обманет, но сам разберется в интересующей Обломова ситуации и т. д. Герою не интересна реальная жизнь, она вызывает у него скуку и усталость, тогда как истинный покой и удовлетворение он находит в придуманном им самим мире иллюзий. Проводя все дни, лежа на диване, Обломов строит несбыточные планы об обустройстве Обломовки и своей счастливой семейной жизни, во многом похожей на спокойную, однообразную атмосферу его детства. Все его мечты направлены в прошлое, даже то будущее, которое он сам себе рисует, – отголоски далекого прошлого, которое более невозможно вернуть. Казалось бы, ленивый, живущий в неубранной квартире, герой-увалень не может вызывать симпатии и расположения у читателя, особенно на фоне деятельного, активного, целеустремленного друга Ильи Ильича – Штольца. Однако истинная сущность Обломова раскрывается постепенно, что позволяет увидеть всю многогранность и внутренний нереализованный потенциал героя. Еще в детстве окруженный тихой природой, заботой и контролем родителей, тонко чувствующий, мечтательный Илья был лишен самого важного – познания мира через его противоположности – красоту и уродство, победы и поражения, необходимость что-то сделать и радость обретенного собственным трудом. С малых лет герой имел все, что ему нужно – услужливые дворовые по первому зову выполняли распоряжения, а родители всячески баловали сына. Оказавшись вне родительского гнездышка, Обломов, не готовый к реальному миру, продолжает ожидать, что все вокруг будут относиться к нему так же тепло и приветливо, как и в родной Обломовке. Однако его надежды были разрушены уже в первые дни на службе, где никому не было до него дела, а каждый был только за себя. Лишенный воли к жизни, умения бороться за свое место под солнцем и настойчивости, Обломов уже после случайной ошибки сам уходит со службы, боясь наказания начальства. Первая же неудача становится для героя последней – больше он не хочет двигаться вперед, прячась от реального, «жестокого» мира в своих мечтах.

Положительные сторона характера Обломова

Человеком, который мог вытащить Обломова из этого пассивного, приводящего к деградации личности состояния, являлся Андрей Иванович Штольц. Пожалуй, Штольц выступает в романе единственным персонажем, который досконально видел не только отрицательные, но и положительные черты Обломова: душевность, доброту, умение прочувствовать и понять проблемы другого человека, внутреннее спокойствие и простоту. Именно к Илье Ильичу Штольц приходил в тяжелые моменты, когда ему нужна была поддержка и понимание. Голубиная нежность, чувственность и искренность Обломова раскрываются и во время отношений с Ольгой. Илья Ильич первым осознает, что не подходит активной, целеустремленной Ильинской, не желающей посвящать себя «обломовским» ценностям, – это выдает в нем тонкого психолога. Обломов готов отказаться от собственной любви, так как понимает, что не сможет дать Ольге то счастье, о котором она мечтает. Характер и судьба Обломова тесно связаны – его безволие, неумение бороться за свое счастье вместе с душевной добротой и мягкостью приводят к трагичным последствиям – боязни трудностей и огорчений реальности, а также полному уходу героя в умиротворяющий, спокойный, чудесный мир иллюзий.

Сон Обломова

Анализ романа И.А. Гончарова «Обломов»

«Сон Обломова». Истоки одной личности и всей страны. К концу первой части Обломов готов изменить прежнюю жизнь. Героя вынуждают внешние обстоятельства (необходимость переезда, снижение доходности имения). Однако важнее оказываются внутренние побуждения. Но прежде чем мы увидим результаты усилий Ильи Ильича подняться с дивана, Гончаров вводит особо озаглавленную новеллу о детстве героя – «Сон Обломова». Автор стремится найти ответ на терзающий Обломова вопрос, почему «тяжелый камень брошен на тропе его существования», кто «украл принесенные ему в дар миром и жизнью сокровища».

Литературные герои часто видят сны… Сон помогает нам понять характер персонажа, предсказать дальнейшую судьбу или раскрыть философские раздумья автора. Так и Обломов не просто дремлет. Сон рисует нам идеал героя. Но идеал не абстрактный: он когда-то был воплощен в родительском доме, в Обломовке. Поэтому сон есть в то же время воспоминание счастливого детства, оно видится сквозь призму взволнованного умиления (особенно образ покойной матушки). Однако и этот идеал, и это воспоминание более реальны для Обломова, чем настоящее. Заснув печальным сном, «тревожимый» жизненными заботами в чужом для него Петербурге, Илья Ильич проснулся семилетним мальчиком – «ему легко, весело». Герой Гончарова телесно присутствует в столице, но его душа здесь сворачивается, мертвеет. Духовно персонаж все еще живет в родной Обломовке.

