Рассказ архимандрита амвросия кто создал человека читать

9. Целесообразность в природе

Зал одобрительно рассмеялся. Альтшулер покраснел, приподнялся – видно, хотел что-то сказать, но раздумал.

– Ты только посмотри, как премудро все устроено! – воскликнул Демьян Лукич. – Я читал, что человеческая клетка в утробе матери – это все равно, что точка, поставленная на бумагу остро отточенным карандашом. И в этой крохотной клетке заложены законы природы. Какие? Законы жизни, питания, размножения, наследственности, характера, смерти и так далее. В этой клетке, кроме того, есть головка, глазки, ручки, ножки, то есть все необходимое для будущего человека. Но скажи, милый мой, нужны ли человеку глаза, руки, ноги, когда он находится еще в утробе матери?

– Нужны, наверное, – невнятно, вполголоса ответил Матюхин.

– Зачем же они ему там? Или он там что рассматривает или ходит?

– Ну, допустим, не нужны, – поправился Матюхин.

– А если не нужны, почему они есть? К чему они там приспособились? Какая борьба в утробе матери их создала?

– Да все это нужно ему, когда родится.

– Значит, – торжественно произнес Демьян Лукич, – тот Архитектор и Мастер, Который создавал клетку, наперед предвидел и знал: когда ребенок родится, ему все это понадобится. Или, может, природа все это предвидела и устроила? Но как она могла знать, что человеку нужны глаза, чтобы смотреть, уши, чтобы слышать, ноги, чтобы ходить, легкие, чтобы дышать? Как она могла создать все это, если она сама этого не имеет, если она неразумна?

Матюхин молча опустил голову, а Демьян Лукич продолжал.

– Взять хотя бы глаза. Какая удивительная штука, а в утробе матери вырабатывается без всякой борьбы или привычки, без приспособлений. Это настоящее чудо! Все равно, что научиться плавать без воды, дышать без воздуха или думать без мозга. Право же чудо!

В зале снова послышались одобряющие голоса:

– Ну и мудрый мужик!

– Ай да Лукич! Ай да молодец! Совсем замотал этих ученых!

А Демьян Лукич все выпытывал у Матюхина:

– Скажи: глаза разумно устроены?

Матюхину показалось, что Демьян Лукич издевается над ним.

– Ну, конечно, – ответил он с раздражением. – Кто этого не знает! Разумное устройство глаз поражает всех исследователей.

– А для чего они так устроены? Вопрос показался Матюхину насмешкой.

Он даже не выдержал обычного вежливого тона.

– Да что вы глупости спрашиваете, говорите дело! – А сам подумал, не расставляет ли дед еще какие-нибудь сети? Но все же ответил: – Всякий знает, даже ребенок, что глаза созданы, чтобы смотреть.

– Правильно, – сказал Демьян Лукич одобряюще, словно учитель похвалил ученика за удачный ответ. – Тогда скажи: Тот, Кто создавал глаза, знал, для чего они нужны?

– Надо полагать, знал… Но… – Матюхин спохватился, да было уже поздно.

– Правильно! – опять одобрил его Демьян Лукич. – Но этот создатель глаз – разумное существо или глупое, зрячее или слепое, сознательное или бессознательное?

10. Разумное Существо – Творец

Да, Матюхин действительно попал в сети, выбраться из которых было трудно. После того, как он, хотя и помимо своего желания, сказал, что Существо, создавшее глаза, знало, для чего их создает, назвать это Существо бессознательной природой было немыслимо. Тот, кто знает, что он делает и для чего делает, конечно, имеет разум. Стало быть, это Существо разумное и сознательное. Тем более нельзя его признать слепым, если оно создало зрячий глаз. Вопрос Демьяна Лукича был так ясен, так убедительно обоснован, что на него можно было ответить только откровенным признанием: Существо, создавшее глаза, – Разумное, Сознательное, Всевидящее. И Матюхин вынужден был дать именно такой ответ:

– Да, – сказал он, – глаза созданы разумной, сознательной силой.

– А человек может создать глаз? Живой, зрячий?

– Наука пока не дошла до этого, – ответил Матюхин, – но когда-нибудь наверняка будет создавать их. Ведь глаза – это своего рода фотографический аппарат, запечатляющий окружающий мир.

– Так кто же разумнее: наука, которая до сих пор не только не может создать глаз, но и в готовом не очень-то разбирается, или То Существо, Которое этот удивительный глаз создало? Тот, Кто все видит, дает всем зрение. Тот, Кто все слышит, дает всем слух…

11. Колебания Матюхина

Матюхин прекрасно понимал, куда ведут умные, трезвые вопросы Демьяна Лукича. Они ведут к признанию Бога… Матюхин чувствовал, что в душе его наступает какой-то перелом. Он то задумывался, то смущался и колебался; ему приходила мысль сбежать с диспута, но он снова пытался найти ответ, который бы отразил прямые, настойчивые вопросы собеседника. А не сказать ли прямо, что Бог есть, но только Он непостижим для нас? Зачем идти против очевидной истины? В голове даже мелькнула мысль: «Какая глупость – безбожие! Оно против природы человека, противоестественно и страшно. Какая-то оголенная, мертвая пустыня, черная бездна, без цели, без основания. Ужасающая, убийственная пустота, больше ничего». И он приходил в содрогание от этой безумной пустоты.

На последний вопрос Демьяна Лукича он ответил уже с проблеском веры:

– Да, это Существо разумное.

– Кто же оно?

– Таинственная, несознаваемая и… – он помолчал и произнес с решимостью: – и сверхъестественная сила.

Собственно, это уже было признание Бога.

12. Бегство Альтшулера

Директор Дома культуры Альтшулер, который внимательно следил за беседой и давно понял, к чему она ведет, решил, что пора положить этому конец.

– Объявляю диспут закрытым! – возвестил он.

Люди, однако, и не думали расходиться. Не трогался с места и Матюхин. Альтшулер бросил на него гневный взгляд, но тот даже не обернулся.

– Требую немедленно оставить помещение! – настаивал Альтшулер. – Иначе нам придется прибегнуть к насильственным мерам.

Выпалив эту угрозу, Альтшулер вышел из-за стола, спустился со сцены и, натянув на себя на ходу шубу и шапку, вылетел из зала. Все молча глядели ему вслед. И тут же забыли о нем!

Есть на свете люди, подобные Альтшулеру, – их ничем не убедишь. Если бы им явился Христос, показал бы им Свои раны и сказал: «Я пострадал за тебя, Я пролил кровь, чтобы спасти тебя от вечной смерти», то и тогда они бы не поверили, пошли бы к врачу и сказали: «У меня галлюцинация».

«Ученый»-атеист, отрицающий бытие Бога, напоминает совершенно глухого человека, глухого от рождения, который силится доказать, что музыка Баха, Бетховена, Моцарта не что иное, как мертвые черные точки и завитушки, расставленные на белой разлинованной бумаге неизвестно кем и для чего. Вряд ли глухой убедит в этом человека, который обладает нормальным слухом и наслаждается прекрасной музыкой. Да, таких «глухих» людей можно только пожалеть…

Все с нетерпением ждали, что будет дальше, чем кончится спор.

Матюхин так и не сошел с трибуны. Он и сам как-то по-новому, всерьез заинтересовался беседой. До сих пор ему приходилось твердить атеистические «истины», кочующие из брошюры в брошюру, из одной лекции в другую… Попросту, говорил с чужих слов!

Иван Петрович был человек, искренне верящий в науку, которая все со временем объяснит и растолкует. Но за последние годы ему приходилось не раз слышать и читать о так называемых кризисах в науке: то, что считалось верным десять лет назад, сегодня наукой же опровергается. Значит, нельзя полностью доверять ей! Правильно сказал этот дед: ученые не устанавливают законы природы, а только открывают их…

Конечно, Демьяну Лукичу куда легче: доверился целиком Богу и живет по Его воле…

13. Чудесная сложность организма

А Демьян Лукич с ласковой, понимающей улыбкой смотрел на Матюхина: «Смотри-ка, не ушел с этим Альтшулером! Видать, человек-то неглупый, добрый, просто мозги ему затуманили. А душа ищет правду, чует ее, рвется к свету… Вразуми его, Господи!»

– Расскажи-ка нам, дорогой, – попросил он Матюхина, – как устроен живой организм?

Матюхин откашлялся; подумав немного, начал:

– Наука открыла, что каждое живое существо, будь то растение, животное или насекомое, состоит из многочисленных клеточек. Как кирпичный дом можно разобрать по кирпичу, так ученые расчленяют каждое тело. Эта работа называется анализом. Вот, для примера, костюм. Его можно разобрать или расшить на части, получатся отдельно полы, рукава, спинка, воротник, карманы. Их, в свою очередь, можно разобрать по ниточкам, а каждую ниточку рассучить на тонкие волокна, и тогда мы узнаем, из какого мате риала и каким способом сшит костюм. Нечто подобное можно сделать с любым предметом или вещью. Таким путем ученые исследовали природу и установили, что растения и животные состоят из клеточек столь маленьких, что их нельзя видеть простым глазом. Их рассматривают в особый прибор – микроскоп. Через него можно видеть зародышевые клеточки, из которых постепенно вырастают живые организмы. Вы правильно заметили, что в той клеточке, как в плане, все есть: форма организма, его свойства и качества.

Все внимательно следили за рассуждением Матюхина.

– Знаете, как ничтожно мала зародышевая клеточка человека? Но в ней уже есть человек со всеми своими органами, со всеми чувствами, способностями, талантами, с наследственными чертами своего племени и рода! Зародышевая клетка состоит из множества соединений – молекул, и все они занимают определенное место, все нужны для постройки человеческого организма.

– А из какого материала состоят клетки?

– Из разного: в живые клетки организма входят углерод, кислород, водород, азот, сера, фосфор, хлор, калий, магний, железо, сахар, крахмал и другие элементы. Клетка – это чрезвычайно сложное соединение.

– Боже мой, как все дивно! – воскликнул Демьян Лукич. – Значит, каждая клетка – все равно что дом чудесный, построенный из разных материалов!

– Совершенно верно! С той только разницей, что клетка сложнее, замысловатее самого великолепного дворца.

– Так кто же строит такие чудесные клеточки? Кто их Архитектор? Кто вдохнул в них жизнь? – допытывался Демьян Лукич.

14. Кто создал клетку?

– Ученые много и успешно работают в этой области, – ответил Матюхин привычной фразой. – Биология шагнула далеко вперед: давно уже выяснено строение зародышевой клетки, ее состав и способ деления. Это очень сложный процесс.

– Так это ты о готовой клетке говоришь, – прервал его Демьян Лукич, – а я тебя спрашиваю, может ли человек создать клетку заново?

– Пока что попытки в этой области ни к чему не привели. Один ученый даже заявил, что создать клетку так же трудно, как живую лошадь. Однако ученым удалось получить искусственным образом белок, основное органическое вещество. Это очень важное открытие.

– Но я думаю, этому белку до живой клетки, как земле до неба, – опять перебил Матюхина Демьян Лукич. – Я читал, что есть какая-то лаборатория, ученые там трудятся, чтобы создать клетку из химических элементов. Если им удастся, будет событие мировое. Да вот видишь – не удается! Легко сварить кашу, когда под рукой крупа и вода – ты из ничего попробуй сварить. А тут и продукты все есть, а каша-то не получается.

– И все-таки наука достигла многого, – никак не хотел сдаваться Матюхин. – Сейчас, к примеру, целые институты работают над созданием искусственных продуктов.

– Слыхали, может, что есть уже искусственная черная икра?

– Слыхали, – отмахнулся Демьян Лукич. – Так эту икру можно еще на хлеб намазать с горем пополам, а рыбка из нее выведется?

– Нет, конечно, – улыбнулся Матюхин.

– Можно сделать и зерно искусственное, намолоть и муку, но кинь такое зерно в землю – оно не прорастет, потому что в нем нет жизни. Жизнь всему дает только Бог!

