Образ демона в поэме лермонтова сочинение кратко

Сочинение Демон в поэме Лермонтова (Образ и характеристика)

М. Ю. Лермонтов в своей поэме «Демон» показывает образ падшего ангела, который, ненавидя все, сотворенное всевышним, вдруг не смог устоять перед неповторимой красотой грузинской княжны Тамары. Образ Демона у поэта необычен. Он тяготится своими злодеяниями, он глубоко несчастен. После встречи с девушкой он не видит смысла в том, что совершал ранее. Его цель – душа Тамары.

Демон не остановится ни перед чем. Он убивает жениха княжны, а сам является ночью к девушке в чудесном облике, говорит ей приятные слова. Странные видения начинают посещать Тамару каждую ночь. Испугавшись, не понимая, что с ней происходит, девушка бежит в монастырь, где ей на некоторое время удается спрятаться от Демона. Но падший ангел уже завладел частью сознания княжны, и она сама призывает его, не выдержав разлуки.

На этот раз Демон искренен с ней. Он признается во всех злодеяниях и говорит, что только Тамара может вернуть смысл его существованию. Герой обещает ей забыть прошлое и вернуться на небеса, если девушка будет благосклонна. Взамен на любовь он готов подарить ей бессмертие и обогатить. 

Демон искренне верит в чувства, которых нет. Им движет всего лишь страсть и желание владеть, добиться цели. Он сам не осознает, что обманывается и обманывает княжну. Настоящая любовь готова на жертву, Демон же жертвуют жизнью девушки, зная, что его появление погубит Тамару. Для него собственные интересы превыше всего.

Доверие Тамары приводит к ее гибели. Демон, торжествуя, принимает свой истинный облик падшего ангела, способного на самые гнусные злодеяния. Он уже готов забрать душу жертвы, достигнуть заветной цели. Спасением княжны становится ее Ангел Хранитель, который не позволяет злодею совершить задуманное. Девушка не распрощалась со своей душой, потому что чувства ее были искренними, душа чиста и безгрешна.

Герой остался побежденным. Он перепутал искренние чувства с желанием обладать. Любовь для него остается непостижимой, он способен только приносить людям несчастья и обречен на вечные страдания.

Лермонтов сделал Демона человекоподобным, стремящимся к искренним чувствам. Герой у него глубоко несчастен. Он тяготится своими способностями, потому что все, е чему он имеет отношение, обречено стать злом либо погибнуть. Своего места падшему ангелу не суждено найти, он обречен на вечные скитания и страдания от того, что несет людям погибель.

`

Образ Демона в поэме Лермонтова

Популярные сочинения

• Сочинения по творчеству Пушкина

  А. С. Пушкин – величайший русский поэт. Он стал не только основоположником современного литературного языка, но прославился многочисленными рукописными шедеврами. Все известны его уникальные поэмы

• Сочинение Черты реализма в Горе от ума

  Ведущим направлением в русской литературе XIX века является реализм. Одним из первых писателей-реалистов можно назвать А.С. Грибоедова. Его комедия «Горе от ума»
• Сочинение Любимая музыкальная группа

  В настоящее время простому человеку доступен безграничный выбор музыкальных групп и жанров музыки. Моей любимой группой является иностранный коллектив «Powerwolf», исполняющий в жанре хэви-металл.

Сочинение на тему Образ демона Лермонтов М.Ю.

Образ и характеристика Демона в поэме Демон Лермонтова

Образ Демона в одноименной поэме М. В. Лермонтова представлен падшим ангелом, который, презирая все и вся творения Бога, однажды не смог остаться равнодушным перед красотой грузинской княжны Тамары. Он уже не получает удовольствия от прежних злых деяний,  а потому решает добиться любви Тамары и завладеть ее душой навечно, взяв ее к себе в подруги.

По злому умыслу Демона жених Тамары погибает по дороге к ней. Вся княжеская семья безутешна в своем горе, в особенности Тамара, но Демон является к Тамаре ночью в прекрасном обличии и успокаивает ее своими речами. С этого момента он начинает ее преследовать и каждую ночь посещает княжну. Когда Тамара, не подозревающая об истинной природе своих видений, решает скрыться в монастыре от злой напасти, Демон долгое время не решается снова к ней подступиться. Но он уже завладел мыслями Тамары, и жизнь без него ей уже не в радость, а потому, услышав однажды ее плачь о нем, он снова приходит к ней.

Демон умоляет Тамару принять его, рассказывает о своих злодеяниях, которым нет прощения, говорит, что Тамара единственная, кто может скрасить его существование. Демон клянется в искренности своих чувств, признается, что готов пойти на примирение с небом, если она примет его. Он обещает ей вечность с ним и все земное и неземное богатство взамен на ее любовь.