В Обломовке, как и в Грачах, живут люди с патриархальным сознанием. «Норма жизни была готовой преподана им родителями, а те приняли ее, тоже готовую, от дедушки, а дедушка от прадедушки. Как что делалось при отцах и дедах, так делалось при отце Ильи Ильича, так, может быть, делается еще и теперь в Обломовке». Оттого-то всякое проявление личной воли и интересов, даже самое невинное, вроде письма, наполняет ужасом души обломовцев.

Сама природа, кажется, поддерживает их: «Ни страшных бурь, ни разрушений не слыхать в том краю», не водится там ядовитых гадов, саранча не залетает туда; нет ни львов рыкающих ни тигров ревущих…» Сравнительно мягкий климат делает излишним противостояние природе, готовность отразить ее атаки, (как бы мы сказали, «катаклизмы»). Природа помогает жить в Покое, «на авось»: «Как одна изба попала на обрыв оврага, так и висит там с незапамятных времен, стоя одной ногой в воздухе и подпираясь тремя жердями. Три-четыре поколения тихо и счастливо прожили в ней. Кажется, курице страшно было войти в нее, а там живет с женой Онисим Суслов, мужчина солидный, который не уставится во весь рост в своем жилище». Но может быть, у крестьянина Онисима просто нет денег, чтобы починить свое жилище? Автор вводит парный эпизод: то же самое происходит на барском дворе, где ветхая галерея «вдруг обрушилась и погребла под развалинами своими наседку с цыплятами…». «Все дались диву, что галерея обрушилась, а накануне дивились, как это она так долго держится!» И здесь проявляет себя эта психология «авося»: «Старик Обломов озаботится мыслью о поправке: призовет плотника», да тем и кончится.

К историческим истокам «обломовщины» Гончаров относит также сказки, былины, страшные рассказы о мертвецах, оборотнях и т.п. Писатель видит в русском фольклоре не просто «преданья старины глубокой». Это свидетельства определенного этапа развития человеческого общества: «Страшна и неверна была жизнь тогдашнего человека; опасно было ему выйти за порог дома: его того гляди запорет зверь, зарежет разбойник, отнимет у него все злой татарин, или пропадет человек без вести, без всяких следов». Перед человеком стояла первостепенная задача: выжить физически, пропитаться. Оттого в Обломовке царит культ Еды, идеал сытого, полненького дитяти – «стоит только взглянуть, каких розовых и увесистых купидонов носят и водят за собой тамошние матери». Первостепенную важность для людей приобретают не индивидуальные события (любовь, карьера), а те, которые способствуют продолжению Семьи – рождения, похороны, свадьбы. При этом имелось в виду не личное счастье новобрачных, а возможность через извечный ритуал подтвердить вечность Рода: «Они (обломовцы) с бьющимся от волнения сердцем ожидали обряда, церемонии, а потом, женив человека, забывали самого человека и его судьбу…»

Национальный характер в романе «Обломов»

Образ Обломова романе Гончарова – это отражение национального российского характера, его неоднозначности и многогранности. Илья Ильич – это тот самый архетипичный Емеля-дурачок на печи, о котором герою в детстве рассказывала няня. Как и персонаж сказки, Обломов верит в чудо, которое должно произойти с ним само собою: появится благосклонная жар-птица или добрая волшебница, которая заберет его в прекрасный мир медовых и молочных рек. И избранником волшебницы должен быть не яркий, работящий, активный герой, а обязательно «тихий, безобидный», «какой-то лентяй, которого все обижают». Беспрекословная вера в чудо, в сказку, в возможность невозможного – главная черта не только Ильи Ильича, но и любого русского человека, взрощенного на народных сказках и преданиях. Попадая на благодатную почву, эта вера становится основой жизни человека, подменяя реальность иллюзией, как это случилось у Ильи Ильича: «сказка у него смешалась с жизнью, и он бессознательно грустит подчас, зачем сказка не жизнь, а жизнь не сказка». В финале романа Обломов, казалось бы, обретает то «обломовское» счастье, о котором давно мечтал – спокойную, монотонную жизнь без стрессов, заботливую добрую жену, устроенный быт и сына. Однако Илья Ильич не возвращается в реальный мир, он остается в своих иллюзиях, которые становятся для него важнее и значимее, чем реальное счастье рядом с обожающей его женщиной. В сказках герой должен выдержать три испытания, после чего его будет ожидать исполнение всех желаний, в противном случае героя ожидает гибель. Илья Ильич не проходит ни одного испытания, пасуя сначала перед неудачей на службе, а затем перед необходимостью измениться ради Ольги. Описывая жизнь Обломова, автор словно иронизирует по поводу чрезмерной веры героя в несбыточное чудо, за которое не нужно бороться.