Матюхин молчал. Всем было ясно, что победа будет за Демьяном Лукичом… Да Матюхину и самому больше не хотелось говорить, что природа создает клетку, он уже не верил в эту из пальца высосанную теорию. И все-таки кто создал клетку? Кто создал этот мир? Матюхин мог бы и сейчас назвать Разумную, Творящую Силу, как тогда, когда его вынудил к этому Демьян Лукич своими вопросами о пчелах и глазах. Мгновениями эта мысль, точно молния, озаряла его. Но ему еще трудно было перестроиться и мыслить по-новому.

– Можно сделать искусственное сердце, – продолжал горячо Демьян Лукич, – но любовь никто никогда не сделает. Может, создадут даже искусственный мозг, но раз ума у него никогда не будет. Будет только мертвая, бездушная материя. А живой, мыслящей она может стать только силой Духа Божия. – Демьян Лукич помолчал, потом добавил тихо: – У вас с вашей химией и люди стали какие-то синтетические. Сухие, как сухари.

Матюхин ухмыльнулся. Видно было, что в душе его борются противоречивые чувства.

«Да, – думал он, – двадцатый век – это век атома, радиоэлектроники, реактивной техники, биохимии. Но может ли наука соревноваться с Тем, Кто создал этот мир? Наука не создала даже атома, а Он создал многие биллионы галактик… Наука бессильна изменить чередование дня и ночи, времен года, она не может вырастить без семени ни одного растения, и (да, этот старик прав) ей никогда не создать ни пчелки, ни птицы».

– Вот так-то, – проговорил Демьян Лукич. – А теперь скажи, ведь ты так и не ответил: кто создал первую клетку?

– Утверждают, что она возникла сама собой и сама себя строит, – нехотя пробормотал Матюхин.

– Да как же это так? – изумился Демьян Лукич. – Как она могла себя построить, когда ее не было на свете! Ты что-то странное, милый мой, говоришь! Это все равно, что я сам себя родил: вставил себе сердце, легкие, желудок, достал где-то кровь и пустил по жилам, потом голову себе приставил, руки, ноги и стал ходить. Но, спрашивается, кто я был, когда у меня еще не было ни сердца, ни печенки, ни селезенки, ни кровинки, не было ни головы, ни мозгов, ни рук, ни ног, ни тела? Меня же совсем не было! Кто самый первый начал меня создавать? Само по себе ведь ничего не возникает, не делается! Знаешь, как наказали воров? Украли они у крестьян лошадей, их поймали, а они давай доказывать, что ничего не крали: мол, лошади сами побежали за их возами. «А зачем, – спросили крестьяне, – вы запрягли их в повозки?» – «Да они сами запряглись!» Однако никто им не поверил – воров наказали за кражу. Вот так будут наказаны те, кто не хочет признавать истину, твердит одно: мир возник сам собой.

Демьян Лукич помолчал. – Так же и с клеткой. Кто стал подбирать для нее материал? Кто этот опытный и умный мастер? Заставь нас сделать такую постройку – ничего не получится, хотя бы материала нам навозили целые горы. Мы знаем, из какого материала строится дом, знаем, сколько нужно кирпича, бревен, досок, дверей, навесов, гвоздей и прочего. Возьмем все это, свезем в одно место и скажем: «Ну, почтенный дом, все для тебя готово, стройся теперь сам». Век прождешь, а дом не построится без строителей, материал только сгниет. А ведь живая клетка, ты сказал, куда мудренее самого великолепного дворца, да и материал-то для нее еще никто не привез… Или надо нам написать какую-нибудь картину, скажем, пожар Москвы. Приготовим краски, полотно и скажем: «Ну вот, милая картина, все для тебя есть, начинай рисоваться, да смотри не спутай: чтобы непременно пожар Москвы вышел, а не хвост какой-нибудь собаки или старая метла покойного дворника». И что же, появится картина?

Демьян Лукич с таким жаром и задором выпалил все это, что даже Матюхин не вытерпел и рассмеялся. Смеялись и в зале.

15. Планы и законы в природе

– Теперь скажи, клеточка строится по плану или как попало? – спросил Демьян Лукич.

– Конечно, по плану, – ответил Матюхин серьезно, – без плана ничего не существовало бы в мире, был бы лишь хаос, беспорядок, какое-то нелепое нагромождение без смысла и цели. А в клетке, мы видим, есть цель и намерение, заранее продуманное и предусмотренное. Мы заранее знаем, что из человеческой клетки непременно выйдет человек, а не дерево и не корова, а из клеточки розы вырастет роза, но не яблоня. В природе существуют строгие законы, по которым живет весь мир со всеми своими явлениями.

Демьяну Лукичу вдруг стало казаться, что Матюхин хитрит, хочет запутать его, неученого. Между тем Матюхин именно теперь говорил без всякого лукавства. Он все тверже и основательнее убеждался, что вселенной управляет Всемогущая Разумная Сила. Все сильнее, настойчивее звучал вопрос: что же это за сила? И в ответ какой-то внутренний радостный голос шептал: «Бог есть, без Него ничего нет и не может быть. Он – Начало и Творец жизни».

– Я убежден, – добавил Матюхин, – что план мироздания и законы, управляющие вселенной, разумны.

– Слава Богу! – облегченно вздохнул Демьян Лукич. Он помолчал немного и добавил настойчиво, чтобы дошло до ума и сердца: – Ты, милый мой, вот еще что за помни: одной наукой Бога не найдешь, не познаешь. Церковь наша стоит на вере, а наука – это только как бы костыли, поддержка, не больше… Филарета Московского, митрополита (в прошлом веке жил), как-то спросили про пророка Иону: «В Библии написано, что его кит проглотил, так может ли это быть: ведь у кита горло узкое, он рыбой питается?» И знаешь, что он ответил: «Если бы в Библии было написано, что Иона проглотил кита, я бы и этому поверил». Потому что Библия – это Слово Божие, а оно непреложно. И еще. Ты вот в своем выступлении сказал, что религию надо сдать в музей, что она уже отжила. Вы и вправду перенесли из наших церквей в музеи иконы, кресты, даже мощи святые. Но дух Православной Церкви в музей не сдашь, не выставишь его, как прялку! Не уничтожишь. Даже если в какой-то день не станет ни одного христианина, уже на следующий день их будет во много раз больше. Ты знаешь, что в первые века христианства правили Нерон, Диоклетиан, Юлиан, которые хотели уничтожить христиан. И что же? Где все эти правители? Память о них погибла с шумом, а христианство, Церковь Православная живут и будут жить. Ясно тебе? Матюхин задумчиво кивнул…

16. Новый, переубежденный Матюхин

Матюхин становился иным. Он ясно и четко осознавал, что мир, прекрасный, непостижимый, разумный, свидетельствует о Высшем Разуме, о Боге Творце, и никто, кроме Бога, не мог этот мир создать. Бог вечен. Он – Источник и Начальник жизни. Он все и вся.

Да, Матюхин становился иным. Он остро чувствовал всю неправду безбожия, всю его нелепость и безумие. И удивлялся: как мог он быть безбожником? Безбожие – это слепота, и он был слепым, а теперь прозрел и душевные очи его открылись. Он жил во тьме, а теперь невидимая рука вывела его из мрака к свету. Эта благодать Духа Святого, Духа Истины, коснулась его души, и, мертвая, она стала возрождаться к жизни…

На вопрос Демьяна Лукича, кто создал мир, он теперь уже без всякого колебания ответил:

– Мир создан Великим Всемогущим Разумом. Разумное может произойти только от разумного. Это так же очевидно, как то, что свет происходит от света, а тьма от тьмы.

– Стало быть, Бог есть? – не отступал Демьян Лукич. Все замерли…

– Да, есть, – мирно, с любовью ответил Матюхин.

Зал облегченно вздохнул.

Демьян Лукич ликовал. Неожиданно он перекрестился и громко, торжественно запел молитву «Царю Небесный». И православные откликнулись. Молитву подхватили сначала в передних рядах, а потом и всех охватил молитвенный дух. Пели, поднявшись со своих мест: молитва лилась из верующих сердец и взлетала к небу.

* * *

Итак, Истина и Вера восторжествовали. Простой деревенский пасечник, имея твердую веру в Бога и немного разбираясь в современной науке, сумел поставить на правильный путь, открыть глаза лектору-атеисту, который был специально подготовлен и вооружен необходимыми знаниями.

Дорогой читатель! Возможно, у тебя нет того материала, который помог бы тебе прийти к Истине, то есть к Богу. Поэтому в последующих главах мы предлагаем основы православного учения, которое даст тебе возможность встретиться со Христом и стать истинным сыном Божиим.

Часть II
О Боге

1. О Святой Троице

Бог – это чистейший Дух. Бога никто никогда не видел, на Него даже Ангелы не смеют взирать, и нельзя думать, что Бог – это дедушка с бородой, Который сидит на облаках и управляет миром. В такого языческого бога мы не веруем. Мы веруем в Бога, Который живет в Свете неприступном. Нельзя представлять Его и как воздух, разлитый в мире. Бог – особое Существо, Которое не смешивается с природой. Бог вечен и бессмертен. Не было человека, земли, всей вселенной, а Бог был. Для Него нет времени, ни прошлого, ни будущего, для Него есть только настоящее; тысяча лет для Него как один день и один день как тысяча лет.

Бог – это богатство, полнота жизни, любовь. Вся красота, все могущество, вся сила, т. е. все добро, – в одном Боге. Бог сотворил человека, чтобы он, Его творение, участвовал в Его благости, вместе с Ним ликовал и блаженствовал. Когда еще не было мира, вселенной, человека, в Разуме Бога все это уже было, и Бог заранее знал, кто свою свободную волю направит к добру, а кто к злу. Свобода – это великий Божественный дар человеку.

И эту свободу мы потеряли через грех непослушания. Апостол Павел говорит: «Познай истину, и она сделает тебя свободным». А истина у нас одна: Ею является Бог.

Бог един, но в Трех Лицах: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Это великая тайна Божества. Ограниченным человеческим умом постигнуть ее невозможно. Бог Отец вечно рождает Сына, а Дух Святой исходит от Отца через Сына. Слова «рождение» и «исхождение» Богу не присущи, но наш человеческий язык так скуден, что точнее мы сказать не можем. Чтобы хоть немного понять сущность Троицы, можно привести приблизительное сравнение.

Возьмем Солнце. Оно имеет диск, круг – это как бы обозначает Безначального Бога Отца; от диска на землю нисходит свет – это обозначает Сына, а тепло – благодать Духа Святого. Другой пример. Разум человека как бы обозначает Бога Отца; ум постоянно рождает слово – Сына; дыхание – благодать Духа Святого. Бог создал мир, и всякое творение свидетельствует о Его Троичности. Человек состоит из духа, души и тела; каждый палец руки – из трех суставов, и сама рука – из трех частей; так же и нога. Огонь – это свет, тепло и дым; вода может быть в обычном виде, замерзшем и паре. И все это, и многое другое наглядно свидетельствует о Триедином Боге.

9. Целесообразность в природе

Зал одобрительно рассмеялся. Альтшулер покраснел, приподнялся – видно, хотел что-то сказать, но раздумал.

– Ты только посмотри, как премудро все устроено! – воскликнул Демьян Лукич. – Я читал, что человеческая клетка в утробе матери – это все равно, что точка, поставленная на бумагу остро отточенным карандашом. И в этой крохотной клетке заложены законы природы. Какие? Законы жизни, питания, размножения, наследственности, характера, смерти и так далее. В этой клетке, кроме того, есть головка, глазки, ручки, ножки, то есть все необходимое для будущего человека. Но скажи, милый мой, нужны ли человеку глаза, руки, ноги, когда он находится еще в утробе матери?

– Нужны, наверное, – невнятно, вполголоса ответил Матюхин.

– Зачем же они ему там? Или он там что рассматривает или ходит?

– Ну, допустим, не нужны, – поправился Матюхин.