Демон, сам того не подозревая, обманывается в своих чувствах и обманывает Тамару —  им владеют лишь страсть и жажда обладания девушкой, а не чистые чувства. Если бы он любил княжну по-настоящему, он не являлся бы к ней, зная, что тем самым убьет ее. Истинная любовь предполагает жертвенность, но Демон действует исключительно в собственных интересах, пользуясь доверием девушки.

В итоге Демон торжествует, ему удается соблазнить княжну. Тамара ведется на речи Демона, и этот выбор стоит ей жизни. Демон, наконец, принимает свой истинный и страшный облик падшего ангела и пытается забрать душу Тамары, так как считает, что теперь она принадлежит только ему одному. Но неожиданно ему противостоит ангел хранитель княжны, который не отдает Демону душу девушки, объясняя это тем, что, в отличие от Демона, любовь Тамары была чистой и невинной, и на Тамаре нет греха.

Таким образом, Демон оказывается побежденным. Его «любовь» оказалась самообманом, который стоил жизни человека. Демону так и остается недоступным понимание любви в ее настоящем значении. Демон обречен на вечное скитание среди людей, в жизни которых он приносит несчастья.

Подробная характеристика Демона

Кто есть демон в традиционном религиозном понимании? Это злое, грубое, уродливое, пугающее и обижающее всех вокруг существо. Такими демонов изображали десятки деятелей искусства: писатели, поэты, художники.

Демон, которого изобразил в своей поэме Лермонтов, кардинально отличается от любого типичного демона. Его сложно назвать безусловно отрицательным персонажем. Как говорит автор уже в первых строках поэмы, его демон утомлен постоянным совершением зла.

Так Лермонтов ломает представление о том, что всем демонам зло в радость, так как они, по сути своей, являются воплощением этого зла.

В основе поэмы лежит библейская история о том, как однажды падший ангел восстал против Бога. Михаил Лермонтов не является первым поэтом, который был увлечен созданием портрета «духа отрицанья, однако он сумел внести в этот образ нечто особенное. Он сделал демона человекоподобным, изобразив его персонажем как романтическим, так и реалистическим.

Создатель мира  также косвенно присутствует в тексте. Он обвиняется во всех преступлениях, проблемах, трагедиях, что затронули мир людей. В поэме есть мысль: если Бог сотворил всё, значит, и зло тоже сотворено им. У лермонтовского Демона к Богу личная неприязнь, которую сложно объяснить лишь миссией подобных существ.

Бог изолировал Демона от рая и поработал над его душой. Помимо этого факта, Создатель передал своему оппоненту груз ответственности за всё мировое зло, поэтому Демон “жжет печатью роковой”. Думается, что в этой печали и  заключена трагедия главного героя поэмы: вне зависимости от его желания, всё, к чему он имел или имеет отношение, становится злом.

Демон Лермонтова — этакий несчастный сверхчеловек, обреченный на страдания из-за своих способностей. Известно, что после издания поэмы Церковь посчитала поэта безбожником, так и не сумев принять его нетипичный образ демона.

В поэме немало различных философских подтекстов, и читателю, взявшему за данное произведение, нужно обладать немалой эрудицией, чтобы понять всю суть этого поэтического текста. «Демон» по сей день является почвой для дискуссий среди учёных-филологов. В школе же эту поэму следует изучать уже потому, что она является блестящим примером мастерства автора.

Образ и характеристика Демона в поэме Демон

Несколько интересных сочинений

• Смысл противопоставления Обломова и Штольца в романе Гончарова

  Свой роман А.Гончаров назвал «Обломов», тем самым выделяя главного героя и,собственно говоря, основную мысль произведения. Но на самом деле здесь 2 героя, которые равнозначны по авторской задумке: Обломов и Штольц.

• Сочинение Примеры и аргументы силы духа из литературы

  К проявлениям силы духа относятся смелость, храбрость, уважение и добродетельность. Сила духа говорит о том, что человек сохранит в себе все эти качества, чего бы ему это не стоило. Сила духа давно прославляется в литературе и фильмах

• Анализ рассказа Миль пардон, мадам! Шукшина

  Как говорят современные ученые, для мозга не существует практически никакой принципиальной разницы между переживаниями, которые происходят только в пространстве собственного ума или такими переживаниями

• Можно ли делать чудеса своими руками сочинение

  Я уверен, что чудеса делать можно! Чудо – это что-то хорошее, чего мы не понимаем, то есть не понимаем, как это сделано. Много чего раньше считали чудом, даже молнии, но теперь-то люди понимают их секреты
• Сочинение Образ запорожской сечи в повести Тарас Бульба Гоголя 7 класс

  Корни Н.В.Гоголя из Украины. В его произведениях много говорится о его родине. О ее природе, о ее традициях, о ее людях.