Обломов в детстве был резвый, подвижной мальчик, – «юла», как называла его нянька. Его трудно было одеть, так как он был вечно в движении, – с ним трудно было молиться, так как во время молитвы, его живая мысль, еще не понимавшая святости обряда, не могла долго сосредоточиваться и скоро отвлекалась в сторону. В жаркий, летний день, когда все в его родной деревне Обломовке погружалось в сон, он один отдавался порывам своей неудержимой, живой натуры. (См. Сон Обломова, Детство Обломова.)

Сон Обломова. Краткое содержание. Иллюстрированная аудиокнига

Ум мальчика-Обломова отличался пытливостью, – его интересовали вопросы, на которые ответа не находили его близкие, – они или отмалчивались, или говорили ему разный вздор. Между тем, воображение его работало энергично, и никто не старался ставить пределов развитии этой душевной черты. Сказки няни уносили его в волшебный мир фантазии, – и вот, с детства он привык мечтать о счастливой волшебной стране, «с медовыми реками и кисельными берегами».

Таким образом, воспитание его души шло неравномерно: ум не имел пищи и постепенно терял способность и охоту к правильной работе, а воображение неудержимо развивалось за счет других душевных черт.

Образ Обломова у Гончарова

Его энергия тоже угасала, так как ей совсем не под силу было справиться с тем укладом жизни, который царил в Обломовке. Мать и отец маленького Илюши вели вялое, сонное, однообразное существование, – их жизнь лишена была всяких душевных движений, всяких духовных интересов и «потребностей»… «Новизны» боялись они пуще огня, – присланное по почте письмо повергало их в ужас… Все их желания сводились к тому, чтобы существование их не было ничем нарушено, чтобы один день походил на другой… Норма жизни была готова и преподана им родителями, а те приняли ее, тоже готовую, от дедушки, а дедушка от прадедушки, с заветом блюсти ее целость и неприкосновенность. Как что делалось при дедах и отцах, так делалось при отце Ильи Ильича, так, может быть, делается еще и теперь в Обломовке».

Вот почему от всего остального мира отгородились они таким же частоколом», который отделял жизнь гоголевских героев – Афанасия Ивановича и Пульхерии Ивановны от всего мира: «ни одно желание не перелетало за этот частокол». Обломовка, как и гнездышко «старосветских помещиков», – совершенно особый мирок со своими маленькими радостями и горестями, – мирок, далекий от треволнений широкой и свободной культурной жизни.

Такая уединенная, в себе замкнутая, собой довольная жизнь гоголевских Товстогубов, гончаровских Обломовых, напоминает собою, в миниатюре, жизнь старой московской Руси.

Обыватели Обломовки боялись сумрака ночи, верили снам, приметам. Даже в русских сказках самым популярным героем является Иванушка-Дурачок, который вооружен терпением и смирением, фаталист в душе, живет «на авось»… Иван-Царевич – тоже герой не яркий, – только помощь волка, щуки, бабы-яги, или Василисы Премудрой, утешающей его словами: «спи, утро вечера мудренее!» – помогает ему, без особых усилия хлопот, совершать свои нехитрые подвиги… Такими сказками и питалось воображение Илюши Обломова в детстве.

Как велико было его разочарование, когда он, из мира сказочных грез, перенесен был в мир действительности!

«Впоследствии он узнал, что нет на свете чудесных стран, где можно благоденствовать без труда и хлопот, нет в добрых волшебниц, которые всегда готовы помочь, – но детские впечатления от этих сказок так глубоко запали в его душу, что он, даже взрослый, подчас, бессознательно грустит, зачем сказка – не жизнь, а жизнь – не сказка… И его невольно все тянет в ту сторону, где только и знают, что гуляют, где нет забот и печалей; у него всегда останется расположение полежать на печи, походить в готовом, незаработанном платье и поесть на счет доброй волшебницы».

Жизнь в Обломовке напоминала собой «земной рай». Все заботы её обитателей сосредоточивались около кухни и кладовой; о том, что поесть за обедом, за ужином, совещались всем семейством, – долго и серьезно. Ели по нескольку раз в сутки, спали до одурения, а в свободное от еды и спанья время слонялась без дела, молчали, зевали, или перебирали в своей памяти мелочи давно минувшего времени.

Родители Илюши были добрые люди, и крепостных своих не истязали. Добрые, сердечные, родители Обломова вложили в душу ребенка чистоту душевную, голубиное беззлобие и честность – но бытовая косность, доставшаяся в наследство от дедов и отцов, наложила на его юную душу свой гнет. Из живого, подвижного, «мальчика-юлы» – он, мало-помалу, обратился в толстого увальня, который не умел одевать сам чулков. Его пытливый ум поблек. Обломов превратился в Митрофана ХІХ-го столетия.