– А если не нужны, почему они есть? К чему они там приспособились? Какая борьба в утробе матери их создала?

– Да все это нужно ему, когда родится.

– Значит, – торжественно произнес Демьян Лукич, – тот Архитектор и Мастер, Который создавал клетку, наперед предвидел и знал: когда ребенок родится, ему все это понадобится. Или, может, природа все это предвидела и устроила? Но как она могла знать, что человеку нужны глаза, чтобы смотреть, уши, чтобы слышать, ноги, чтобы ходить, легкие, чтобы дышать? Как она могла создать все это, если она сама этого не имеет, если она неразумна?

Матюхин молча опустил голову, а Демьян Лукич продолжал.

– Взять хотя бы глаза. Какая удивительная штука, а в утробе матери вырабатывается без всякой борьбы или привычки, без приспособлений. Это настоящее чудо! Все равно, что научиться плавать без воды, дышать без воздуха или думать без мозга. Право же чудо!

В зале снова послышались одобряющие голоса:

– Ну и мудрый мужик!

– Ай да Лукич! Ай да молодец! Совсем замотал этих ученых!

А Демьян Лукич все выпытывал у Матюхина:

– Скажи: глаза разумно устроены?

Матюхину показалось, что Демьян Лукич издевается над ним.

– Ну, конечно, – ответил он с раздражением. – Кто этого не знает! Разумное устройство глаз поражает всех исследователей.

– А для чего они так устроены? Вопрос показался Матюхину насмешкой.

Он даже не выдержал обычного вежливого тона.

– Да что вы глупости спрашиваете, говорите дело! – А сам подумал, не расставляет ли дед еще какие-нибудь сети? Но все же ответил: – Всякий знает, даже ребенок, что глаза созданы, чтобы смотреть.

– Правильно, – сказал Демьян Лукич одобряюще, словно учитель похвалил ученика за удачный ответ. – Тогда скажи: Тот, Кто создавал глаза, знал, для чего они нужны?

– Надо полагать, знал… Но… – Матюхин спохватился, да было уже поздно.

– Правильно! – опять одобрил его Демьян Лукич. – Но этот создатель глаз – разумное существо или глупое, зрячее или слепое, сознательное или бессознательное?

10. Разумное Существо – Творец

Да, Матюхин действительно попал в сети, выбраться из которых было трудно. После того, как он, хотя и помимо своего желания, сказал, что Существо, создавшее глаза, знало, для чего их создает, назвать это Существо бессознательной природой было немыслимо. Тот, кто знает, что он делает и для чего делает, конечно, имеет разум. Стало быть, это Существо разумное и сознательное. Тем более нельзя его признать слепым, если оно создало зрячий глаз. Вопрос Демьяна Лукича был так ясен, так убедительно обоснован, что на него можно было ответить только откровенным признанием: Существо, создавшее глаза, – Разумное, Сознательное, Всевидящее. И Матюхин вынужден был дать именно такой ответ:

– Да, – сказал он, – глаза созданы разумной, сознательной силой.

– А человек может создать глаз? Живой, зрячий?

– Наука пока не дошла до этого, – ответил Матюхин, – но когда-нибудь наверняка будет создавать их. Ведь глаза – это своего рода фотографический аппарат, запечатляющий окружающий мир.

– Так кто же разумнее: наука, которая до сих пор не только не может создать глаз, но и в готовом не очень-то разбирается, или То Существо, Которое этот удивительный глаз создало? Тот, Кто все видит, дает всем зрение. Тот, Кто все слышит, дает всем слух…

11. Колебания Матюхина

Матюхин прекрасно понимал, куда ведут умные, трезвые вопросы Демьяна Лукича. Они ведут к признанию Бога… Матюхин чувствовал, что в душе его наступает какой-то перелом. Он то задумывался, то смущался и колебался; ему приходила мысль сбежать с диспута, но он снова пытался найти ответ, который бы отразил прямые, настойчивые вопросы собеседника. А не сказать ли прямо, что Бог есть, но только Он непостижим для нас? Зачем идти против очевидной истины? В голове даже мелькнула мысль: «Какая глупость – безбожие! Оно против природы человека, противоестественно и страшно. Какая-то оголенная, мертвая пустыня, черная бездна, без цели, без основания. Ужасающая, убийственная пустота, больше ничего». И он приходил в содрогание от этой безумной пустоты.

На последний вопрос Демьяна Лукича он ответил уже с проблеском веры:

– Да, это Существо разумное.

– Кто же оно?

– Таинственная, несознаваемая и… – он помолчал и произнес с решимостью: – и сверхъестественная сила.

Собственно, это уже было признание Бога.

12. Бегство Альтшулера

Директор Дома культуры Альтшулер, который внимательно следил за беседой и давно понял, к чему она ведет, решил, что пора положить этому конец.

– Объявляю диспут закрытым! – возвестил он.

Люди, однако, и не думали расходиться. Не трогался с места и Матюхин. Альтшулер бросил на него гневный взгляд, но тот даже не обернулся.

– Требую немедленно оставить помещение! – настаивал Альтшулер. – Иначе нам придется прибегнуть к насильственным мерам.

Выпалив эту угрозу, Альтшулер вышел из-за стола, спустился со сцены и, натянув на себя на ходу шубу и шапку, вылетел из зала. Все молча глядели ему вслед. И тут же забыли о нем!

Есть на свете люди, подобные Альтшулеру, – их ничем не убедишь. Если бы им явился Христос, показал бы им Свои раны и сказал: «Я пострадал за тебя, Я пролил кровь, чтобы спасти тебя от вечной смерти», то и тогда они бы не поверили, пошли бы к врачу и сказали: «У меня галлюцинация».

«Ученый»-атеист, отрицающий бытие Бога, напоминает совершенно глухого человека, глухого от рождения, который силится доказать, что музыка Баха, Бетховена, Моцарта не что иное, как мертвые черные точки и завитушки, расставленные на белой разлинованной бумаге неизвестно кем и для чего. Вряд ли глухой убедит в этом человека, который обладает нормальным слухом и наслаждается прекрасной музыкой. Да, таких «глухих» людей можно только пожалеть…

Все с нетерпением ждали, что будет дальше, чем кончится спор.

Матюхин так и не сошел с трибуны. Он и сам как-то по-новому, всерьез заинтересовался беседой. До сих пор ему приходилось твердить атеистические «истины», кочующие из брошюры в брошюру, из одной лекции в другую… Попросту, говорил с чужих слов!

Иван Петрович был человек, искренне верящий в науку, которая все со временем объяснит и растолкует. Но за последние годы ему приходилось не раз слышать и читать о так называемых кризисах в науке: то, что считалось верным десять лет назад, сегодня наукой же опровергается. Значит, нельзя полностью доверять ей! Правильно сказал этот дед: ученые не устанавливают законы природы, а только открывают их…

Конечно, Демьяну Лукичу куда легче: доверился целиком Богу и живет по Его воле…

13. Чудесная сложность организма

А Демьян Лукич с ласковой, понимающей улыбкой смотрел на Матюхина: «Смотри-ка, не ушел с этим Альтшулером! Видать, человек-то неглупый, добрый, просто мозги ему затуманили. А душа ищет правду, чует ее, рвется к свету… Вразуми его, Господи!»

– Расскажи-ка нам, дорогой, – попросил он Матюхина, – как устроен живой организм?

Матюхин откашлялся; подумав немного, начал:

– Наука открыла, что каждое живое существо, будь то растение, животное или насекомое, состоит из многочисленных клеточек. Как кирпичный дом можно разобрать по кирпичу, так ученые расчленяют каждое тело. Эта работа называется анализом. Вот, для примера, костюм. Его можно разобрать или расшить на части, получатся отдельно полы, рукава, спинка, воротник, карманы. Их, в свою очередь, можно разобрать по ниточкам, а каждую ниточку рассучить на тонкие волокна, и тогда мы узнаем, из какого мате риала и каким способом сшит костюм. Нечто подобное можно сделать с любым предметом или вещью. Таким путем ученые исследовали природу и установили, что растения и животные состоят из клеточек столь маленьких, что их нельзя видеть простым глазом. Их рассматривают в особый прибор – микроскоп. Через него можно видеть зародышевые клеточки, из которых постепенно вырастают живые организмы. Вы правильно заметили, что в той клеточке, как в плане, все есть: форма организма, его свойства и качества.

Все внимательно следили за рассуждением Матюхина.

– Знаете, как ничтожно мала зародышевая клеточка человека? Но в ней уже есть человек со всеми своими органами, со всеми чувствами, способностями, талантами, с наследственными чертами своего племени и рода! Зародышевая клетка состоит из множества соединений – молекул, и все они занимают определенное место, все нужны для постройки человеческого организма.

– А из какого материала состоят клетки?

– Из разного: в живые клетки организма входят углерод, кислород, водород, азот, сера, фосфор, хлор, калий, магний, железо, сахар, крахмал и другие элементы. Клетка – это чрезвычайно сложное соединение.

– Боже мой, как все дивно! – воскликнул Демьян Лукич. – Значит, каждая клетка – все равно что дом чудесный, построенный из разных материалов!

– Совершенно верно! С той только разницей, что клетка сложнее, замысловатее самого великолепного дворца.

– Так кто же строит такие чудесные клеточки? Кто их Архитектор? Кто вдохнул в них жизнь? – допытывался Демьян Лукич.

14. Кто создал клетку?

– Ученые много и успешно работают в этой области, – ответил Матюхин привычной фразой. – Биология шагнула далеко вперед: давно уже выяснено строение зародышевой клетки, ее состав и способ деления. Это очень сложный процесс.

– Так это ты о готовой клетке говоришь, – прервал его Демьян Лукич, – а я тебя спрашиваю, может ли человек создать клетку заново?

– Пока что попытки в этой области ни к чему не привели. Один ученый даже заявил, что создать клетку так же трудно, как живую лошадь. Однако ученым удалось получить искусственным образом белок, основное органическое вещество. Это очень важное открытие.

– Но я думаю, этому белку до живой клетки, как земле до неба, – опять перебил Матюхина Демьян Лукич. – Я читал, что есть какая-то лаборатория, ученые там трудятся, чтобы создать клетку из химических элементов. Если им удастся, будет событие мировое. Да вот видишь – не удается! Легко сварить кашу, когда под рукой крупа и вода – ты из ничего попробуй сварить. А тут и продукты все есть, а каша-то не получается.

– И все-таки наука достигла многого, – никак не хотел сдаваться Матюхин. – Сейчас, к примеру, целые институты работают над созданием искусственных продуктов.

– Слыхали, может, что есть уже искусственная черная икра?

– Слыхали, – отмахнулся Демьян Лукич. – Так эту икру можно еще на хлеб намазать с горем пополам, а рыбка из нее выведется?

– Нет, конечно, – улыбнулся Матюхин.

– Можно сделать и зерно искусственное, намолоть и муку, но кинь такое зерно в землю – оно не прорастет, потому что в нем нет жизни. Жизнь всему дает только Бог!

Матюхин молчал. Всем было ясно, что победа будет за Демьяном Лукичом… Да Матюхину и самому больше не хотелось говорить, что природа создает клетку, он уже не верил в эту из пальца высосанную теорию. И все-таки кто создал клетку? Кто создал этот мир? Матюхин мог бы и сейчас назвать Разумную, Творящую Силу, как тогда, когда его вынудил к этому Демьян Лукич своими вопросами о пчелах и глазах. Мгновениями эта мысль, точно молния, озаряла его. Но ему еще трудно было перестроиться и мыслить по-новому.

– Можно сделать искусственное сердце, – продолжал горячо Демьян Лукич, – но любовь никто никогда не сделает. Может, создадут даже искусственный мозг, но раз ума у него никогда не будет. Будет только мертвая, бездушная материя. А живой, мыслящей она может стать только силой Духа Божия. – Демьян Лукич помолчал, потом добавил тихо: – У вас с вашей химией и люди стали какие-то синтетические. Сухие, как сухари.