/ Сочинения / Лермонтов М.Ю. / Демон: восточная повесть / Образ Демона в одноименной поэме М.Ю. Лермонтова

Образ Демона в одноименной поэме М.Ю. Лермонтова

    Демон в поэме изображен не как обычно: злым, отвратительным и уродливым посланцем ада, а существом «крылатым и прекрасным». Демон -не сатана, а падший ангел, которого низвергнули с небес за грех мятежа и неповиновение. Он лишен не только смерти, но и дара забвения – такое наказание за его преступление. Тоска по потерянному раю, одиночество изгоя, жажда мести, презрение к ничтожным суетным людям- вот, что движет им в непрерывной борьбе божественной идеей добра и всем божьим миром и в каком-то усталом равнодушном свершении зла. В поэме перед нами предстает Демон в 3-х образах. Первый – это скучающий, уставший от свершения зла демон. Но все меняется, когда он видит молодую невесту-грузинку Тамару. Второй образ. Сила земной жизни и мимолетной красоты, воплотившаяся в летящем счастливом танце, вдруг трогает эту заблудшую душу и порождает в ней «неизъяснимое волнение».

     Я позавидовал невольно

     Неполной радости земной

    Демон влюбляется в Тамару

     …Он был похож на вечер ясный…

     …С глазами полными печали и

     Чуждой нежностью речей…

    Цель Демона – не очередное сотворении зла, погибель соблазненной души. Это мятеж против установленного Богом мирового порядка, попытка изменить судьбу и свой приговор, уйти от тягостной вечности наедине со злом и заслуженного наказания. Он жаждет обрести новое счастье и жизнь, преодолеть проклятие и изгнание из рая, ангельская песнь монахини Тамары пробуждает в духе земную любовь и исторгает слезы, но сама слеза его неземная, она прожигает дикий камень у монастырских стен. Третий образ. Лермонтов показывает этой красноречивой деталью, что и любовь вечного гения зла, опасна, греховна, гибельна для слабой смертной женщины. Дух хочет возродится, избавится от вечного проклятия и осуждения и спастись любой ценой, пусть ценой гибели юной, безгрешной души монахини.

     Тамара погибает и между Демоном и Ангелом начинается борьба за ее душу. Демон и зло торжествуют, но за страдания и искреннюю любовь, чистоту души и за попытку спасти великого грешника все грехи ей отпускаются, открываются врата рая , светлый ангел отвергает все грозные требования и притязания Демона на трепещущую душу юной монахини.

    И Демон вновь остается один, без любви и веры, в своей скучной, холодной вечности и мрачном мире мирового зла.

Добавил: Lilelechka

/ Сочинения / Лермонтов М.Ю. / Демон: восточная повесть / Образ Демона в одноименной поэме М.Ю. Лермонтова

Смотрите также по
произведению «Демон: восточная повесть»:

• Краткое содержание

Образ Демона в мировой литературе

На протяжении многих веков мировое искусство постоянно обращается к образам и темам, волновавшим не одно поколение людей и продолжающих оставаться актуальными и сейчас. В литературоведении такие темы называются вечными. Одной из таких тем является бесконечная борьба добра и зла, которая выражается в противоборстве Бога и Сатаны. Эту проблему пытались разрешить в своих произведениях величайшие мастера искусства.

Например, одним из излюбленных мотивов поэзии стал образ падшего ангела. В 17 веке в литературу вошел образ Демона как духа-искусителя людей, яростного противника Бога. В произведениях имя демона звучит по-разному, например:

• В «Потерянном рае» Дж. Мильтона – Сатана;
• В «Каине» Дж. Байрона – Люцифер;
• В «Фаусте» И.В. Гете – Мефистофель;
• В «Элоа» А. де Виньи – падший дух и т.д.

Каждый из авторов предлагал свой вариант образа демона, но все сохранили основной мотив – отчужденность демона от мира, его враждебность небесам и Богу. В русской литературе к этому образу обращался А.С. Пушкин («Демон», «Ангел», «Мое беспечное незнанье»). Но наиболее известным образом носителя зла в русской поэзии является Демон в одноименной поэме М. Ю. Лермонтова.