Добрый, отзывчивый мальчик, наделенный от природы большой доброжелательностью, он сделался «эгоистом», потому что, избалованный общим вниманием, раболепством приживалок в челяди, привык смотреть на себя, как на «центр», около которого вертелась вся жизнь Обломовки.

Когда пришло время учиться, его отдали в науку к соседу-немцу Штольцу. Но, при всей своей немецкой добросовестности, Штольц не мог переделать того, что годами было испорчено, – к тому же родители Илюши на образование смотрели еще глазами Простаковых, – для них оно было только «неизбежным злом». Уважения к знанию поселить в сердце ребенка они не могли. Как госпожа Простакова всячески «облегчала» своему сынку трудное дело учёбы – так и Обломовы делали то же: мальчика не посылали к учителю-немцу под разными предлогами – задерживая его дома, то в виду близости чьим-нибудь именин, то под предлогом нездоровья, а то просто потому, что собирались печь блины…

Но влияние немца-Штольца все-таки оставило свои следы на душе мальчика; особенно, в этом отношении, было значительно влияние его сына – Андрея, который учился и воспитывался вместе с Илюшей. Он – полная противоположность Обломову.

Отец дал ему столько знаний, сколько мог это сделать, – но, обогатив его разумом, он не забыл и его сердца: он дал ему ясное понятие о том, что добро, что зло. Он постарался сделать из сына трезвого, энергичного работника и, главным образом, содействовал свободному развитию его личности. Указав ему жизненные пути, осветив их знанием, он дальше не мешал «самоопределению» юноши. Сухость и методичность отца-немца смягчились в сердце Андрюши влиянием русской матери, которая сумела привить ему мягкость души. И вот, из юноши выработалась «свободная личность», с трезвым и в то же время свободным и разносторонним взглядом на мир: ум и чувства были уравновешены, энергии и силы воли было у него много, и страха перед жизнью Андрей не ощущал. Жизнерадостный и бодрый, он сам завоевал себе жизнь.

Натура Илюши, испорченная «обломовщиной», влекла его в родную деревню, где так сытно, тепло и спокойно, – но сознание его, разбуженное уроками «немца» и влиянием энергичного друга Андрея, указывало, что счастье – в труде, в борьбе, – что это счастье можно найти только в круговороте культурной жизни. Такой раздвоенности не было у родителей Обломова, – они вели спокойное и самодовольное существование, и сознание их молчало. Обломов – сравнительно с ними уже – «новый человек», сознавший необходимость служить людям, трудиться… И вот, вместе со Штольцем, он поступает в Московский университет, увлекается наукой, восторгается Шиллером, Гёте и Байроном… По-видимому, идеалистические стремления 1830-40-х годов оказали воздействие и на него… В это время он «сгорал от жажды труда, далекой, но обаятельной цели» служить человечеству, был преисполнен желанием «блага, доблести, деятельности». Тогда «ему доступны были наслаждения высоких помыслов; он не чужд был всеобщих человеческих скорбей. Он горько в глубине души плакал в иную пору над бедствиями человечества». Порою он исполнялся «презрением к людскому пороку, ко лжи, к клевете, к разлитому в мире злу и разгорится желанием указать человеку на его язвы».

Все время пребывания Обломова в университете было в его жизни могучим порывом вдохновения, который, однако, пронесся над его душой, не слившись с нею органически: «у него между наукой и жизнью лежала целая бездна, которой он не решался перейти. Жизнь у него была сама по себе, а наука сама по себе».

И вот, вступает он в жизнь с раздвоенной душой, – в ней основы наследственные, «обломовские» – а сверху налет культуры, идеалистические увлечения, влияние Штольца и университета… Что возьмёт верх?.. Обломов сознает, что у него есть какие-то обязанности по отношению к родине и к крестьянам, – и, вот, он мечтает о переустройстве жизни на новых, лучших, более гуманных началах; он даже принимается за сочинение «плана» такого переустройства, но временный порыв энергии скоро у него погас, окончить этот «план», тем более осуществить его – он не в силах, так как мало у него воли и знания… И наследственные влияния Обломовки восторжествовали. Если у Рудина расходились «слово и дело», то у Обломова расходятся «мысль» и «дело».

В «ясные» минуты сознания, «ему грустно и больно стало за свою неразвитость, остановку в росте нравственных сил, за тяжесть, мешающую всему; и зависть грызла его, что другие так полно и широко живут, а у него как будто тяжелый камень брошен на узкой и жалкой тропе его существования… А между тем он болезненно чувствовал, что в нем зарыто, как в могиле, какое-то хорошее, светлое начало, может быть теперь уже умершее, или лежит оно, как золото в недрах горы, и давно бы пора этому золоту быть ходячей монетой». (См. Монолог Обломова «Отчего… я такой?».)