Матюхин ухмыльнулся. Видно было, что в душе его борются противоречивые чувства.

«Да, – думал он, – двадцатый век – это век атома, радиоэлектроники, реактивной техники, биохимии. Но может ли наука соревноваться с Тем, Кто создал этот мир? Наука не создала даже атома, а Он создал многие биллионы галактик… Наука бессильна изменить чередование дня и ночи, времен года, она не может вырастить без семени ни одного растения, и (да, этот старик прав) ей никогда не создать ни пчелки, ни птицы».

– Вот так-то, – проговорил Демьян Лукич. – А теперь скажи, ведь ты так и не ответил: кто создал первую клетку?

– Утверждают, что она возникла сама собой и сама себя строит, – нехотя пробормотал Матюхин.

– Да как же это так? – изумился Демьян Лукич. – Как она могла себя построить, когда ее не было на свете! Ты что-то странное, милый мой, говоришь! Это все равно, что я сам себя родил: вставил себе сердце, легкие, желудок, достал где-то кровь и пустил по жилам, потом голову себе приставил, руки, ноги и стал ходить. Но, спрашивается, кто я был, когда у меня еще не было ни сердца, ни печенки, ни селезенки, ни кровинки, не было ни головы, ни мозгов, ни рук, ни ног, ни тела? Меня же совсем не было! Кто самый первый начал меня создавать? Само по себе ведь ничего не возникает, не делается! Знаешь, как наказали воров? Украли они у крестьян лошадей, их поймали, а они давай доказывать, что ничего не крали: мол, лошади сами побежали за их возами. «А зачем, – спросили крестьяне, – вы запрягли их в повозки?» – «Да они сами запряглись!» Однако никто им не поверил – воров наказали за кражу. Вот так будут наказаны те, кто не хочет признавать истину, твердит одно: мир возник сам собой.

Демьян Лукич помолчал. – Так же и с клеткой. Кто стал подбирать для нее материал? Кто этот опытный и умный мастер? Заставь нас сделать такую постройку – ничего не получится, хотя бы материала нам навозили целые горы. Мы знаем, из какого материала строится дом, знаем, сколько нужно кирпича, бревен, досок, дверей, навесов, гвоздей и прочего. Возьмем все это, свезем в одно место и скажем: «Ну, почтенный дом, все для тебя готово, стройся теперь сам». Век прождешь, а дом не построится без строителей, материал только сгниет. А ведь живая клетка, ты сказал, куда мудренее самого великолепного дворца, да и материал-то для нее еще никто не привез… Или надо нам написать какую-нибудь картину, скажем, пожар Москвы. Приготовим краски, полотно и скажем: «Ну вот, милая картина, все для тебя есть, начинай рисоваться, да смотри не спутай: чтобы непременно пожар Москвы вышел, а не хвост какой-нибудь собаки или старая метла покойного дворника». И что же, появится картина?

Демьян Лукич с таким жаром и задором выпалил все это, что даже Матюхин не вытерпел и рассмеялся. Смеялись и в зале.

15. Планы и законы в природе

– Теперь скажи, клеточка строится по плану или как попало? – спросил Демьян Лукич.

– Конечно, по плану, – ответил Матюхин серьезно, – без плана ничего не существовало бы в мире, был бы лишь хаос, беспорядок, какое-то нелепое нагромождение без смысла и цели. А в клетке, мы видим, есть цель и намерение, заранее продуманное и предусмотренное. Мы заранее знаем, что из человеческой клетки непременно выйдет человек, а не дерево и не корова, а из клеточки розы вырастет роза, но не яблоня. В природе существуют строгие законы, по которым живет весь мир со всеми своими явлениями.

Демьяну Лукичу вдруг стало казаться, что Матюхин хитрит, хочет запутать его, неученого. Между тем Матюхин именно теперь говорил без всякого лукавства. Он все тверже и основательнее убеждался, что вселенной управляет Всемогущая Разумная Сила. Все сильнее, настойчивее звучал вопрос: что же это за сила? И в ответ какой-то внутренний радостный голос шептал: «Бог есть, без Него ничего нет и не может быть. Он – Начало и Творец жизни».

– Я убежден, – добавил Матюхин, – что план мироздания и законы, управляющие вселенной, разумны.

– Слава Богу! – облегченно вздохнул Демьян Лукич. Он помолчал немного и добавил настойчиво, чтобы дошло до ума и сердца: – Ты, милый мой, вот еще что за помни: одной наукой Бога не найдешь, не познаешь. Церковь наша стоит на вере, а наука – это только как бы костыли, поддержка, не больше… Филарета Московского, митрополита (в прошлом веке жил), как-то спросили про пророка Иону: «В Библии написано, что его кит проглотил, так может ли это быть: ведь у кита горло узкое, он рыбой питается?» И знаешь, что он ответил: «Если бы в Библии было написано, что Иона проглотил кита, я бы и этому поверил». Потому что Библия – это Слово Божие, а оно непреложно. И еще. Ты вот в своем выступлении сказал, что религию надо сдать в музей, что она уже отжила. Вы и вправду перенесли из наших церквей в музеи иконы, кресты, даже мощи святые. Но дух Православной Церкви в музей не сдашь, не выставишь его, как прялку! Не уничтожишь. Даже если в какой-то день не станет ни одного христианина, уже на следующий день их будет во много раз больше. Ты знаешь, что в первые века христианства правили Нерон, Диоклетиан, Юлиан, которые хотели уничтожить христиан. И что же? Где все эти правители? Память о них погибла с шумом, а христианство, Церковь Православная живут и будут жить. Ясно тебе? Матюхин задумчиво кивнул…

16. Новый, переубежденный Матюхин

Матюхин становился иным. Он ясно и четко осознавал, что мир, прекрасный, непостижимый, разумный, свидетельствует о Высшем Разуме, о Боге Творце, и никто, кроме Бога, не мог этот мир создать. Бог вечен. Он – Источник и Начальник жизни. Он все и вся.

Да, Матюхин становился иным. Он остро чувствовал всю неправду безбожия, всю его нелепость и безумие. И удивлялся: как мог он быть безбожником? Безбожие – это слепота, и он был слепым, а теперь прозрел и душевные очи его открылись. Он жил во тьме, а теперь невидимая рука вывела его из мрака к свету. Эта благодать Духа Святого, Духа Истины, коснулась его души, и, мертвая, она стала возрождаться к жизни…

На вопрос Демьяна Лукича, кто создал мир, он теперь уже без всякого колебания ответил:

– Мир создан Великим Всемогущим Разумом. Разумное может произойти только от разумного. Это так же очевидно, как то, что свет происходит от света, а тьма от тьмы.

– Стало быть, Бог есть? – не отступал Демьян Лукич. Все замерли…

– Да, есть, – мирно, с любовью ответил Матюхин.

Зал облегченно вздохнул.

Демьян Лукич ликовал. Неожиданно он перекрестился и громко, торжественно запел молитву «Царю Небесный». И православные откликнулись. Молитву подхватили сначала в передних рядах, а потом и всех охватил молитвенный дух. Пели, поднявшись со своих мест: молитва лилась из верующих сердец и взлетала к небу.

* * *

Итак, Истина и Вера восторжествовали. Простой деревенский пасечник, имея твердую веру в Бога и немного разбираясь в современной науке, сумел поставить на правильный путь, открыть глаза лектору-атеисту, который был специально подготовлен и вооружен необходимыми знаниями.

Дорогой читатель! Возможно, у тебя нет того материала, который помог бы тебе прийти к Истине, то есть к Богу. Поэтому в последующих главах мы предлагаем основы православного учения, которое даст тебе возможность встретиться со Христом и стать истинным сыном Божиим.

Часть II
О Боге

1. О Святой Троице

Бог – это чистейший Дух. Бога никто никогда не видел, на Него даже Ангелы не смеют взирать, и нельзя думать, что Бог – это дедушка с бородой, Который сидит на облаках и управляет миром. В такого языческого бога мы не веруем. Мы веруем в Бога, Который живет в Свете неприступном. Нельзя представлять Его и как воздух, разлитый в мире. Бог – особое Существо, Которое не смешивается с природой. Бог вечен и бессмертен. Не было человека, земли, всей вселенной, а Бог был. Для Него нет времени, ни прошлого, ни будущего, для Него есть только настоящее; тысяча лет для Него как один день и один день как тысяча лет.

Бог – это богатство, полнота жизни, любовь. Вся красота, все могущество, вся сила, т. е. все добро, – в одном Боге. Бог сотворил человека, чтобы он, Его творение, участвовал в Его благости, вместе с Ним ликовал и блаженствовал. Когда еще не было мира, вселенной, человека, в Разуме Бога все это уже было, и Бог заранее знал, кто свою свободную волю направит к добру, а кто к злу. Свобода – это великий Божественный дар человеку.

И эту свободу мы потеряли через грех непослушания. Апостол Павел говорит: «Познай истину, и она сделает тебя свободным». А истина у нас одна: Ею является Бог.

Бог един, но в Трех Лицах: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Это великая тайна Божества. Ограниченным человеческим умом постигнуть ее невозможно. Бог Отец вечно рождает Сына, а Дух Святой исходит от Отца через Сына. Слова «рождение» и «исхождение» Богу не присущи, но наш человеческий язык так скуден, что точнее мы сказать не можем. Чтобы хоть немного понять сущность Троицы, можно привести приблизительное сравнение.

Возьмем Солнце. Оно имеет диск, круг – это как бы обозначает Безначального Бога Отца; от диска на землю нисходит свет – это обозначает Сына, а тепло – благодать Духа Святого. Другой пример. Разум человека как бы обозначает Бога Отца; ум постоянно рождает слово – Сына; дыхание – благодать Духа Святого. Бог создал мир, и всякое творение свидетельствует о Его Троичности. Человек состоит из духа, души и тела; каждый палец руки – из трех суставов, и сама рука – из трех частей; так же и нога. Огонь – это свет, тепло и дым; вода может быть в обычном виде, замерзшем и паре. И все это, и многое другое наглядно свидетельствует о Триедином Боге.

Что такое природа? Притча архимандрита Амвросия Юрасова

Как-то в школе детям задали такой вопрос:
— Скажите, дети, что такое природа? Девочка на первой парте подняла руку и говорит:
— Природа — это все то, что нас окружает.
— Правильно, давайте разберемся, что нас окружает. Под природой мы понимаем солнце, луну, планету, звезды, воздух, землю и все на ней, воду и все в ней. А скажите: солнце, луна, планеты… одушевленные?
Дети говорят:
— Нет, потому что отвечают на вопрос «что?».
— Разум они имеют?
— Конечно, нет.
— Но в эту природу еще входят человек, животные и птицы. Они одушевленные?
— Да, потому что отвечают на вопрос «кто?».
— А кто из окружающей природы имеет творческий разум?
— Человек.
— Правильно. Давайте еще раз подчеркнем, что солнце, луна, земля, вода — неодушевленные и разума не имеют. А вот когда летят самолет и птица, в полете они похожи друг на друга?
— Да, потому что академик Жуковский модель самолета взял от птицы.
— Скажите, птицу можно убить, разобрать по косточкам, так же можно разобрать и самолет по частям, а что легче собрать: самолет или птицу?..
— Конечно, всем понятно, что самолет, — птицу еще никто никогда не собрал.
— Кто конструктор самолета?
— Человек.
— А кто конструктор птицы?
— Природа, — хором ответили дети.
— Хорошо, а кто из окружающей природы имеет творческий разум?
— Человек.
— Может человек создать птицу? — Нет.
— Как же неразумная неодушевленная природа могла создать живую птицу? Человек — это тоже часть природы, выходит, и его создала неразумная, неодушевленная природа или он сам себя создал? Взял где-то руки, ноги, голову… Странно… Может быть, солнце, луна, планеты, воздух, земля, вода собрались и стали думать: как создать птицу? Так кто же конструктор птицы?
Половина класса отвечает: «Бог!», а другая: «Природа».
Говорят, что Бога нет… А куда Он делся? Много тысяч лет Он был и вдруг Его не стало?Может быть, Его атеисты заменили и назвали «природой»?
Если все создала природа, значит, было такое время, когда ее не было, а если ее не было, то как она могла создаться? Надо подняться на одну ступеньку выше и задать себе вопрос: а кто так разумно устроил все в природе? Человеческому разуму это не подвластно, это может только Высший Разум. Этим Высшим Разумом является Господь. Бог — это не дедушка с бородой, который летает за облаками. Господь — это Чистейший Дух. Бога никто никогда не видел, но Он часто открывался и открывается людям. В нашей жизни много такого, что мы не можем увидеть, осязать, но знаем, что это есть: так, мы не видим свой разум, не видим любовь, не видим, что весь эфир заполнен радиоволнами, несущими мысли человеческие… И чтобы узнать, что есть любовь, надо полюбить, чтобы «увидеть» радиоволны, нужен специальный аппарат. Так и в духовной жизни: когда человек повернется ко Господу, настроит свой аппарат — душу, он «увидит» Бога, узнает Его и получит множество свидетельств тому, что Господь есть.
(Архимандрит Амвросий Юрасов).

Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви (ИС 13-315-2173)

Как появилась эта книга

Я есмь Альфа и Омега,

начало и конец, говорит Господь,

Который есть и был и грядет, Вседержитель.

Откр. 1, 8

Как-то, отвечая на вопросы радиослушателей в прямом эфире православной радиостанции «Радонеж», услышал вопрос: «Есть такая книга «Яко с нами Бог», ее ведь Вы написали? А старообрядцы говорят, что это их книга». Пришлось объяснить, как появилась эта книга, почему мне пришла мысль издать ее.

Книга «Яко с нами Бог» состоит из 3-х частей: 1-я часть «Диспут», 2-я часть «О Боге», 3-я часть «Путь к спасению». 1-я часть – «Диспут» – построена на основе сочинения писателя-старообрядца Ф.Е. Мельникова «Откуда произошла вера в Бога (публичный диспут в советской России)», написанного в 1920 году.

В сороковых годах в одном из журналов Московской Патриархии был напечатан небольшой рассказ о том, как в селе Покровском выступал лектор-атеист. Назывался рассказ «Пчелка». К нам он попал в 1978 году. Один профессор-астроном (ныне он настоятель собора) привез несколько листочков сфотографированного текста, в котором не было ни титульного листа, ни конца, потому автор был неизвестен. Я прочитал их. Рассказ очень понравился, и я все думал, как бы оживить его, приблизить к современности – ведь прошло уже много лет, все изменилось: и наука, и люди. Когда был в отпуске, взялся за переделку. В те годы не было литературы, просто и доходчиво рассказывающей о вере и спасении, а этот рассказ мог стать маленькой отдушиной для православных христиан. Мы взяли «скелет» рассказа за основу, нарастили его, внесли свои изменения. В нашем варианте атеист Матюнин превратился в Матюхина (иронией хотелось поддеть его, вспомнилось «тюха-матюха»), немой Трофимушка заговорил: для него специально сочинили диалоги, написали тексты для Матюхина, Демьяна Лукича, других участников диспута. Многое включили из святых отцов, из современных писателей и исследователей.

Составили предисловие, в котором было два действующих лица – боксеры на духовном ринге, главы в книге превратились в раунды (эти образы мне, как бывшему боксеру, были близки). Придумали обложку: над селом Покровским занесла свою косу смерть-атеизм. Дали книжке автора – С. Лавров. Поскольку я несколько лет молитвами преподобного Сергия Радонежского жил в Сергиевой Лавре, решил и дать автору имя С. Лавров – Сергиева Лавра, место моего духовного рождения.

Первая книжка называлась «Как в селе Покровском похоронили атеизм». Книжку размножили на копировальной технике. Многие стали перепечатывать ее, кто на пишущих машинках, кто, как и мы, копировали. Нашлись добрые люди, издали брошюрку за границей. Мы ее не продавали, а раздавали. Брошюрка мигом разошлась по России. Тогда же пришла мысль написать вторую и третью части, объясняющие, что такое вера в Бога, в чем смысл церковных Таинств, как жить православному христианину. Книжка обрела объем и стала называться «Яко с нами Бог». Почему?

Когда наша семья жила в Сибири и я работал в шахте, начались гонения. Атеизм тогда бушевал вовсю. Местные власти всячески старались «вразумить» нашу семью через собрания, радио, газеты. В местной газете напечатали статью: «Ни одного отстающего в пути». В ней писали, что в нашем доме появилась домашняя церковь. Посмотреть на эту церковь, а заодно и побеседовать с нами как-то приехали представители из органов. Дома никого не оказалось, милиционеры заглянули в окно и увидели белой краской выведенное на дверях: «Яко с нами Бог».

С нами Бог. «С нами Бог, разумейте языцы и покоряйтеся, яко с нами Бог», – эти слова с детства звучали в душе, они напоминали о Рождестве, вселяли уверенность: с нами Бог. «Если Бог за нас, кто против нас?»

Сейчас эта книжка разошлась миллионными тиражами, мало кто из церковных людей не знает ее. Она подобно пчелке разнесла свою весть о Боге по всей нашей огромной стране.

Много лет спустя стало известно, что текст тех страничек принадлежит старообрядческому религиозному публицисту Федору Ефимовичу Мельникову. С тех пор мы при переизданиях книги «Яко с нами Бог» всегда указываем авторство 1-й части книги: «на основе книги Ф.Е. Мельникова «Откуда произошла вера в Бога».

Архимандрит Амвросий (Юрасов)

Среди бесчисленного множества небесных светил, планет и звезд наша Земля – крохотная, незаметная пылинка и на этой пылинке живет человек: здесь произошло его грехопадение и здесь совершилось его спасение. Сам Творец мира, приняв образ человеческий, сошел на землю и жил под человеческим покровом тридцать три с половиной года, но творение восстало против своего Творца и предало Его крестной смерти.

Что человек по сравнению с Богом? Ничто! Но и сейчас, как когда-то, он бросает дерзкий вызов Небу; в своем безумии он отрицает своего Творца и тем самым обрекает себя на вечную гибель.

Однако вера в Бога не может исчезнуть. Она жила и будет жить в народе, пока существует мир. Она живет в сердцах таких чистых людей, как Демьян Лукич, мудрый старец, с которым ты, дорогой читатель, познакомишься на страницах этой книги.

Часть I
Диспут
(на основе книги В. Мельникова «Откуда произошла вера в Бога»)

На праздник Рождества Христова я поехал к своим родственникам в село Покровское, и там произошло событие, которое побудило меня написать эту книгу.

Перед праздником по селу были расклеены объявления, что в помещении Дома культуры состоится лекция на тему «Как произошла вера в Бога?» В объявлениях также указывалось, что после выступления лектора общества «Знание» товарища Матюхина И. П. состоится диспут.

Покровка испокон веков слыла в области православным Ватиканом. Почти в каждом доме была религиозная литература. Уже с раннего возраста дети воспитывались в православном духе: усваивали молитвы, ходили со старшими в церковь. А потом в школе из них выбивали, как могли, религиозный «туман».

Поэтому подбор лектора для Покровки имел особое значение.

Народу пришло много: врачи, учителя во главе с директором школы, школьники. Молодые и пожилые, верующие и атеистически настроенные заполнили зал Дома культуры. Слово «диспут» магически притягивало людей. Чтобы не ударить в грязь лицом перед приезжим лектором, директор Дома культуры позаботился о соответствующем оформлении зала. В зале развесили плакаты: «Религия – опиум для народа», «Религия – дурман» и «Ни одного отстающего в пути».

Подобные мероприятия проводились в Покровском редко, поэтому представлял лектора сам директор Дома культуры Альтшулер.

В противоположность тучному, с холодным, надменным взглядом и крикливым голосом Альтшулеру лектор Матюхин казался спокойным, общительным; его добрые глаза и приветливая улыбка располагали к себе. На вид ему было около пятидесяти лет.

Альтшулер представил Матюхина и напомнил, что после лекции состоится диспут, в котором могут принять участие все желающие.

Выйдя на трибуну, лектор преобразился: с губ слетела улыбка, в глазах погасла доброта, лицо стало самоуверенным и решительным.

– Как известно, – твердо начал он, – атеистическое мировоззрение – самое передовое мировоззрение в мире…

Альтшулер бросил в зал взгляд, как бы говоря: это вам не со мной, сейчас Иван Петрович покажет вам кузькину мать, а то, ишь, размолились.

– Религиозные представления формировались в обстановке невежества, страха, бессилия человека перед природой, – про должал внушать лектор. – Солнце, луна, планеты, звезды казались людям могучими богами, к ним они обращались с молитва ми, приносили дары.

На присутствовавших обрушился поток цифр, цитат, высказываний ученых и писателей, отвергающих религию. Матюхин ссылался на верования народов и племен Австралии, Африки, Азии, Южной Америки и т. д. Избитые факты в его устах приобретали какой-то особый смысл. Он упивался своей ученостью. Все было направлено на то, чтобы не оставить от религии, от веры в Бога камня на камне.

– Перед лицом современной науки наглядно видна безнадежная устарелость религиозных воззрений, – продолжал Матюхин. – Мы живем в век, когда человеческий разум проявляется во всей своей силе и мощи: космическое пространство сегодня превращено в гигантскую лабораторию, опытную площадку; запущены тысячи спутников Земли, межпланетные аппараты побывали на Луне, Венере, Марсе. Полеты людей в космос стали обычным явлением, человек уже ступил на поверхность Луны.

Он сделал паузу, оглядел зал, развел руками и с издевкой заметил:

– И представьте себе, никто не видел в небе Бога! Все это и многое другое опровергает религиозные догмы, содействует угасанию религиозных пережитков. Просто не хочется верить, чтобы в наш век, когда человеческий разум достиг своего апогея, религия, вера в таинственное, в сверхъестественное сохраняла еще власть над умами и сердцами людей!

Матюхин обвел взглядом зал, довольного Альтшулера и, почувствовав, что выполнил поставленную перед ним задачу, убежденно закончил:

– Религия – это старое дерево. Однако главные корни этого дерева мы уже подрубили, и мы уверены, что придет время, когда религию можно будет сдать в музей, как прялку.

Альтшулер встал из-за стола и радостно захлопал. Люди, зараженные атеизмом, тоже дружно зааплодировали. Да-а, «наверху» знали, кого прислать в Покровку!

Верующим же было прискорбно и от самой лекции, и от того, что их односельчане успели заразиться духом безбожия.

После доклада был объявлен перерыв. Многие пошли к Демьяну Лукичу, пасечнику.

Это был старик лет шестидесяти с лишним, с небольшой рыжеватой бородкой и ясными, спокойными глазами. Он слыл среди односельчан человеком знающим: был весьма любознательным, много читал, внимательно следил за происходящими в мире событиями. А еще очень любил природу, по-детски восторгался ею, благоговел перед всяким созданием Божиим, будь это растение (травка, цветок) или животное, птица, насекомое. Во всем он видел премудрость Творца.

Сельчане относились к Лукичу с уважением, называли мудрым и часто обращались к нему за советом и помощью. Всех он называл на «ты», но получалось это у него как-то мягко, ласково, и никто не обижался. Больше всего Демьян Лукич любил потолковать о Божественном. Говорил он просто, понятно, а главное, убежденно.

На лекцию Демьян Лукич пришел со своим внуком, десятилетним Трофимушкой.

– Очень уж мудрено говорил этот лектор, – заметил кто-то из односельчан.

– Каких только народов нет на свете, и у каждого своя вера. Страсть! Что тут ему скажешь?

– Ну как, Демьян Лукич, чувствуешь себя? – поинтересовался другой. – Найдется, о чем с ним потолковать?

– Да уж как Бог вразумит, – ответил тот смиренно.