Образ Демона в поэме М. Ю. Лермонтова

Над поэмой «Демон» Лермонтов работал на протяжении всего своего творческого пути. Этот образ владел мыслями и чувствами поэта уже с четырнадцатилетнего возраста, свидетельством чему являются стихотворения «Мой Демон» 1824 и 1831 гг. Поэма «Демон» имеет семь редакций. Лермонтов неоднократно переделывал начатое произведение, однако с каждой редакцией произведение становилось все более художественным и по форме, и по содержанию.

В основу произведения Лермонтов положил древний миф об ангеле, восставшем против Бога, и превратившегося по воле Бога в дух зла. Поэма Лермонтова как поэта-романтика вобрала в себя противоречия эпохи, отразила бунтующую, страстную душу человека, вечное его томление и стремление к идеалу.

Экспозиция произведения восстанавливает предысторию главного героя, характеризует его. Демон в своих бесконечных скитаниях сохранил воспоминания о лучших днях, когда в жилище света «блистал он, чистый херувим». Изгнанный затем из рая, Демон преуспел в искусстве творить зло, довел это искусство до совершенства, но «зло наскучило ему». Автор словно затрудняется в точной характеристике героя, и отсюда – различные эпитеты и метафоры, которые порой друг другу противоречат: «гордый дух», «печальный», «отверженный», «дух изгнанья», «лукавый».

Образная система произведения подчинена идее автора раскрыть образ Демона в его противоречивости и сложности. А сущность героя отражает главная сюжетная линия – Демон и Тамара.

Тамара в поэме –олицетворение красоты. Ее портрет в произведении изображен фрагментарно: «божественная ножка», «влажный взор», «милое чело», «завистливая ресница». Лермонтов сравнивает ее с пери: «как пери спящая мила».

Увидев девушку накануне ее свадьбы, Демон был очарован Тамарой. Он через любовь Тамары мечтает примириться с Небом. И здесь явно выражается противоречие характера Демона. Он, с одной стороны, испытывает к девушке сильный чувства, но с другой стороны – она для него является средством достижения личных целей.

Демон без перерыва совершает целую череду преступлений. Жених княжны пренебрегает обычаями предков и не произносит молитву у святого места, где путники останавливались, чтобы совершить обязательный ритуал. Этим князь лишает себя божественного покровительства. Жениху также не следовало предаваться любовным мечтаниям в таком месте. Оплошностью князя ту же воспользовался Демон.

Затем он наносит несколько ударов Тамаре, оплакивающей гибель своего жениха. Сначала Демон появился во тьме, и догадаться, кто он, было трудно.

Когда княжна решает во имя спасения души закончить свою жизнь в монастырской келье, Демон хочет ей подарить пространство вечности, широту абсолютной свободы. Дух зла обещает ей рай свободы и всезнанья, и остановить его не смогла даже божья защита. Соблазнительные речи Демона весьма убедительны, ведь они основаны за знании человеческой природы, ее слабостей. По мнению Демона, земная жизнь ничтожна и недолговечна, как и презираемые им люди. Затем Демон обещает Тамаре жизнь с наслаждениями, недоступную людям, однако цена такой свободы оказывается слишком высокой – отказ от земного означает смерть.

«Смертельный яд» поцелуев Демона погубил княжну. Когда ангел-хранитель забрал душу Тамары, у Демона не хватило сил преодолеть зависть и враждебность к величию Бога. Тогда перед Тамарой предстал совсем другой Демон. Это был не тот, кто блистал неземной красотой, а настигшая свою жертву беспощадная смерть.

По мнению Лермонтова, причина поражения Демона заключается в ограниченности его чувств. Поэтому поэт сочувствует ему, но осуждает за надменность и ожесточенность против мира. Лермонтов в образе Демона воплотил «вечный ропот человека», стремящегося встать на один уровень с природой. Поэт считает, что божественный мир гораздо могущественнее мира личности.

Важное место в поэме занимает образ природы. Автор показывает эмоциональное восприятие природы в двух ракурсах: со стороны главного героя и с точки зрения самого автора. Автор восхищается природой. Демон же воспринимает природу с презрением и ненавистью.

В поэме воедино сплетаются добро и зло. Даже Демон оказывается способным в умилении проливать слезы. Автор во второй части поэмы говорит о возможном преображении Демона, желающего примириться с Небом: «хочу любить, хочу молиться, хочу я веровать добру». Однако это оказывается ему не по силам – поцелуй Демона несет Тамаре смерть. Но и торжество зла служит исполнению Божьей воли. Именно страдания Тамары, ее старания отвратить от порока Демона обеспечивают ей райское блаженство: ангел спасает душу Тамары, когда ее уносит с собой Демон.