Введение

Роман Гончарова «Обломов» был написан в период перехода российского общества от устаревших, домостроевских традиций и ценностей к новым, просветительским взглядам и идеям. Наиболее сложным и тяжелым данный процесс стал для представителей помещичьего социального класса, так как требовал практически полного отказа от привычного уклада жизни и был связан с необходимостью подстраиваться под новые, более динамичные и быстро меняющиеся условия. И если часть общества легко адаптировалась к обновленным обстоятельствам, то для других процесс перехода оказался очень тяжелым, так как был по сути своей противопоставлен привычному укладу жизни их родителей, дедов и прадедов. Представителем именно таких помещиков, не сумевших изменяться вместе с миром, подстраиваясь под него, в романе является Илья Ильич Обломов. По сюжету произведения герой родился в далекой от столицы России деревне – Обломовке, где получил классическое помещичье, домостроевское воспитание, которое и сформировало многие основные черты характера Обломова – безвольность, апатичность, безинициативность, лень, нежелание работать и ожидание, что кто-то все сделает за него. Чрезмерная опека родителей, постоянные запреты, умиротворяюще-ленивая атмосфера Обломовки привели к деформации характера любопытного и активного мальчика, сделав его интровертным, склонным к эскапизму и не умеющим преодолевать даже самые незначительные трудности.

Комическое и трагическое в романе И. А. Гончарова «Обломов»

1. Исторический период создания романа.
2. Комические черты образа Обломова.
3. Трагедия жизни Обломова и его душевное состояние.

Выход в свет романа А. И. Гончарова «Обломов» совпал с особым историческим периодом России, периодом, когда наиболее остро встал вопрос об отмене крепостного права, когда в русском обществе уже созрело недовольство существующей жизнью и порядками. Прежде чем Гончаров написал свое произведение, он словно прожил в себе жизнь своих героев. «То, что не выросло и не созрело во мне самом, чего я не видел, не наблюдал, чем не жил, — то недоступно моему перу», — писал Гончаров в одной из своих статьей.

Может быть, именно поэтому в каждом его романе и особенно в «Обломове» коренные свойства русской натуры предстали столь крупно и правдиво, глубоко раскрылись в комических и трагических своих проявлениях.

Илья Ильич Обломов — герой и комический и трагический одновременно. Внешне все происходит достаточно комично. Это совершенно инертный и апатичный человек. Причина такого состояния отчасти в положении Обломова, а отчасти в образе его нравственного и умственного развития. Он барин, и «у него есть Захар и еще триста Захаров». Самые главные его занятия — отдых и еда, главный вопрос, который решается всей семьей — вопрос о том, что они будут кушать на обед и ужин. Это главная проблема, впрочем, единственная, которую они в состоянии решить. После обеда — продолжительный спокойный сон. И так изо дня в день, год за годом. Любое стремление маленького Обломова сделать хоть что-нибудь пресекалось на корню. Захар натягивает ему, уже четырнадцатилетнему подростку, чулки, надевает башмаки, а Илюша только лежа подает ему ноги — одну, затем другую. Его и причесывают, и одевают, и даже умыться он не может сам и без напоминания. Такая беспомощность всегда вызывает ироническую улыбку. Мальчик растет, но ничего не меняется. Также хлопочут вокруг уже взрослого Обломова слуги, а он целыми днями и практически весь роман напролет лежит на диване, не потому что устал, а потому что это его нормальное состояние. Он сросся со своим мягким удобным халатом и длинными широкими туфлями, в которые он виртуозно попадал, как только свешивал ноги с дивана. Его жизнь — ленивая спячка. Он не приемлет никакой работы, хотя в молодости имел намерения трудиться, «ждал много от судьбы и самого себя», но намерения и остались намерениями. В Москве он получил неплохое образование, но в его голове остались лишь отрывки полученных знаний, служба показалась ему смертельно скучной. В результате от подал в отставку и благополучно вернулся на свой диван, где в мечтах представляет себя непобедимым полководцем, мыслителем, известным художником. Но это только в мечтах, а наяву Обломов раб своего дивана, а жизнь уходит безвозвратно.

Вместе с внешней комичностью положения, мы понимаем, что все это на самом деле глубоко трагично. Н. А. Добролюбов в своей статье «Что такое обломовщина» писал: «Обломов — не тупая апатичная фигура без стремлений и чувств, а человек, тоже чего-то ищущий и жизни, о чем-то думающий». Трагизм состоит именно в обычности происходящих событий. В жизни Обломова были минуты, когда он задумывался о причинах, побудивших его вести такую жизнь. И в главе «Сон Обломова» Гончаров дает ответ на этот вопрос. Герой романа, даже вопреки своему желанию становится рабом не только своего любимого удобного дивана, он становится рабом положения. Обломов умен, и в его логике имеется грустная истина. Ради существующего и сложившегося порядка жизни действительно не стоит суетиться и вставать с дивана. Это все равно бессмысленно и ни к чему не приведет. Другой вопрос, что Обломов даже и не пытался что-либо изменить. Апатичность и нежелание перемен и названо в русской литературе термином «обломовщина». Этой болезнью в результате поражены и другие герои романа — и Штольц, и Ольга, и Захар, просто Илья Обломов бездельничает откровеннее других героев романа и не пытается прикрыть своего безделья.