– А не пойти ли нам, Лукич, домой, – предложил самый близкий его друг. – Что связываться с этими безбожниками, засмеют только.

– Я так думаю: защищать веру нужно не ради безбожников, а чтобы предостеречь от соблазна верующих. А то ведь некоторые стали колебаться… Посидим немного, по слушаем, что они еще скажут.

И Демьян Лукич пошел на свое место.

Он сидел и думал: «Какой народ нынче маловерный! Близкие – и те готовы бежать, боясь насмешек… Раньше христиане шли за Христа на мучения, на смерть, как на праздник. Неужели можно сомневаться в Боге?»

Демьян Лукич не мог представить, чтобы разумный человек мог жить без Бога. Всех безбожников он считал обманщиками: они только притворяются, что не веруют в Бога, а в душе вера у них все-таки тлеет…

Разве они в мыслях не обращаются к Богу, а то и бегут в церковь в трудную минуту! А лектор этот? Наговорил много чего, а доказать ничего не доказал. Интересно, как он ответит на некоторые вопросы…

Добрый вечер, дорогие братья и сестры!

— Нашу передачу сегодня хотелось бы посвятить Рождеству Христову. Спаситель родился в мир, воплотился «нас ради человек и нашего ради спасения» – это мы все знаем. Но хотелось бы от Вас услышать, чтобы Вы раскрыли глубину — а зачем Христос воплотился?  От чего Он нас спас?

— Что сказать… 2015 год идет от рождения Христа. Христос на земле прожил 33,5 года, был распят, умер и в третий день воскрес. Когда Адам и Ева согрешили и не покаялись, то были изгнаны из рая, а рай находился на земле, и Господь, по Своей любви, дал надежду первым людям, сказав, что придет время, когда семя жены сотрет главу змея. И небо было закрыто. В рай никто не входил. Это время шло, прошло 5508 лет. За это время  человечество сильно развратилось, и спасти людей ни пророки, ни апостолы — никто не мог. Пришлось Самому Богу принять человеческую природу и спасти их.

Как один проповедник говорил: наша земная жизнь подобна большой муравьиной куче, и над этой кучей огромный старый дуб наклонился и должен упасть и всю эту кучу раздавить. Как объяснить муравьям, что их ожидает огромная опасность? Надо на их муравьином языке им объяснить. Так Бог Сам принял человеческую природу и на нашем человеческом языке объяснил, что нас ожидает опасность. Потому что кроме Бога нас никто не мог спасти. И вот Господь принимает человеческую природу и берет на Себя грехи всего мира. Сколько было людей до Христа, и сколько было при Жизни Его, и сколько было после Христа – за всех и за нас Господь пострадал. Он взял грехи всего мира и пострадал на кресте. Каждый человек может пострадать на кресте за свои грехи — это одно состояние – болезнь и страдание, а вот за весь мир страдать, за каждого человека –это страшное страдание, это ужасные скорби и болезни.   Господь — это любовь, чистейший Дух, и, чтобы ни одно из Его творений не пострадало, Он принял человеческую природу.

Я помню после войны, когда я жил в Алтайском крае, в городе Алейске, это был 1947-1948год. Отца убили, мы жили бедно, голод был. А землянки маленькие, снега над землянкой было в два раза выше, чем эта землянка, так что делали тоннель тридцать метров, чтоб пройти в эту землянку, двери открывались вовнутрь, а сверху ребята катались. Когда приходил праздник Рождества Христова, девочки и ребята собирались, приходили в землянку, и читали рождественские молитвы. Хотя был голод, но находили немного муки, и мать пекла пироги — один пирог на 5-6 человек, и все были рады и довольны.

Помню, на Рождество Христово я был в храме. Мне так нравилась служба! И Господь дал мне такую благодать, что я всю службу не спал, а просто ликовал и радовался. Хотя я много раз был в храме, но такой благодати я никогда не испытывал. И вот я сам себе сказал: чтобы со мной ни было в жизни, но я должен всегда быть с Богом. И Господь хранит меня до сегодняшнего дня, хотя  сейчас мне уже 76 лет.

— Не знаю никаких сведений про своего отца, ему должно уже быть 101 год. Молюсь как о живом, не получается как за усопшего.

— Мы скажем, что Бог не мертвых, но живых. У Бога все живые. А лучше всего помолиться о упокоении. Примите вот так. Здесь греха нет никакого, потому что жизнь человека начинается не тогда, когда он родился, а когда душа вышла из тела — вот это и есть начало жизни. А здесь, на земле мы живем, учимся, как правильно жить, потому что здесь на земле полноты жизни нет. Всё ломается, разрушается, ржавеет, прокисает. Полноты здесь нет — все умирают, все стареют. Поэтому Господь нам приготовил новое небо и новую землю. Здесь мы живем временно. Как говорят: родился, поболел и умер. Представьте, кто-то живет в старом доме, дом уже сгнил, все трещит, все ломается — уже подставили палки, дождь проникает, а человеку говорят: «Вот рядом, через дорогу вам построили новый, что Вы уцепились за этот дом?». Что у нас главное — тело или душа? Все говорят, что душа — это самое главное, но, бывает, болит и тело, болит и душа. Вот, для тела у нас на земле все есть. А душа — самое главное, но для нее ничего нет, душа и грязная, и голодная, превратилась в бомжа. И мы должны эту невесту Христову представить пред Богом. Тело украшаем, а душа бедная. На это надо обратить особое внимание.  А то душа предстанет пред Богом, а ничего доброго и нет.

Я вспоминаю такой пример:  в Африке жил один  мытарь Петр, такой был страшный скряга, никогда никому ничего не давал, только жил в свое удовольствие, для своей плоти. А Господу было жалко, что он погибнет, и Господь дал ему видение. Перед этим видением однажды он вез булки хлеба — целую подводу в магазин на продажу, и увязался за ним голодный нищий — просил, а он не давал. И так нищий ему досадил, что Петр взял булку, подобно камню, и бросил в него, мол, отстань от меня! Тот на лету поймал эту булку хлеба. А когда было видение, то он увидел весы и бесов, и ангелов. И бесы собрали все его злые дела и положили на весы, ангелы не знали, что положить, так как он никогда ничего доброго не делал никому. Тогда один ангел говорит: «Вроде бы есть доброе дело — он бросил в нищего булку хлеба, а когда дается в руки нищему, то принимает Христос». И положили на весы эту самую булку — и она перетянула. Он очнулся и понял, что плоха нечистая его жизнь. Он раздал все свое имение нищим, отпустил рабов, пришел в Иерусалим и отдал себя одному святому человеку. И таким путем он спасся.

— Я хочу придти к вере и храму, какие книги надо начать читать, чтобы это сделать?

— Первое — это Евангелие, это слово Бога.  Чтобы придти к вере, не надо много объяснять. Только одно — кто создал солнце, луну, планеты, миллиарды животных, птиц и рыб, весь растительный мир, кто создал человека? Сейчас 7 миллиардов человек на Земле, разных лиц, разных характеров, отпечатки пальцев разные, глаза, голоса, носы. Кто так мудро все устроил? Само по себе? — Не надо доказывать, Бог есть или нет. Просто практический  пример. 50 лет, как я окончил семинарию. В 1983 году я служил в одном селе. Занимался стройкой, ходил босиком, и мне в левую ногу воткнулся гвоздь — обработал йодом, а к вечеру нога опухла. Была у нас врач, она как могла народными средствами лечила. Прошел месяц, мне трудно было служить -ставил стул под колено, на одной ноге стоял. А потом поехал в город. У одного человека был на квартире с больной ногой. Чай попили, молитвы прочитали вечерние. А потом — нога вся красная, не могу наступать. На одной ноге допрыгал до раскладушки и лег. Во сне вижу – комната, открываю двери и вижу — стоит Матерь Божия во весь рост во всем черном. Я перекрестился, поклонился Ей. Она поворачивается ко мне и говорит: «А что же ты ко Мне не обращаешься за помощью?», и мою голову перекрестила. В этот момент просыпаюсь, все внимание к ноге, она совершенно здорова, даже признаков нет. А когда Господь исцеляет, то исцеляет навсегда, до самой смерти. И в этот день мне пришлось постоянно быть на ногах.  И я прошел 50 км за два дня. Это мне Господь показал. Я знаю, что другой мир есть! Мне и Господь являлся, укреплял в вере. Многое посылает Господь для укрепления веры!

Случаев больших и малых не бывает, без воли Божией волос с головы не падает, это промысел Божий — он укрепляет в вере.

Сейчас люди не видят своих грехов. Живут, как спят. Почему кругом убийства, войны, грабежи, насилие, потому что человек омрачен грехом. Он живет без Бога, без благодати. А душа-то требует пищу, вот и приходится заливать спиртными напитками или принимать наркотики, или всякие извращения, блуд — это все приводит к извращению ума и деградации всей нашей духовной жизни.

— С 2015 года будут менять обычные паспорта на электронные, в них будет что-то опасное? Чип, через который смогут управлять людьми? Как быть? Без паспорта нельзя же?

о. Елеазар:  Да, действительно, будут менять. Но можно написать заявление и отказаться. Это первая часть вопроса. Про чип, который будут вживлять в паспорт, это правда. Опасность паспорта в том, что он человека ставит под особый контроль, от которого человек должен быть свободен, поэтому кого не устраивает, может от него отказаться. Ну и, конечно, как любой вопрос, связанный с долей апокалиптичности, всегда к трезвому взгляду  примешивается налет сказочности.

о.Амвросий: Господь никогда не попустит верующему попасть в какие-то сети. Особенно смиренные люди все сети проходят, так говорят Макарий и Антоний Великий.

 — Как нужно подготовиться к причастию в святые дни? Я инвалид.

— Святитель Иоанн Златоуст говорит так: если мы будем готовиться тысячу лет, мы никогда не достойны, мы должны только надеяться на милость Божию и человеколюбие. Вы на один день воздержитесь от скоромной пищи  и причаститесь, если не можете воздержаться – скажите: «Господи, прости меня!». И можете причаститься, Богу нужно самое главное — покаянное чувство. Один — промысел человеческий, другой — промысел Божий. Для Бога нужно только смирение и покаянное чувство.

— А если человек здоровый и хочет на святках причаститься, как ему поступить?

— Даже, если он не постился, а желание было — причаститесь, на усмотрение священника.

— Что такое произволение и что такое своеволие?

о.Елеазар: Это разные понятия. Своеволие — это когда человек живет по своей гордыне и свою жизнь, особенно духовную, строит на основании своего разума, а разум наш — лжеименный и прельщенный. И поступая по своеволию, человек непременно впадает в прелесть и в грех. Своеволие имеет отрицательное значение в православной духовности.

Произволение — это одобрение нашей волей какого-то поступка, либо промысла Божьего о нас. Нам Господь посылает скорби, а мы произволяем на эти скорби, то есть не ропщем, принимаем.

Произволение — это согласие на что-либо, и оно не всегда имеет положительный или отрицательный характер в православной духовности, все зависит от контекста.

— Можно ли ходить в театр?

— Раньше, до IV века, три века были страшнейшие гонения со стороны язычников, которые не знали истинного Бога. В 313 году вышел вердикт императора Константина — свобода для верующих людей. Но как привлечь язычников в храм? Устроили театры, и там были все постановки нравственные, таким путем людей приводили к добрым делам. Потому что когда человек совершает добрые дела, он таким путем приближается к Богу. Театры приносили огромную пользу для язычников. Если в театре все отрицательное, скажем так: Господь говорит: не убей, а по телевизору видим только одно убийство; Господь говорит: не прелюбодействуй, а по телевизору видим блуд; Господь говорит: не гордитесь, не раздражайтесь, не злитесь, а все, почти все фильмы про убийства, про разврат, крик, шум, гнев —  это воспитывается новое поколение. И каким образом? – «А кто же выкопал Черное море?». – «Украина, древни укры», — то есть детей воспитывают против москалей; дети же не понимают, им внушили, что Украина выкопала Черное море- и все.