Поэт П. А. Вяземский, получив назначение на службу и прощаясь с беспечным московским бездельем, написал произведение, названное прощальной одой халату. Вот несколько строк из этой оды: Товарищ неги праздной. Досугов друг, Свидетель тайных дум

Для Вяземского халат был нечто большее, чем просто одежда, он противопос-тавляет халат «гостиной ливрее», фраку и мундиру. Разница между ними и халатом имеет нравственный смысл — халат олицетворяет личную независимость. Не потому ли так дорожит Обломов своим халатом, а заодно и диваном? Не олицетворяет ли он для Обломова ту же свободу быть самим собой, вопреки окружающему миру?

Автор проходит с героем все слои обломовского существования, бросая на него то сочувственный, то иронический взгляд. Видя и вновь переживая угасание человека в Обломове, мы острее и глубже воспринимаем трагизм его судьбы, и вместе с тем осознаем громадную ценность того духовного достояния, которое было заключено в герое и которое есть в любом человеке.

Противоречивость характера Обломова в романе «Обломов»

Отрицательная сторона характера Обломова

В романе Илья Ильич ничего не решает сам, надеясь на помощь со стороны – Захара, который принесет ему еду или одежду, Штольца, способного решить проблемы в Обломовке, Тарантьева, который хоть и обманет, но сам разберется в интересующей Обломова ситуации и т. д. Герою не интересна реальная жизнь, она вызывает у него скуку и усталость, тогда как истинный покой и удовлетворение он находит в придуманном им самим мире иллюзий. Проводя все дни, лежа на диване, Обломов строит несбыточные планы об обустройстве Обломовки и своей счастливой семейной жизни, во многом похожей на спокойную, однообразную атмосферу его детства. Все его мечты направлены в прошлое, даже то будущее, которое он сам себе рисует, – отголоски далекого прошлого, которое более невозможно вернуть.

Казалось бы, ленивый, живущий в неубранной квартире, герой-увалень не может вызывать симпатии и расположения у читателя, особенно на фоне деятельного, активного, целеустремленного друга Ильи Ильича – Штольца. Однако истинная сущность Обломова раскрывается постепенно, что позволяет увидеть всю многогранность и внутренний нереализованный потенциал героя. Еще в детстве окруженный тихой природой, заботой и контролем родителей, тонко чувствующий, мечтательный Илья был лишен самого важного – познания мира через его противоположности – красоту и уродство, победы и поражения, необходимость что-то сделать и радость обретенного собственным трудом. С малых лет герой имел все, что ему нужно – услужливые дворовые по первому зову выполняли распоряжения, а родители всячески баловали сына. Оказавшись вне родительского гнездышка, Обломов, не готовый к реальному миру, продолжает ожидать, что все вокруг будут относиться к нему так же тепло и приветливо, как и в родной Обломовке. Однако его надежды были разрушены уже в первые дни на службе, где никому не было до него дела, а каждый был только за себя. Лишенный воли к жизни, умения бороться за свое место под солнцем и настойчивости, Обломов уже после случайной ошибки сам уходит со службы, боясь наказания начальства. Первая же неудача становится для героя последней – больше он не хочет двигаться вперед, прячась от реального, «жестокого» мира в своих мечтах.

Положительные сторона характера Обломова

Человеком, который мог вытащить Обломова из этого пассивного, приводящего к деградации личности состояния, являлся Андрей Иванович Штольц. Пожалуй, Штольц выступает в романе единственным персонажем, который досконально видел не только отрицательные, но и положительные черты Обломова: душевность, доброту, умение прочувствовать и понять проблемы другого человека, внутреннее спокойствие и простоту. Именно к Илье Ильичу Штольц приходил в тяжелые моменты, когда ему нужна была поддержка и понимание. Голубиная нежность, чувственность и искренность Обломова раскрываются и во время отношений с Ольгой. Илья Ильич первым осознает, что не подходит активной, целеустремленной Ильинской, не желающей посвящать себя «обломовским» ценностям, – это выдает в нем тонкого психолога. Обломов готов отказаться от собственной любви, так как понимает, что не сможет дать Ольге то счастье, о котором она мечтает.