В святоотеческой литературе много сказано против древних театров. Почему?  Потому что если там показывали сцены плотской любви, то там все было по-настоящему, прямо на сцене, и христианин не мог посещать такой театр. Но  ведь театр может быть и другой, так же, как и фильмы. Есть и православные театры. Все надо выбирать. Одним и тем же ножом можно зарезать, а можно спасти человеку жизнь, сделав ему операцию.

— Вопрос дьякону Елеазару в продолжение вопроса о произволении и своеволии. У апостола Павла есть такие слова: «Каждый поступай по удостоверению собственного ума», т.е. мы все равно не должны отключать свой ум… Мы все должны сами анализировать, потому что сами будем давать ответ пред Богом, а если ум отключаем, то отключаем то, что нам Бог дал для того чтобы спасаться. Объясните мне, пожалуйста, это несоответствие с произволением?

о.Елеазар:

— С одной стороны, Господь нам дал разум, с другой стороны, на него полагаться нельзя, потому что он поврежден грехом, как же быть? Долго думал и Господь, кажется, вразумил. Господь же говорит: «ищите и найдете», и я подумал: так вот в монашестве как интересно — чтобы приобрести нормальную волю, которая не склонна ко греху, надо свою испорченную волю отдать. И в монастырях это есть. Послушание — это когда послушник перед своим старцем, которого ему дал Бог, отдает свою волю. И если  несет послушание  непрекословное (это я о монастыре говорю, в миру такого не бывает), то он назад (может быть через долгие годы) приобретает и волю, и свободу, и чистый разум. Но чтобы на это согласиться, надо рассудить, а рассудить нужно еще поврежденным умом. Поэтому существует некая золотая середина. С одной стороны, наш разум поврежден, с другой — мы же не на 100% сумасшедшие, лишенные рассуждения, и Евангелие способно нам помочь. Ведь заповеди — это маяки, это вехи, по которым мы можем определить, правильно мы идем или нет. Если наш разум отказывает нам в правильном представлении о жизни, то нужно смотреть Евангелие. А в монастырях очень повезло людям, они там могут приобрести волю и разум, очищенные от греха, и свободу. Подлинная свобода — это свобода от вседозволенности.

— Добрый вечер! Псалтырь читается в эти святые дни?

— Конечно, читается. Ни одна наша служба не проходит без чтения Псалтыри, в утренних молитвах есть псалом. Можно читать, не смущайтесь.

— Батюшка, давайте еще поговорим о Рождестве Христовом.

— С пришествием Христа в мире все изменилось. Разбойник первым вошел в Царство Божие, он  даже не думал и не гадал, что он будет в раю. А Бог оказал такую любовь к нему, показал, что он действительно Бог. Разбойник показал здесь смирение, а Господь показал любовь. Вот если мы в жизни знаем, что у нас есть враги. И христианин должен показать, что если кто-то нам так сильно досадил, нож в сердце духовный вбил —  надо перестроиться и за этого человека молиться. «Кто молится за врагов, тот быстро избавляется от гнева», — учит   авва Дорофей.

— Я читал у святых, что тот, кто молится за своих врагов, тот всегда услышан Богом.

о. Елеазар: Интересно про разбойника. Ведь он в своей жизни встречался со Христом, когда Матерь Божия с Иосифом и Младенцем бежали в Египет. Их хотели ограбить и отобрать осла, и вот один из разбойников запретил товарищам причинять какое-либо зло этой семье, и сказал: «Если бы Бог воплотился на землю и принял образ человека, разве Он мог бы выглядеть прекраснее, чем это Дитя?». И тогда Матерь Божия сказала: «За твою доброту этот Младенец тебя не оставит». И, действительно, предание говорит нам о том, что тот самый  разбойник и есть разбойник, распятый по правую руку.

о.Амвросий: Мне сегодня одна женщина говорит. Вот я причастилась, пришла домой и устроила мужу такой скандал! Разбросала все, била тарелки. Я сказал: «Святитель Иоанн Златоуст говорит, что, когда мы готовимся причащаться, то есть принять в себя живого Христа — Его тело и кровь —  бывают искушения от дьявола. А если он не успел нас искусить до, то постарается после причастия нас искусить». Всегда надо быть пред Богом на страже, потому что должно быть искушение, и забывать об этом не надо.

-Когда душа наша больная — чуть коснись сразу взрыв! А когда душа здоровая — человека будут оскорблять, унижать, сплетни распускать, а ему только в радость всё. На это надо обратить особое внимание.

-Старец Фаддей Афонский говорит так: когда человек нарушил заповедь Божию о любови к ближнему — о ком-то подумал плохо или сказал что-то плохое, демон следит за этим. В это время Дух Святой из человека уходит, а дух злой сразу внедряется в человека. И  человек становится личиной злого духа: лицо искаженное, глаза красные, человек делается нервный, психованный. Этого надо опасаться, надо ходить пред Богом и стараться, чтобы не нарушить любовь к ближнему, чтобы даже в мыслях не было против ближнего, чтобы не допустить в себя злого духа.

— Чем можно помочь молодому человеку, который снял с себя крест? Он ходил в храм, но он молодой и современный, не хочет ничего  слышать.

— В него внедрилась темная сила. Ему нужно покаяться и дать Богу обещание больше не грешить.

— А если он не хочет крест носить, не то, что покаяться?

 — Я говорил, что женщина не могла одеть крест, а когда покаялась – одела.

— Но для этого она пришла в Церковь, а он не хочет идти…

— Ну, и пусть страдает до тех пор, мучается.

— Может, за него молиться надо?

— А молиться надо за всех. Особенно родственники должны молиться, а молитва творит чудеса. Молиться всегда пригодится.

Слово утешения о.Амвросия:

-Как я люблю русскую пословицу: «Потерял богатство — ничего не потерял, потерял здоровье — половину потерял, потерял веру в Богу — все потерял», потому что без Бога нет жизни. И как святитель Василий Великий говорит: «Если все богатство мира отдать человеку и поставить его царем, душа ни в чем не насытиться. Она может насытиться только в одном Боге: нашел Бога — нашел все». Потому что Россия не может жить без Бога, недаром она была Русь Святая. И вот в России было 150 млн. человек — это не дебилы были, а умные, талантливые люди, было 78000 церквей, 1200 монастырей, 75 семинарий , 4 Духовных академии, и вся Русь была Святая в то время. И вот дьявол видел это и постарался все разрушить. Внушил людям, что вы — продукт, материя, Бога нет, рая и ада нет, и ангелов тоже нет, человек живет, рассыпался — всё на этом кончилось. А Кто тогда создал всю Вселенную, всех людей и всех животных? Об этом думать не разрешали. Атеизма в России не было, он пришел из Европы. А до этого не было атеизма в России.

Наш эфир подошел к концу. Если мы не успели ответить на все ваши вопросы – просим прощения. До свидания!

С радостью я откликнулся на приглашение поехать на день ангела отца Амвросия. Всю дорогу меня занимал вопрос: а что для меня сделал отец Амвросий, какое место в моей жизни занимает он. Вспоминаю свою недолгую почаевскую эпопею. Если брать чисто человеческое измерение – в центре почаевского периода моей жизни был батюшка. Десятки проповедей, общих исповедей, экскурсий, многие часы, проведённые в келье, из которой мы вечером поздно выходили, все было там. Это огромное духовное богатство я буквально впитывал в себя. Оно легло в духовный фундамент моей личности, выковывало внутренний стержень.

Незабываема первая встреча в келье отца Амвросия в Почаевской Лавре в 1977 году: звенящая тишина, мерцающие лампадки, тонкое благовоние и сидящий в кресле нестарый, симпатичный священноинок… Осталось сильное впечатление неотмирности, благодатности, покоя. Сколько было бесед в этой келье, которая притягивала, как магнит. Все амвросиевские беседы и проповеди являли собой огромный поток примеров, образов, который мы впитывали, как губки. Не было общих слов, риторических пустых фигур, мертвящей схоластики. Проповедник сразу без лишней искусственности переходил к сути. Особенно ценными были примеры из повседневной жизни, говорящие о том, что «Исус Христос вчера и днесь, и Той же во веки». Как сейчас вижу виновника настоящего торжества с большой связкой длинных ключей на плече с очередной группой экскурсантов. Внимание гостей к экскурсоводу было колоссальным.

В его рассказах присутствовал В. Солоухин со своим карасём, примеры из жизни животных, которые, будучи травоядными, крепки и выносливы – они являли собой внешние плоды поста и многое другое. Тонкий мягкий юмор. Экскурсанты удивлялись, видя живого, интересного, образованного монаха. Многое услышанное тогда впоследствии вошло в книгу отца Амвросия «Яко с нами Бог». Я был свидетелем рождения и возмужания этого яркого произведения. Мне довелось быть очевидцем гонений на батюшку. Тогда, в далёких 1979-1980 годах, они только начинались.

Помню, убрали с благочиния архимандрита Алипия. «Ну, что, – спрашиваю отца Амвросия, – Ваша партия понесла урон?» А батюшка мне отвечает: «Это не наша партия, а святоотеческая». Именно отец Амвросий меня, тогда послушника Александра, благословил поступать в Московскую духовную семинарию. В Лавре работала комиссия из Киева, приехавшая в ответ на просьбы администрации монастыря вернуть обители сад. Шерстили молодёжь, проживающую в Лавре. Мне посоветовали «делать ноги» и я, было, скорбно побрёл на автобусную остановку. Там меня осенила мысль: «А что, если попытаться поступить в семинарию? Вернулся в Лавру, поделился с отцом Амвросием, он благословил и обещал молиться. Хотел бы заметить, что никогда в последующей своей жизни: в духовных школах, Даниловом монастыре, на приходе я не имел такого близкого личностного глубокого всеобъемлющего общения, как с отцом Амвросием. Вспомнил, как в его келье мы слушали вражьи голоса и переживали за судьбу отца Димитрия Дудко.

В постпочаевский период контакт между нами становился всё более редким. Были поездки в Струнино, переживания за мытарства батюшки по епархиям в надежде где-нибудь устроиться. Особенно памятны две поездки к нему на приход в Ивановскую епархию. Помню, вечером приехал я из Кинешмы, доехали до развилки. Спрашиваю, как пройти в такую-то деревню. Мне махнули рукой в сторону безкрайнего белоснежного поля с редкими вешками, указующими направление. Бреду, вокруг темнеет, ориентиры еле просматриваются. Начинается вьюга, местами проваливаюсь в снег по пояс. Зябну, впереди ничего уже не видно. И, наконец, на горизонте вижу силуэт храма и рядом с ним столб с фонарём. Туда-туда в Жарки, вперёд к теплой деревенской печке, а главное – к духовному камину, к той обильной духовной пище, которая ждёт тебя, в этот загадочный прекрасный мир, в центре которого таинственный монах с красивым именем Амвросий.

…Божественная литургия в день памяти свт. Амвросия Медиоланского проходила в величественном соборе Свято-Введенского женского монастыря в г. Иваново. В соборе находятся мощи св. Василия, епископа Кинешменского, и блаженного Андрея, Христа ради юродивого. Стою в назначенное время у солеи собора, ожидая времени начала входных молитв. Вдруг сам отец Амвросий с сонмом духовенства (17 человек) выходят из алтаря. Батюшка спрашивает у меня: «А Вы будете служить Литургию?» «Да, – отвечаю. – Вот жду начала входных молитв». Ну вот, с первых минут, начинаются недоразумения. Мне, привыкшему уже много лет совершать литургию по старому обряду, все чаще приходится сталкиваться с разными недоумениями, когда участвую в совершении литургии по обычному чину. В данном случае был непонятен выход служащего духовенства из алтаря, куда по смыслу впервые только можно войти после входных молитв. Нужно сказать, что в Иваново я с двумя священниками – духовными чадами отца Амвросия приехал поздно вечером накануне торжества. До трех часов ночи мы читали все, что только можно, что необходимо для священника, готовящегося к литургии. На часах обычное «жужжание», негромкие разговоры облачившегося духовенства. Не люблю этого, но не шарахаюсь в сторону, стараюсь ограничиться минимумом, дабы не обидеть собрата. Литургия прошла неспешно, спокойно. Благодаря радиофикации собора, все, что читалось и пелось, отчетливо слышалось. Единственное, что было непривычно – это то, что Великий вход начался тогда, когда еще не все духовенство попарно приложилось к престолу. По старому обряду здесь никаких проблем не возникает, потому что поется достаточно протяжно херувимская песнь. А вот по новому чину, особенно при соборном служении, приходится по нескольку раз пропевать концовку херувимской.