Характер и судьба Обломова тесно связаны – его безволие, неумение бороться за свое счастье вместе с душевной добротой и мягкостью приводят к трагичным последствиям – боязни трудностей и огорчений реальности, а также полному уходу героя в умиротворяющий, спокойный, чудесный мир иллюзий.

Национальный характер в романе «Обломов»

Образ Обломова романе Гончарова – это отражение национального российского характера, его неоднозначности и многогранности. Илья Ильич – это тот самый архетипичный Емеля-дурачок на печи, о котором герою в детстве рассказывала няня. Как и персонаж сказки, Обломов верит в чудо, которое должно произойти с ним само собою: появится благосклонная жар-птица или добрая волшебница, которая заберет его в прекрасный мир медовых и молочных рек. И избранником волшебницы должен быть не яркий, работящий, активный герой, а обязательно «тихий, безобидный», «какой-то лентяй, которого все обижают».

Беспрекословная вера в чудо, в сказку, в возможность невозможного – главная черта не только Ильи Ильича, но и любого русского человека, взрощенного на народных сказках и преданиях. Попадая на благодатную почву, эта вера становится основой жизни человека, подменяя реальность иллюзией, как это случилось у Ильи Ильича: «сказка у него смешалась с жизнью, и он бессознательно грустит подчас, зачем сказка не жизнь, а жизнь не сказка».

В финале романа Обломов, казалось бы, обретает то «обломовское» счастье, о котором давно мечтал – спокойную, монотонную жизнь без стрессов, заботливую добрую жену, устроенный быт и сына. Однако Илья Ильич не возвращается в реальный мир, он остается в своих иллюзиях, которые становятся для него важнее и значимее, чем реальное счастье рядом с обожающей его женщиной. В сказках герой должен выдержать три испытания, после чего его будет ожидать исполнение всех желаний, в противном случае героя ожидает гибель. Илья Ильич не проходит ни одного испытания, пасуя сначала перед неудачей на службе, а затем перед необходимостью измениться ради Ольги. Описывая жизнь Обломова, автор словно иронизирует по поводу чрезмерной веры героя в несбыточное чудо, за которое не нужно бороться.

Родные места

Глава IX первой части романа — особая. Она единственная имеет название — «Сон Обломова». В ней родная деревня Ильи Ильича представлена как затерянный уголок земли, почти тридесятое царство, за пределами которого — «темный мир, неизвестные страны, населенные чудовищами, людьми о двух головах, великанами».

Для обломовцев главное содержание повседневной жизни составляли еда и сон. Что касается труда, то они воспринимали его как наказание. Такие стороны общественной жизни, как наука и прогресс, не затрагивали Обломовку, она была самодостаточна и не нуждалась в переменах. В этой сытой и сонной обители рос маленький Илюша под сказки няни, в которых изображался мир, «где только и знают, что гуляют, где нет забот и печалей», где все можно получить «по щучьему велению», и ему становилось грустно, что «сказка — не жизнь, а жизнь — не сказка».

Юный барчонок был центром этого сыто-сонного царства. Его оберегали от всего, следили за каждым шагом: «Не бегай, не ходи, не отворяй: убьешься, простудишься…».

В 14 лет Илья не мог сам ни одеться, ни обуться без помощи своего верного слуги Захара. Таков был мир детства Обломова. Это был исток, где и сформировалась его личность. Как большинство людей, Илья Ильич идеализировал то время и мечтал вернуться туда, там он провел самую безмятежную пору жизни, но все откладывал поездку в родную деревню.

Поводов не поехать было много, а причина одна: в отчий дом вернуться можно, в детство же — нельзя. А взрослого Илью в Обломовке ждало не сыто-сонное блаженство, а множество проблем, решать которые ему было неохота.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

Сочинение — Положительные и отрицательные черты характера Обломова. Русский язык и литература. Анализ. Характеристика и образ

Сюжет романа «Обломов» повествует о тяжёлом времени, когда былые традиции домостроя устарели, а их место заняли практичность и находчивость. Не каждому человеку оказалось под силу смириться со столь резкими переменами, и Илья Ильич Обломов, являющийся главным героем произведения, попал в число тех, кто не только не смог смириться с изменениями в обществе, но и стал жертвой сформировавшихся обстоятельств, оказавших максимальное влияние на его нынешний характер.