После литургии совершался молебен, по окончании которого возглашалось многолетие имениннику – «основателю и духовнику Свято-Введенской женской обители» (так и на мирной ектенье, и на Великом входе). Праздничная трапеза проходила в большой монастырской трапезной, на западной стене которой было живописное изображение беседы Христа с самарянкой (чаще изображают брак в Кане Галилейской). Приветственные речи в честь архимандрита Амвросия перемежались пением многолетий на разные лады и различными песнопениями. Запомнилось исполнение песни отца Романа, в которой звучал припев: «О, душе, чего тебе не хватает – чистоты, чистоты, чистоты».

Упомяну еще песню, посвященную святителю Василию Кинешменскому в сопровождении гуслей. Молоденькая инокиня красивым высоким голосом пела стих: «Спаси, помоги, Господи, отцу моему духовному». Из выступлений запомнился рассказ игуменьи Марьи о том, что за 25 лет существования обители отец Амвросий совершил 200 монашеских постригов и восстановил семь храмов. Двадцать лет существует монастырская тюремная миссия, которая опекает все 16 тюрем Ивановской области. В одной из тюрем заключенные объявили голодовку, создалось большое напряжение, чреватое кровопролитием. Благодаря отцу Амвросию напряжение было снято. Много рассказывал о батюшке его бывший келейник Л. Он привел несколько рассказов о жизни отца Амвросия в Почаевской Лавре.

Случай первый. Приехала в Лавру врач-гинеколог, на совести которой сотни умерщвленных детей. Приехала она с дочерью, которая была очень образована. Дочь напрочь отрицала бытие Божие. С ней не мог говорить ни будущий отец Л., ни бывший преподаватель светского ВУЗа В. И. Мамонтов (ныне архимандрит Виктор, служит в Рижской епархии). Отец Амвросий в проповеди на воскресной службе призвал народ молиться за заблудшую. И вот сцена: в пономарке Успенского собора отец Амвросий поручил Л. привести эту девушку и крепко взять ее за руки. Батюшка стал читать над ней молитву на изгнание беса. Она сначала вырывалась, а потом ее сопротивление стало ослабевать. После этого ее позиция в корне изменилась, она прислала благодарственные письма всем тем, кто принимал участие в её судьбе.

Случай второй. Отец Амвросий усердно молился о мальчике, у которого все двоилось в глазах. Бабушке, привезшей его в Лавру, по окончании молитвы он сказал: «Сегодня же уезжайте домой (это было сделано для того, чтобы в Лавре не было бы никаких осложнений из-за факта исцеления). Через некоторое время Л. молился за литургией во Владимирском соборе Киева. Во время службы раздался громкий крик: «Л.! Большое Вам спасибо, – если бы не Вы, мой внук бы не выздоровел». Это была бабушка исцеленного ребенка…

Случай третий. Раб Божий Павел страдал тяжелой болезнью, называемой пляска Витта. Все члены его тела от головы до ног активно вибрировали, «плясали». Дело в том, что в него вошел бес за то, что он играл на гармошке в бывшем храме, который тогда переоборудован был в клуб, и играл он на месте, где раньше был алтарь. Он исцелился после нескольких исповедей и причащений у отца Амвросия. Л. рассказал также, как в Почаевской Лавре баптистский пресвитер, будучи там на экскурсии, услышал на проповеди отца Амвросия слова о том, что только православные спасутся. Возмущенный, он говорил: «Я не пью, не курю, не занимаюсь блудом и т. д., что же я в ад пойду?» Л. ему тогда ответил: «И бесы ничего из того, что Вы привели, не делают, однако за гордыню пойдут в ад…» Л. также рассказал, что у него с отцом Амвросием однажды было одинаковое видение. Около двух часов ночи в дверь кельи, где они жили, раздался громкий стук. Семь или восемь бесов стали душить вначале Л., а потом отца Амвросия. Батюшка тогда призвал в помощь Богородицу, и бесы вылетели из кельи. Отец Амвросий по этому поводу сказал: «Бесы побеждаются смирением». Отец Л. рассказал также об иноке Владимире, который стремился ревностно проводить духовную жизнь. Он мог постучать в келью отца Амвросия и в 2, и в 3 часа ночи. На вопрос: «Чего ты хочешь?», брат Владимир отвечал: «Помысел пришел». Его так и прозвали в Лавре: «Помысел пришел».

Важной инициативой во время пребывания отца Амвросия в Лавре было устройство им там баптистерия для погружательного крещения взрослых. Интересными были подробности изгнания батюшки, приведенные отцом Л. На праздник Архангела Михаила он с отцом Амвросием ездил служить на престольный праздник в сельский храм. По дороге Л. мечтательно сказал: «Какое голубое небо – Архангел Михаил всех бесов разогнал». Ехавший вместе с ними дьякон мечтательно заметил: «Вечером соберутся». И вот вечером в Троицком Соборе Лавры идет вечерняя служба, Л. читает шестопсалмие. Вдруг, с порога собора раздается крик благочинного – архимандрита П.: «Смените чтеца, связался с масонами, чародеями, колдунами!» Чтеца тут же заменили, а наместник Лавры отец Иаков (впоследствии уклонившийся в филаретовский раскол) пригласил Л. пройти с ним в его покои. Там Л. говорит наместнику: «Отец наместник, Вы читали преподобного Нила Мироточивого? Он писал, что если монаха или послушника по злобе выгоняют из монастыря, то все его будущие грехи ложатся на голову настоятеля». Отец Иаков упал на колени и сказал: «Это не я, это – он» (т. е. благочинный). А тот, срывая подрясник с Л., разорвал его. Наместник дал Л. новую рубашку и значительную сумму денег на дорогу. Через некоторое время усилиями архимандрита П. был изгнан и отец Амвросий. А через пять лет в 1994 году изгнали и самого отца П. Произошло это следующим образом. В казначейской Лавры несколько монахов, в том числе и архимандрит П., считали деньги. Зашел разговор: можно ли читать книги по черной магии? Архимандрит П. выразил мнение, что можно. Священнику, мол, нужно все знать. И вот на трапезе тогдашний наместник Лавры епископ Феодор объявил, что принято решение об удалении архимандрита П. из Лавры за такую его позицию. Тот стал кричать: «Помилуйте, помилуйте!» Присутствующий на трапезе архимандрит Апелий на это заметил: «А помнишь, как ты гнал меня?» (много братий пострадало от архимандрита П. Было изгнано около 40 послушников). Через час архимандрит П. выехал из Лавры. Запомнился еще рассказ Л. о юродивом Петре. Не раз замечали, как Петр, сняв с себя шапку, полностью обливался водой и выходил на мороз. Однажды у Л. заболело горло, он с трудом читал. Петр ему тогда сказал: «Это бес мешает тебе. Пей святую воду, и всё пройдёт». Так и случилось… В другой раз Петр на ухо сказал Л.: «Старец твой антихриста обличит, и тот убьет его». После удаления из Лавры, Л. с отцом Амвросием поехали на Кавказ в горы. Здесь их постигли большие испытания. Они заблудились, несколько дней бродили по горам, сильно ослабли. Неоднократно их искушали бесы, пытаясь обратить их внимание на себя. Когда они не обращали на бесовские искушения внимания, то те прекращались. Несколько раз Л. по благословению отца Амвросия обустраивал родник, однако каждый раз медведь всё уничтожал. Однажды Л., поднимаясь на высокую гору, сорвался с нее вместе с большим камнем. С десятиметровой высоты он упал в воду. На спине у него был рюкзак, в котором находился пустой пластиковый бак. Благодаря этому Л., не умевший плавать, спасся. Большую опасность в горах представляли змеи.

Отец Амвросий – прирожденный миссионер. Такая вот деталь в связи с этим: едет батюшка по трассе, справа и слева много крупногабаритных машин, которые создают заторы. Отец Амвросий, чтобы не терять время, включает громкоговоритель и начинает проповедовать. Кто-то из дальнобойщиков слушает, а кто-то ругается… Много интересного рассказал сам отец Амвросий. Запомнилось следующее. Стоит у дверей рая католический патер. Господь спрашивает его: «Кто для тебя Христос?» Тот отвечает: «Объект богословского исследования». Голос: «Налево иди». Подходит протестантский профессор, и его также спрашивают: «Кто для тебя Христос?» Тот отвечает: «Он мой Друг». Ему также было велено идти налево. Потом спрашивают православную бабушку, поющую на крылосе. Та отвечает: «Кто ж Тебя не знает, Тебя знает весь мир». И она пошла направо… Следующий назидательный пример. Получил послушник благословение катить камень в пропасть. Два или три года тот пытался исполнить послушание – безполезно – уж больно большой камень, он даже с места его не сдвинул. Наконец, испытания закончились с большой пользой для послушника: он хотя и не сдвинул камень с места, но благодаря послушанию укрепил свои мышцы и силу воли. О старце Амвросии батюшка рассказал следующее. Его называют последним оптинским старцем. Умер он в конце 70-х годов почти в 100-летнем возрасте. Жил при храме в селе Спас-Прогнанье (он там и похоронен) за Балабаново Калужской области. Старец постриг в монашество около 800 женщин. Однажды в дом, где он жил, пришла сотрудница из исполкома, чтобы начать разбирательство. Батюшка в это время играл на фисгармонии. Ему докладывает помогавшая монахиня, что вот пришла сотрудница из исполкома по такому-то вопросу, а старец (он был уже глуховат) говорит в ответ: «Матушка, передайте ей узелок со всем готовым для пострига». Тогда уже подходит сама сотрудница и говорит о цели своего прихода, а старец, продолжая играть, отвечает ей: «Пострижем матушка, пострижем, мы всех постригаем». Глядя на отца Амвросия, я подумал: надо же, человеку 72 года, а он, как огурчик. А тут только 53, а уже развалина. Мне тоже пришлось выступать. Я отметил важную черту в духовном облике отца Амвросия – внутренний мир и тишину, которые он стяжал. Как важно это для нас, иной раз поддающихся диавольскому поспешению, соприкоснуться с таким человеком. Услышать, одержимым безумными идеями, безхитростное: «Не бери в голову». Запутавшимся, требующим немедленного ответа: «Не спеши, утро вечера мудренее». Иронизирующих по поводу простых и безыскусных рассуждений батюшки, услышать обезоруживающее: «Прости меня, я деревня». В конце трапезы отец Амвросий в своем заключительном слове рассказал о своей недавней поездке в Румынию. Посетил он тогда 20 монастырей. Выступал в залах, где собиралось по 200-300 человек. В Румынии, по его словам, начали вводить новые паспорта с чипами. Там это больной вопрос. У входа в некоторые храмы висит объявление: «Принявшие новый паспорт на исповедь не принимаются без того, чтобы отказаться от него». Отец Амвросий призвал оказывать послушание Матери Церкви в этом вопросе и ждать не антихриста, а Христа. Ждать не кончины мира, а готовиться к своей кончине. Враг наводит страх греха на тех, кто принимает новые паспорта, говорит батюшка. Не скрою, что этот заключительный аккорд празднования дня ангела отца Амвросия серьезно смазал мое во многом положительное впечатление. Я, являясь настоятелем единственного в Москве храма, не принявшего ИНН, не могу разделить с ним такую позицию и согласиться с подобным мнением.