Отрицательные

Отрицательные черты характера главного героя очевидны. К их числу относятся леность и безразличное отношение к собственной судьбе. Эти характеристики были вложены в героя домашним воспитанием. В детстве Илья Ильич не нуждался в особых навыках для выживания в мире с серьёзной конкуренцией и высокими требованиями. Обломов был воспитан  в обстановке стандартного помещичьего быта, где мягкосердечные и нетребовательные родители защищали своё дитя от всех трудностей и невзгод, беря совершенно все обязанности на себя. Это и отразилось на характере героя: в результате такой чрезмерной опеки повзрослевший Илья Ильич сохранил в себе твёрдую надежду на то, что появится человек, который сможет решить все проблемы героя вместо него самого. Такими людьми в романе выступают Тарантьев, слуга Обломова Захар и друг главного героя Андрей Штольц. Леность довела Илью Ильича до такого состояния, что, даже зная о бедственном положении горячо любимого Обломовым родного имения, герой не желает покинуть место на диване, отправиться к имению и проверить, как именно обстоят дела у него в Обломовке.

Положительные

Однако, несмотря на явные недостатки, в характере Ильи Ильича можно выделить и немало положительных черт. Этого не может не заметить в герое его друг, Андрей Штольц, по сюжету являющийся единственным человеком, способным хотя бы в редких случаях приводить ленивого главного героя в чувство. Выделяя положительные черты характера Ильи Обломова, стоит упомянуть незаурядную мягкость, доброту и умение сострадать. Илья Ильич готов не только выразить сочувствие чужим проблемам, но и вежливо, не перебивая, выслушать любого человека. Вместе с этим стоит отметить, что Обломов проницателен: первым осознав, что он не достоин Ольги Ильинской, герой незамедлительно сообщил девушке о своих мыслях. Более того, Илья Ильич показан в романе в качестве мечтательного, романтичного, тонко чувствующим человеком. Однако, к несчастью, недостатки героя не позволяли ему воплотить свои светлые мечты в жизнь.

Вариант 2

Героя романа Ивана Александровича Гончарова привыкли видеть лишь как чувственного и в то же время очень ленивого человека. Эти две черты характера неоднократно подчеркиваются в произведении. Но, прочитав книгу внимательнее, можно выявить и другие стороны Обломова.

Илья Ильич мягкий человек: он может плакать, когда его эмоции переполняют его, он добр и кроток. Проблемы другого человека не являются для него чем-то неважным. Обломов посочувствует и выслушает его, чтобы облегчить душевные страдания того. Это говорит о том, что дворянин хорошо понимает людей и представляется как незаменимый собеседник.

Более того, автор отмечает, что тот верит в добро и совесть. У Обломова чистая и светлая душа, несмотря на его праздный образ жизни.

Проницательность – ещё одна из сильных сторон героя произведения. Мы видим это, когда он говорит Ольге Ильинской о невозможности им любви. Пусть он и искренне, и нежно любил девушку, он также понимал, что в конце концов их отношения станут для неё тяжелой ношей. Ольга очень энергичная и целеустремлённая, поэтому размеренная и скучная жизнь Обломова ей не подходит. Она будет счастлива без него, и помещик это прекрасно понимает.

Однако на этом положительные стороны личности Ильи Ильича заканчиваются. Всё же целью Гончарова было показать, что жизнь его персонажа недопустима в реальной жизни. Не зря в конце романа он заканчивает его сюжетную линию смертью, причём пишет об этом с некоторой насмешкой.

Начнём с того, что герой романа с самого детства был приучен к безделью. Родители Обломова не стремились к тому, чтобы их сын получил какие-либо знания. Они дали ему образование ради того, чтобы оно было. По этой же причине они сами находили предлоги, чтобы не расставаться с любимым сыном, не отправлять его на учёбу, а оставить дома. Отсюда началась его привычка надеяться на то, что кто-то разрешит все его проблемы вместо него. Отсутствие старания для получения желаемого стало для него обыденным, а природные способности угасли под напором лени и нежелания учиться.

Также стоит сказать о безразличии, которое стало следствием чрезмерной опеки родителей героя. Например, даже заброшенность в родном имении, Обломовке, не трогает его. Там Илья Ильич провёл своё детство, однако желания чем-то помочь месту, с которым связано много дорогих воспоминаний, у него нет.

Время от времени, друг Обломова, Штольц, наводит порядок в имении, спасая его от полного вымирания. К этому главный герой романа тоже привык, поэтому нет активности и заинтересованности ни в одном его действии.

Мечтательность – ещё одна черта его характера. Помещик настолько погружен в мир фантазий, что реальность стала для него чем-то ужасным и неприятным. Только в мире иллюзий он чувствует себя на своём месте и может оградить себя от жестокого мира, где каждый сам за себя.

Вспомним ситуацию с письмом на работе героя: он был виноват в том. что отправил письмо по ложному адресу, спутав два города – Астрахань и Архангельск. Илья Ильич не признал своей вины, а со страхом покинул службу, притворившись больным.

Подводя итог, можем сказать, что как человек Обломов – хороший, но всю его жизнь погубила леность, мечтательность и страх перед трудностями.

Все сочинения